从南国农先生人生轨迹中受到的教育与启示
庄为其 西安交通大学 西安 710049
南国农先生为正直、慈祥随和、博学多才、执著追求、治学严谨，在教学战线上几十年如一日，他的勤奋和执着追求的事业心一直是我们大家学习的榜样，深为大家所敬仰和爱戴，他将毕生精力，致力于我国的教育科学研究与实践中，他为推进我国的教育现代化不遗余力，作出了突出的贡献。今年他八十大寿了，首先让我代表大家祝他健康长寿，对他热爱祖国，忠诚于党的教育事业，对教育事业的一片丹心，无私奉献精神表示崇高的敬意！
我与南国农先生初识于1979年2月。1978年秋我与许多早期参加电教工作的老同志一样从不同的教学工作岗位上调到电教工作的岗位，1979年2月春节前夕教育部在上海召开了教育电影工作会议，陕西省高汝淼和我二人应邀出席，这次会议的组织笄人就是周君达同志。后来，周君达同志又邀请我、高汝淼和清华的丁连发同赴苏州参加“全国教学电视教材编导研讨会”。在这次会议上我初识了南国农、萧树滋二位教授，参加这音乐会 会议的还有华师的李运林、李克东等20多位老师，当时我们都还是初踏上电教门，第一次知道在国外有现代教育技术专业，萧、南二位是早期从国外回来的教育技术的研究生，是电化教育的先驱者。至今给我印象非常深的是第一次听到二位先生的发言：一是讲电化教育在国外的名称；二是电化教育的作用应该从扩大教育规模，提高教学效率和教学质量三个方面着眼；三是教育片首先要从教学中的重点、难点入手；四是教学片的总称国外统称为教学媒体，我们应该根据中国教学特点可称为教材，如教学电影教材，教学电视教材，我们认识要统一，名称要统一，要有中国特色，所以这次会议的名称第一次用了“教学电视教材编导研讨会”。这也就是后来南国农先生电化教育定义所提出的“运用现代教学媒体，并与传统媒体恰当结合，传递教育信息，以实现教育最优化”的原始思想观点。1980年5月中央电化教育馆在北京举办教育电影、录像编导学习班，在编导班上观摩了各单位带去的11部教学电影片和48部教学录像片，并从中选出了西安交大的《材料力学绪论》、清华大学的《边杆机构》等8部教学电影、电视片，向教育部领导汇演，得到了教育部领导肯定。这是中央电教馆在研讨会的第一批电教自编自制的实验性教学影视教材成果。现在看来，这批早期的成果虽然很不成熟，但却是在正确理论指导下迈出了可贵的第一步，使我们的教学片编制一开始就具有中国的特色，具有教学性与科学性的特性。回首几十年来电教发展的里程，深深感到这与南、萧二位老师的指导是分不开的。
我们第一代电教工作者在南、萧二位老师指导与教导下，走过了二十多年，从南老师学术思想、电教研究与实验中学到很多宝贵的精神财富，尤其是他的人格魅力，使我深深感到在南国农先生身上有一股精神力量，我们可以在他的人生轨迹中得到很我教益与启示，更能让新一代的青年学者从南国农先生的成功之路中找到如何来实现自己的人生价值的答案。我的体会是：
一、有一个执著追求：做一个有胆识的、开拓的、有创造性的教育工作者
南国农先生出生于1920年革命烽火最激烈的江西，从辛亥革命到北伐战争再到第一次国内革命战争，江西都处在国内革命战争的前沿。中国人民在遭受帝国主义侵略、瓜割后的满目苍夷中再次步入军阀战争，人民革命斗争的战火之中，人民民不聊生，国家贫穷落后，在五四运动之后，西方的民主自由、平等博爱的民主主义思想在先进的中国知识分子中广泛传播，俄国革命的一志炮响，马列主义又传入中国，新时代的号角使中国的青年一代觉醒起来。南国农先生童年、青年时代在家乡就受到爱国主义思想深刻的影响，特别是“九·一八”日本帝国主义侵占东北，国难当头，抗日烽火已燃遍全国各个角落，“起来！