自从上次那篇《高考作文反智》发表以后，我就迅速地深入了自己对本篇文章将要涉及的问题的认识(MD这句话用汉语怎么说？“我对本篇文章将要涉及的问题的认识就迅速地深化了”？)。 简单地说，本猜测——也就是“博客(对于我)也是一种反智主义产物”——的合理性基于以下分析： 1.博客使得我分享自己想法变得更方便，这直接导致了未成熟想法的大量发表，对于浅薄地、大面积地、空泛地YY推波助澜。 2.本人从未研究过“XX主义”却在本文及前文中滥用，这本身

标题有点吓人。但是这篇文章含有强烈的主观目的，就是用来发泄。作者以此迎接海淀区高三年级第二学期其中测试语文第III卷到来。不要太认真地读它。并且一定不要对号入座。 高三下

先前，遥远的维拉尼在一个强悍又贤明的国王统治下。这个国王以强悍令人慑服，以贤明受人拥戴。 城中央有口井，井水清凉透澈，全城的居民，包括国王和大臣们，都以这口井水为饮，因为城里再没有别的水井。 忽有一夜，在全城都已入睡之后，一女巫来到城中，在井里滴入七滴药液，并宣称： “此后再饮井水者必定变为疯子。” 次日晨，全城的居民——除了国王和侍从长——都饮了井水，并果然和女巫所言变为疯子。 当日，巷里市间的人们都在交头而语： “国王疯了。我们的国王和

——说完我想说的，然后忘掉他们。 每个人都应该有锐气。 每个人都应该有霸气。 每个人都应该有锐气。 每个人都应该杰出。 每个人都应该追求卓越。 每个人都应该实现人生价值。 于是“统一思想与行动，凝聚智慧和力量”。每个“大脑袋瓜”的孩子都凝聚在“三气六应该”的大旗之下，熔化在模子里。既竞争又合作，向着一致的高考目标拼搏。递交700分的军令状。谁说我做不完两遍《京考京练》？谁说我语文上不了140？理科状元，舍我其谁！ 于是xxf

开学月考作文题： 燕子本是一种候鸟，然而起初人们对此有着许多不同的看法，比如古希腊伟人亚里士多德，就认为冬季燕子在池塘的冰下越冬。2400多年后，到了18世纪，瑞士巴塞尔城的一位修鞋匠，面对棚下筑巢的燕子，常常静默良久。一天，他写了一张纸条：“燕子，你在何处越冬？”并将它绑在燕子的腿上。第二年春天，当这只燕子翩然而归时，鞋匠意外地发现了一张新的字条：“雅典，在安托万家越冬。”于是，一个2400多年的谜团终于解开。 要求：请就以上材料展开联想，写一篇文章。角度自定，题目

范文，就是投阅卷老师所好的文章。 看到这个题目，我的第一个反应是，挖不挖，与我有何相干？ 这个表达方式偏激了些，我的实际意思是，我有了解的权利，但没有评论的义务，鉴于我对相关事实了解甚少，我没有资格写这篇评论。但是写这篇文章是因为……，不得已而为之。无论如何，这种几近不调查事实就先入为主地发表看法的行为，是很不科学和不负责任的。 也许只能把它当成一种学习的过程吧……但还是贴出来，晒晒我阴暗的内心。 乾陵，绝对不能挖 随着改革开放的深入，国人的目

上个月的评论性作文，在下恶搞一篇，被判定为随笔。 “中秋、清明、端午被国务院定为法定假日了！”人们欢呼着奔走相告。这条消息像是给炉子里又添了一锹黑妹，社会上关于“民族文化复兴”的议题更趋白热了。此时此刻，我却只能蜷缩在属于自己的角落里，听着长辈们的热切交谈，听着同龄人的窃窃私语。满目所见，不是灿烂的金色曙光，而是皓白冰原上几点闪烁不定的星光。要我对此说几句什么，我只能勉强挤出几个字来：拿什么拯救你，我的文化？ 我们这一代人，从小就知道，中华文化就像

拿破仑波拿巴说：不想当将军的士兵不是好士兵。仔细想想，这句旨在催人奋进的话有两个问题：其一是它并没有告诉想成为将军的士兵们应该怎么做，其二是它并没有告诉当不成将军的好士兵们怎么办。 关于第一个问题，也许波拿巴的支持者们会这么说：如果你真想成为将军，你就一定会想出办法。所谓车到山前必有路，有路必有丰田车么。这从某种程度上是对的，所以略过。 真正有问题的是第二点。最终成为将军的士兵，必然是屈指可数的；并且有能力成为将军的士兵，也必然是屈指可数的。但是按照波拿巴的逻辑，也许每个士兵都

本文再一次跟标题及标题图片没什么关系。 周四，也就是九一八77周年纪念的时候，年级上印发了一篇文章，是《读者》2008年18期·人物·《遮蔽与记忆：赵一曼》。上午最后一节语文课时，于树泉老师还朗诵了一遍。 这篇文章对我产生了很严重的影响。因为“此文多含暴力文字”（只是暂时用下这个形容），对酷刑的描写非常具体

果然又犯了那个错误……以为大家可以很容易地跟我做一样的类比。我再解释一下上一篇那个南瓜的故事好了。 第一，应试教育就像铁箍一样，圈住了一个思想的南瓜，这是应试教育的禁锢性；但我们是整棵南瓜藤，我们还有别的南瓜。如果因为一个南瓜被禁锢住