研究缘起

　　净土经典（主要是《无量寿经》）的会集，肇自宋代王日休（龙舒）居士，继以清代魏源（承贯）居士，至近代夏莲居居士而大成。夏会本《无量寿经》始出之时，即得梅光羲居士等推许于前，在当代，则经净空法师、黄念祖居士提倡于后，庶几已成燎原之势。不仅夏会本《无量寿经》已由净空法师提出特有的读法，定为其学人之日课，而且过去流通不广的夏会本《阿弥陀经》，也在《净宗必读》（中国佛教文化研究所印行）、《新编净土五经》（《鸡西佛教》印行）等书中，取代了鸠摩罗什法师的译本而大行于世，颇有

修净土人，凡欲入观，及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐、若立、若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：

弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。弟子某甲，不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至、诸菩萨众，彼世界中，清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。

发愿已，正念入观，或临睡正念而寝，不得杂语，不得杂想。或正发愿时即得见之，或睡梦中得见，但

　　──二十年八月在華北居士林講──

佛法明因緣所生法，有兩種力：一、可思議力，二、不可思議力。如依何等因得何等果，造何等業感何等報，有何等境起何等心，有何等心明何等境，由何等現熏何等種，由何等種起何等現，這是因果通常法則，

大矣哉，净土法门之为教也！是心作佛，是心是佛；直指人心者，犹当逊其奇特。即念念佛，即念成佛；历劫修证者，益宜挹其高风。普被上中下根，统摄律教禅宗；如时雨之润物，若大海之纳川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流；大小权实一切行，无不还归此法界。

不断惑业，得预补处；即此一生，圆满菩提。九界众生离是门，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。是以华严海众，尽遵十大愿王；法华一称，悉证诸法实相。

最胜方便之行，马鸣示于起信；易行疾至之道，龙树阐于婆沙。释迦后身之智者，说十

諦闲大师说：

“唐之白香山。晚年一意西驰。棲神净土。作念佛偈。以自警警人。可谓极有趣味。偈曰。

‘吾年七十一。不复事吟哦。看经费眼力。作福畏奔波。何以度心眼。一声阿弥陀。行也阿弥陀。坐也阿弥陀。

Namo! Homage to the Lotus Pool Assembly of Buddhas and
Bodhisattvas As Vast As the Sea (3x)

Sutra of the Buddha's Teaching On Amitabha
Thus I have heard, at one time the Buddha dwelt at Shravasti, in the Jeta Grove in the Garden of the Benefactor of Orphans and the Forlorn, together with a gathering of Great Bhikshus, twelve-hundred fifty in all, all Great Arhats well-known to the assembly: Elders Shariputra, Mahamaudgalyayana, Mahakasyapa, Mahakatyayana, Mahakausthila, R

省一法师，俗姓高，扬州江都县人，世代务农。

省一大师十二岁时，母亲去世，便萌发出家的念头，由于父亲不同意，未成。

十九岁时，在天峰寺剃度出家，在扬州天宁寺受三坛大戒。后来，在焦山僧处闻到净土法门，便专志念佛数年。

又发愿闭关念佛，刻期求证。闭关念佛一百二十日，感觉妄念驰逐纷纷。

闭关期满，未证，生大惭愧，决定再闭关一百二十日。

起初，杂念仍然纷呈，到第五十日，还是控制不住妄想。

省一大师大为悲戚，更加恳切诚挚地念佛。

约又过了二十余天，

　　内容提要：净土宗的义理、境界与方法，举体是佛地果觉境界，具无量玄门。西方净土不仅是九法界众生的终极归宿，而且深具科学认知价值。净宗以般若慧光现量把握宇宙人生实相，科学以逻辑推理比量建立假设猜想，净宗开显的义理至善而圆满，具超时空的价值，科学建构的图式，则往往随着人类认知水平的加深而随机改变。故净宗与科学不应在同一层面作简单的比附。然而，净宗与科学对宇宙真相的认识，又有诸多相近会通之处；本世纪七十年代以来，西方科技出现向佛教靠拢与认同的趋势。本文探究净宗玄门与

坚持信仰    敦伦尽份
                                                              

极乐世界庄严图——清乾隆丁观鹏奉敕恭绘。（目前收藏于台湾故宫博物院）

        此图正中为西方三圣像，阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨，均结跏趺坐于大莲花座上。正中的阿弥陀佛，双手结禅定印，掌上置有盖莲台。阿弥陀佛宝髻

　　弟子众等至心顶礼尽虚空一切诸佛、一切正法、一切诸大菩萨、缘觉声闻圣众。至心顶礼本师释迦牟尼佛、西方极乐世界阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、莲池海会众菩萨。唯垂慈哀，证明祈愿：

　　在无量劫以前，有一位大国王，闻信佛法，心开意解，舍家弃欲，行作沙门，为平等救度一切众生，称性发出四十八大愿。又经过无数