不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城！”燃烧了每个有志青年的胸膛，1936年“西安事变”爆发，抗日的浪潮已发展到高峰，当时南国农正就读于南昌心远中学，在老师们的教育下，“国家兴亡，匹夫有责”的思想已深深印入莘莘学子之心。南国农是学校里的优秀学生，更有着强烈的爱国意志和救国热情，他便开始副食同学走上街头，宣传抗日。19378年“七·七”芦沟桥事件爆发，日本帝国主义侵占华北，继而发动淞沪战役，攻占上海，全国人民再也忍不住日本帝国主义侵略而奋起抗战，他在1938年高中毕业那年，又毅然联合清江县在上海、南昌读书的同学，组织“抗日巡回话剧团”，由他担任副团长，副食剧团南下宣传抗日，在街头演出“放下你的鞭子”等街头话剧，在赣北到赣南影响都很大，他当年才18岁，在特殊年代特殊的环境中，便在抗日熔炉中锻炼了顽强的革命意志和艰苦奋斗的革命精神。
1939年抗日战争初期，南国农到达抗日后方，进入了迁移到云南的中山大学教育系学习，后又被同学们选举就任中山大学的学生会主席。在学习与工作中，他与在中山大学执教我国著名爱国剧作家洪深先生交往甚深，受到洪深先生的爱国思想影响更深，此时正是他风华正茂的青年时期，他在学习与工作中懂得了个人的前途与国家的前途紧紧联系在一起，在日本帝国主义侵略，中国处于生死存亡的紧急关头，一个爱国青年应该将学习与中化民族的抗日解放相结合，要唤起全民族、全人民起来抗击日本侵略者。他是学习教育哲学的，他的爱国思想自然而然地很容易接受陶行知先生的“教育救国论”，这也是当年很多知识分子承寻找的救国之路。陶行知是著名的教育家，在国内有很大的代表性，人的教育救国理论深得人心，尤其在青年学生中深得人心。陶行知提倡“生活教育”，主张用教育的力量“来达民之情，遂民之欲，把天理与人欲打成一片”，他主张前进教育，中国已经到了生死存亡的关头，争取大众解放的生活教育，负有历史使命，推进大众教育、平民教育以保卫中国领土主机的完整，争取民族之自由、平等，就成了每个“生活教育”教育家不可推卸的天职，要拿抗战的生活去克服妥协的生活；他的积极反对消极抗日的投降派，主张把教育与抗日结合起来，正确处理教育与政治的关系，应该把生活教育与中华民族的解放，打败日本帝国主义紧密结合起来，应该用各种手段，包括文艺宣传，戏剧形式等去唤起民众，组织民众，教育民众，换救中国。南国农在中山大学学习期间对陶行知的教育救国思想，陶行知的“生活教育观”，“教学做合一”，“大教育观”的思想深深扎下了根，这就是他立志要找寻的救国之道。“国家兴亡，匹夫有责”，他的责就是教育救国，他要实现自己的人生价值，要学好自己选定的教育专业，研究教育理论，把教育事业作为自己崇高的天职，他崇拜陶行知的教育思想，更崇拜陶行知热爱祖国及他坚贞不屈，为人正直，不畏权势，无私无畏的人格魅力。他更将陶行知先生的一句名言：“在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家，有胆量开辟的人，即是开辟的教育家，都是第一流的人物”作为座右铭。他立志要在一生中把教育事业作为自己实现救国理想的职责，向陶行知先生学习，争取做一个有胆量创造、有胆量开辟的教育家而奋斗终生。他为了实现自己的理想信念，1943年大学毕业后，就被当年著名的教育家、教育部长朱家骅选中去教育部工作。他又将全部的业余时间投入宣传抗日的文艺工作中，经洪深先生的介绍，积极参加爱国话剧的演出工作，去实践陶行知先生倡导的要用各种手段去唤起民众，教育民众，组织民众，换救中国，急取抗日战争的早日胜利。他在教育部工作一年多以后，又坚决要求朱家骅让他去进行“生活教育”的教育实践，象陶行知一样去办实验学校，受到朱家骅的高度赞赏，同意他的请求派他出任教育部直属的国立“青木头中学”的校长，不久，抗日战争胜利，亥校随教育部迁回南京，改为“国立社会教育学院附中”。南国农在教学实验的几年中按陶行知先生的教育思想办学取得了较好的成绩，在教育界有一定的影响，南国农的治学才能初露了头角。
1948年初，英国教育代表团来访，他有机会参加了接待工作，南国农办学成就得到了英国代表团的肯定，也得到朱家骅的赏识，使他有机会得到去英国回访的良机，又得到朱家骅的批准，继萧树滋先生之后，有机会到哥伦比亚大学教育研究院去深造，有机会与陶行知一样得到陶行知先生的老师、叛国著名教育家杜威的指导，使他实现自己的教育救国理想能得到理论上的提高、实践上的锻炼。他选择了比较教育，深入研究各国名家的教育思想，使他在教育思想上更上了一层楼，为争取做一个有胆量创造，有胆量开拓的教育家奠定了扎实的理论基础，1950年在祖国解放不久获得了硕士学位。
二、有强烈的爱国精神：在美积极参加爱国民主运动，带头回归祖国
1948年南国农进入美国哥伦比亚大学教育研究院，与萧树滋又在一起。他们二人都是由朱家骅批准选送去深造学习现代教育与教育技术的，很明显朱家骅对他们寄予厚望。因为朱家骅是当年国内著名的学者，在知识界中有较高的声誉，有较大的影响，他在国内的威望也被蒋介石所利用。抗日战争胜利后，国民党政府贪污腐败，民心丧尽，官商投机倒把，物价飞涨，金融严重恶化，加上蒋介石的法西斯统治，特务警察横行于市，人民没有民主自由。国民党发动内战，反饥饿、反内战、反迫害的学生运动燃遍了整个中国。南国农在学校工作看到国民党政府的腐败，政治上的反动，教师已到了教不下去、学生也到了学习不下去的时候了，加上许多正义的知识分子为了民主自由，在斗争中惨遭杀害和被捕坐牢，使他十分痛心，有良心的中国知识分子无不切齿痛恨，随之他加入了反蒋的行列。
不久，他到了美国与萧树滋在一起。此时树滋已与在美国的冯玉祥将军一起，担任冯玉祥的私人秘书，参加了由宋庆龄、何香凝、李济深等国民党元老领导的国民党革命委员会，并参加了1948年初在美由冯玉祥、唐明照、赖亚力等发起成立的，由中国共产党、民革、民盟等爱国民主人士组建的《美洲中国和平民主联盟》，实际上领导的是美共中国局书记唐明照。唐的公开身份是华侨日报社长，总编辑是赖亚力，实际上是中共在美国华侨中办的报纸，是由周总理直接领导的。该联盟在冯玉祥领导下在美展开了反蒋反内战的爱国和平民主等宣传活动。南国农到美国后也随萧树滋进行了多方面接触，交识了不少爱国人士，参加了反蒋、反内战活动，接受了很多爱国主义教育，思想观点比较鲜明。
与此同时，他结识了留学生中许多有志爱国青年和进步人士，更明确自己要走什么道路。在美国与他志同道合、有共同语言的朋友中有华罗庚、老舍等，他们都对中国贫穷落后，国民党政府腐败无能深表不满，对中国前途忧心忡忡，大家在一起探讨救国之道，心心相印。他们从美国生活杂志中看到毛泽东、周恩来等中国共产党领导人的介绍，由衷地产生崇拜之情，并对中国共产党寄予极大希望。以后他又参加了中国留学生同学会，结识了朱启贤、何基等爱国留学生，在他们中间更多地了解到国内革命斗争的情况，又人《华侨日报》看到国内解放战争的节节胜利，国民党军队兵败如山倒，蒋家王朝面临灭亡，看到了中国希望之光，他深感喜悦与兴奋。
1949年新中国诞生，在美国留学生中引起了极大的反响。在中国留美学生同学会的组织领导下，南国农与钟日新等怀着满腔激情自编了话剧《异国的困恼》，刻剧主题是反映了在国外的留学生内心的苦恼与爱国之心，他们渴望祖国繁荣富强，中华民族早日复兴，中国革命胜利了，希望之光已经来临，祖国百废待兴，建国急需人才，有志的爱国青年应该返回祖国去建设新中国。南国农多才多艺，该剧并由他自己来主演剧中的爱国留学生，他将亲身感受的异国困恼与爱国情怀溶于角色之中，演得情深意重，感人至深，成为一个出色的演员，得到广大爱国华侨、留学生的情感上的深切共鸣，大大激发了我国留学生的爱国之情。他们的话剧团从纽约演到旧金山等华侨聚居的城市，到处受到热烈的欢迎，演出非常成功，《华侨日报》等报纸，经常报导他们的演出盛况，在国外都引起了强烈的反响。由此，许多中国在美留学生纷纷要求回发祖国参加新中国的建设。与此同时，周恩来总理又发出了邀请，渴望有为的莘莘学子回归祖国参加新中国的建设事业。在留学生中间，南国农又最先带头响应周总理号召，决心回归大陆，在他和朱启贤、何基等带动下，于1950年7月就有230余名优秀的在美留学生响应集体回国。他们在美国留美学生同学会的组织下，冲破重重障碍，怀着强烈的爱国热情，搭乘挪威轮船，绕道南美到日本，此时抗美援朝战争爆发了，增加了行程的极大困难，他们又只能从菲律宾再到香港，前后历经一个多月才到达天津港，受到党和政府的热烈欢迎，是我国在美留学生归国参加建设最集中、最多的一批，在国内外引起强烈反响。
三、归国回到自己的教育岗位上：人生无悔
南国农出身于富商家庭，出国前已有家室子女，夫人范春晕女士才貌双全，二人感情甚深，原也在教育部工作，南京解放，国民党政府逃迁台湾，范春晕的家庭也去了台湾，南国农的思想进步，爱国心强，他夫人是熟知的，所以范春晕没有去台湾而是移居香港，当南国农决心回国参加祖国建设，准备在香港携带爱妻一起回归大陆之际，可是她哥哥亟力要将南国农拉去台湾，关键时刻，范家里骗她说哥哥重病要她到台湾，但她到台后不再放她回香港。当南国农从美抵香港时，到港口迎接他的不是娇妻，而是他的知心朋友原中山大学教授香港著名电影导演胡春冰夫妇，他们受托转告要南国农不要到大陆，一定要他去台湾，这是一场争夺人才之战，当然南国农如去台湾，凭着他爱人哥的地位，经济条件和社会背景，他的名利地位顺理成章，举手可得，可是南国农对国民党政府早已深恶痛绝，他已看到中国的希望在中国共产党，他的事业在大陆，在亿万祖国人民之中，他在爱情、家庭与事业、政治前途的激烈冲突面前，他的头脑十分清楚，立场十分坚定，他义无反顾地谢辞坚决返回了大陆。我们可以看到，南国农从抗日宣传到寻求救国之道，在美国又反对蒋介石，反对内战，积极投入爱国民主运动，他的爱国心量贯的，十分鲜明的，他的政治立场也是十分坚定的，在这样大是大非面前这是他爱国的正义感、事业心与责任感相结合的政治氛择南国农的一生有着强烈的事业心和自强不息精神，他的原动力就来自他强烈的爱国心，确是难能可贵的。对此，许多有识之士对他作出了高度评价，可是，在那历史扭曲年代，这是一些极“左”先生们难以理解的，只有从旧社会过来亲身经历过、亲眼目睹过帝国主义凌、压迫、屈辱的的中国人，才能体会到爱国心是从何而来的。
南国农回到祖国时，正值轰轰烈烈的抗美授朝、保家卫国运动在全国掀起，他看到祖国人民的革命热情那么高涨，看到解放了人民那样精神焕发、意气风发，他刚从国外回来闻到的是一股十分新鲜的政治空气，人民，只有人民才是历史发展的真正动力，他深感到站起来的中国人民是那么伟大。他怀着革命的激情决心重新学习，改造自己的世界观与人生观，他谢绝朋友们邀他去教育部、文化部高位工作的机会，主动要求去华北革大研究院学习，在革命熔炉中去接受教育，学习革命理论。在革大他与不少要求革命的各级爱国人士、民主人士、知识分子、归国留学生等在一起学习与战斗，积极参加抗美授朝运动。他在革大研究院学习期间，担任学委会委员和组长，曾在全院数千人大会上报告留美学生现况，揭批美国务卿杜勒斯毒害留美学生的所谓“民主个人主义”、“第三条道路”等理论来反对新中国走社会主义道路的虚假性。在抗美援朝的捐款献机时，他与小组成员张学良将军的二弟张学铭、管泽良、李思安等踊跃捐款，他们小组是全校捐款额最多的单位之一。我们从他回国后主动要求参加革大学习，可以看到他的思想与行动都是十分诚挚的，他怀着一颗赤子之心。
南国农从革大毕业后，回到北京又与他的老友萧树滋相聚。萧树滋是49年3月解放前夕返回祖国的，他是在民革中央精心安排下，由地下党秘密护送，以外出旅游为名取道非洲、再到香港，于4月到达上海。此时南京已解放，上海正待解放，他被接到杭州。萧回国由于时间紧，又因绝密行动，什么东西都未拿，连最好的朋友南国农也未打招呼，背了一个简单的旅行包就离开了美国。此时，北平正在召开第一届政治协商会议，萧树滋被民革护送过长江绕道苏北送去北平，参加民革代表会议，他在会上被选为北京市民革委员兼组织部副部长，并代表余心清参加了新中国开国大典的筹备工作。新中国成立后，萧树滋被安排在文化部科普局工作。此时二人相叙在解放后的北京，新情旧谊，他们看到中国人民从此站起来了，他们过去追求的救国之道已成为现实，但他们的理想与神圣职责不是做官而是教育事业，他们的事业在教育岗位上。恰巧此时正好西北师范学院院长余勤到教育部去请求要具有开拓、创新、年青有为的教师去支援大西北的教育事业，他们二人欣然接受了徐院长的聘请，由教育部批准，萧树滋辞去了文化部的工作，与南国农一起到兰州参加支援大西北的教育事业行列，开始走上立志追求的征途。
四、坚持三个信念：相信党，相信人民，相信自己
南国农回到大陆，解放后各种政治运动一个接一个，阶级与阶级斗争的政治观点，“左”倾思想的政治偏见，使南国农在事业上难以舒展，政治上未得信任，甚至受到不白之冤，几十年在前进道路上坎坎坷坷，他完全有条件可以远走高飞，可是他始终相信党、相信人民，坚信自己选择的道路，始终无怨无悔。
1976年十一届三中全会结束了十年动乱，拨乱反正，南国农先生枯木逢春，他等待了几十年的振兴中华，要实现教育现代化的大好时机来到了，小平同志领导我们走上了改革开放之路，发展教育之路，强国富民之路，为我国的教育改革创造了良机，也为南国农先生发挥聪明才智，实现自己志愿创造了机遇。从此，他与他的挚友萧树滋教授一起，日以继夜为我国实现教育现代化，发展具有中国特色的电化教育，到处奔走。他们二人各有所长，相辅相成，并驾齐驱，在1978年至1990年期间十几年中，他们二人为培训我国的电教队伍和专业师资到处讲课，参加各级会议，编审电教教材，特别是为创建电化教育的学科，常年奔波于全国各地，他们的智慧与能量如火山一样地爆发出来，发挥了他们二人有生以来的最大青春活力，论文不断发表于全国的教育杂志、电教杂志和报刊上，著作也陆续出版。他们二人亲如手足，相互帮助，相互尊重，南国农说：“树滋是我的老友，他的为人为学我深为钦佩，也是他领着我走上电教之路的”，萧树滋说：“老南是个才子，为人好，能力强，口才文笔才华双全，他分析问题透乇，善于总结，归纳，思想敏锐，是难得的人才，他比我强。”的确南国农先生在我们几十年相处中，使人产深深认识到他具有独特的天赋和才能，他教育专业底子深厚，知识渊博，加上他勤奋好学，执着追求，事业心强，一昊给了他工作的条件与机遇，他全心全意地投入他的事业中，从1978年我国电教重新起步开始，他的光辉才华，时时闪发出璀灿的光彩。
众所周知，南国农一直将陶行知的话作为座右铭，立志要在教育上努力做一个“有胆量开拓的人，有胆量创造的人”。他在八十年代初就提出中国电教要走自己的路，要建立具有中国特色的电化教育学的理论体系，他反对照搬国外经验，提倡要根据中国国情，建立自己的学科，但他又不主张搞国粹主义，外国经验要借鉴，中国传统教育的经验更要继续发展，在各种会议及讲坛上他一再强调发展中国的电化教育要有自己的特色和语言，他的主张被广大电教工作者与教育部领导接受。由此，1983年10月我国第一次全国电化教育工作会议正式将“发展具有中国特色的电化教育”写进了会议纪要。1984年3月我国教育史上首次成立了由高教部批准的，在电教局和中央电教馆领导下的“全国电化教育课程教材编审组“正式成立了，聘任南国农为组长，李运林为副组长，负责组织、审定各类电教课程的文字教材和电教教材的编制工作，南国农渴望能集众人之力，较短时间内能编制出版系列的电教教材建立具有中国特色的电化教育理论体系的愿望得以实现。在南国农的精心设计、笄下，他将自己的学术观点与许多编委的集体智慧溶于一体。1985年我国电教界最有影响的《电化教育学》出版了，继后电教专业的15门课程23种电教丛书的编写出版计划又制定了。目前，大部分计划已经完成，当然这批专业教材的出版。是李运林等许多同志共同努力的结果，但是南国农的主志作用与组织作用是不可磨灭的，他为我国的电教教材建设作出了重大贡献！与此同时由他主编的《电化教育研究》杂志，完全贯彻了与学科建设同步的编辑方针，在全国电教界充分进行了学术讨论、学术研究与学术交流，推动了我国的电教发展。大家公认南国农先生是我国电教界的一面旗帜，是他把全国电教的精英们团结在一起，发扬“电教是一家”的精神，共同为推动电教的发展和创建“电化教育学”新学科艰苦奋斗，仅在短短的二十年内就创造了可与先进国家同步的辉煌业迹。
电化教育作为一个教育事业已有60多年的历史，但作为一门学科仅是十多年的事，这个“学”从建立到发展确实与南国农、萧树滋的名字紧密联系在一起，由此也确立了他与萧树滋在我国电化教育开拓者与奠基人的历史地位。
五、具有现实指导意义的总结：成功者的基本经验
南国农先生开拓、创新精神的思想基础主要来源于他深厚的教育理论基础和辩证唯物主义的思想方法。他重视实践，善于总结，更重视对国内外行之有效的理论与方法有鉴别地吸收、继承与运用，例如他在总结90年代的三大电教实验的经验时发表的《现代教育技术实验及其理论基础》和《电教实验：成功者的基本经验》两篇重要的论文很具典型性，以我所见，“成功者的基本经验”也可以说是他个人几十年来在电教领域艰苦奋斗取得成功的基本经验，是他学术思想的重要组成部分，可以给我们每个人很好的启示。其中如：
1．成功的实验，必须要有现代教育思想、理论的指导。这也是指出了每个电教工作者必须具备的理论基础。这些现代教育思想与理论是：四种现代教育观：即现代教学观、现代师生观、现代人才观、学习时空观；六种学与教的理论。即：
1）三种学习理论――行为主义学习理论，认知主义学习理论，人本主义学习理论；
2）三种教学理论――赞可夫的发展教学理论，布鲁纳的结构发现教学理论，巴班斯基的教学最优化理论；
3）三种传播理论――拉斯威尔的“5W”理论，施拉姆的双向传播理论，罗贝的SMER理论。
但是他又指出：没有一种万能的学与教的理论，不要企图用一种学与教理论去解决学习与中的一切问题。对待理论的态度应是：不盲目崇拜，不简单批判，不机械照搬，不一概排斥，兼容并包，择善而从。
2．成功的实验必须要有三种技术支持。技术就是把理论应用于实践的手段和方法的体系。这三种技术是教学设计、现代教育媒体、媒体教学法。三种技术结合起来，就是现代教育技术，用三种技术，就是运用现代教育技术。
3．成功的实验必须要有明确的目标和恰当的选题。
1）选定目标要难度适中，便于检测；
2）选题要力求适应社会需求，与教改结合，要讲求市场效益，要有上下旺盛的生命力；
4．成功的实验，必须要有认真的评价，现要重视诊断性评价和终结性评价，更要重视形成性评价，也要将他人评价和自我评价相结合。评价方法应将定量与定性相结合，这是提高评价结果客观性和准确性的重要途径。
5．成功的实验必须要有创新的精神。要处理好借鉴与创新关系，要继承和借鉴百家之长，走自己开辟创新之路。对古今中外一切好的东西，可以采取拿出主义，把它拿来，但不能止于拿来，要在拿来的基础上有所创新，使之变成拿去。没有创新，不思开拓，止步于前人的成就，是难以取得成功的。
最后他又强调了“要以先驱者为榜样，努力做一个创造的教育工作者”来激励自己，为深化教育改革做出贡献，使自己能成为教育战线上的第一流人物。
由引可以看出，南国农先生孜孜不倦，几十年如一日耕耘在自己追求的事业上，他自己时刻以先驱者为榜样，已经成为教育战线上第一流人物。他的奋斗精神，他的学术思想，他的治学态度，他的工作方法，他的“成功者的基本经验”都给我们每个人以重要的启示。
六、一个成功者要实现自己的人生价值：必须自我完善，自强不息，认真实践
南国农先生在《世界之交，电教者的使命》一文中指出：电教者要完成自己肩负的使命必须力争做好三件事。他所指出的在件事，实际上又是他几十年来自己为人、为学、处事、待人以及自我奋斗的总结，南国农先生确实是这样身体力行的，很值得大家学习，我认为这是他人格鬼力的重要组成部分，也是最难学习的。南国农先生所说的三件事是：
第一，努力学习，不断改善自己的素质结构
当今时代是一个现代科技迅猛发展的时代，是一个学习的时代。不学习，就难以做好工作，难以过好现代生活。要努力学习，既要多读书，又要多实践，通过学习，不断改善自己的素质结构；
第二，着力增强两种精神
（1）为他精神
无私与为他，是衡量一个人的道德修养的永恒标准，是人类一切美德产生的基础，一个人要达到道德修养的完善，并得到人们的尊敬和社会的赞许，就要努力使自己具有无私与为他的道德品行。
有的人不赞成为他精神，信奉利已主义。以“人不为已天诛地灭”为信条，只讲个人利益，不讲集体利益、国家利益，这种人是不会得到人们的信任的，是做不好任何社会或集体工作的。
要在公私利益和为他为已问题上，使自己具有高尚的品德，值得注意两点：
①客观、合理地对待他人和同事。对他人和同事，要多一点尊重，少一点苛求。在与他人交往中，应采取接受而非拒绝，亲近而非疏远的态度，求同存异。
②客观、合理地对待社会和.集权地社会和集体，要多一点奉献，少一点索取。有人说得好“一个人生活在社会上，一方面需要社会为自己的生存提供条件；另一方面，也要为社会提供自己所能做到的一切。我们应该为社会提供大于社会为自己所提供的东西，这就是一个人生存的价值。”这样的观念，反映了当代人们价值观的发展趋势。
（2）自强不息精神
要不断增强自强不息的精神，始终保持朝气。要做到两个方面：
①注意培养坚强的意志力。意志量个人事业成功的保证。一个意志坚强的人，一般表现了以下几个特点：a．坚毅性，就是坚韧不拔，不因一点挫折和困难就轻易放弃自己的目标和追求，而是百折不挠、坚定不移地坚持到底；b．果断性，做事雷厉风行，有胆有识，敢作敢当，当机立断，而不是瞻前顾后，犹豫不决，优柔寡断，信心不足；c．自制力，善于控制自己的情绪，善于调节自己的思想和行为，冷静而沉着地考虑别人的意见，理智地处理事务，不为一时的感情冲动而放纵自己，我行我素。
坚强的意志力不是说一说、想一想就能培养起一的，它需要在实践中不断地去磨练，不断地积累，才能逐渐养成。
②时刻保持生活的充实。要做到这一点，一个可行的办法是：不要封闭自己，走向社会，积极参与一切有益的活动，如此，才能不断充实自我，改善自我，发展自我。俗话说：“无事生非”。当一个人无事可做，为空虚无聊的情绪所左右时，往往会导致两个恶果：一是精神沮丧，不思进取，在碌碌无为中虚度时光；二是寻求刺激，节外生枝，在颓废堕落中求得病态的精神满足。一个积极参加社会交往，勇于投身社会实践的人，往往要比那些整天宥于自己狭小天地的人成熟得多、丰富得多。
第三，认真实践两个公式
（1）W＝X＋Y＋Z
这个公式是又叫爱因斯坦的成功之路。
爱因斯坦是20世纪的科学巨人，他创立的相对论，开创了物理学的新纪元。他终身奋斗，取得了1033项专利。有人问他为什么获得如此巨大的成就？他写下了W＝X＋Y＋Z这样一个公式，并解释说：W代表成功，X代表艰苦劳动，Y代表正确的方法，Z代表少说空话，珍惜时间。这个公式用文字来表述就是“成功＝艰苦劳动＋科学方法＋珍惜时间”。
艰苦劳动是获得成功的最基本的要素。要想获得成功，就必须艰苦劳动。马克思说过，只有不畏劳苦，沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
要取得成功，光有艰苦劳动还不得，还要有正确的方法，没有正确的方法，也难取得成功。
成功的第三个要素是珍惜时间，不知道珍惜时间的人是很难取得成功的。当今，怜惜时间已成为时代的口号。时间就是生命，时间就是价值。
（2）2＞1＋1
这个公式，用文字来表述就是：整体大于部分之和。
这个公式是美国科学家、系统论的创立者贝塔朗提供并强调的。
按照系统论的观点，在一个系统中，要素功能优，不等于整体功能优。系统的功能不是各要素功能之和，而取决于要素的结构。要素好，结构不好，功能一一不好。三个臭皮匠顶个诸葛亮。要素组合有序，会产生“系统效益”，导致整体功能大于部分功能之和。
这个公式告诉我们：在工作中，要十分重视团结协作，组合有序。电教工作，不论是硬件开发，软件制作，潜件建设，都需要多方合作，才能有望成功。
我看南国农先生在长期实践二个公式方面是典范，这是一个成功者十分重要的经验之谈。
以上六个方面是我在与南国农先生二十多年来交往与学习他的著作的一些体会，关于他的基本学术观点，我在《南国农与萧树滋》一书中已经表述了。我的认识不一定准确与全面，但是我对他为人、为学都十分钦佩，特别对他的爱国心与自强不息、持之以恒的顽强奋斗精神十分崇敬。萧树滋先生曾经对我说：“老南这个人几十年过来实在不容易，他是一个十分认真的人”。我们的确可以在他许多事迹与学术思想中学习到很多宝贵的东西，也可以给我们很多启示。他是我们老一代知识分子的楷模，是新一代知识分子学习的榜样。
目前我们正以矫健的步伐迈向21世纪，正在向着科教兴国、振兴中华的宏伟目标奋勇前进，为了实现我国的教育现代化，培养好我国21世纪的建设人才，我们要以南国农先生一片丹心为祖国的政治责任感和爱国热情为榜样，为早日实现我国的宏伟蓝图而共同努力奋斗！
最后让我以《南国农颂》来表达对他的崇敬之情：
南国农颂
教育救国曾西求
周公召唤返神洲
开拓电教功勋伟
丹心一片写春秋
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