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2009-07-10 16:03
2种族学说

       19世纪,德国种族主义认为,雅利安人是一切文化的鼻祖,是最优种族。

 
2009-07-10 16:01

犹太教视野下的排犹主义

[

 
2009-07-10 15:58

论奥古斯丁对上帝的维护

      

 
2009-07-10 15:56

空与不空 当空则空

              

 
2009-07-10 15:51

In the Vedas

Aditi is mentioned nearly eighty times in the Rig Veda. She is usu

 
2009-07-10 15:47

宗教与世界的维系

一切在社会中建造起来的世界天生都是不稳定的。它们靠人类活动的支持,因而不断受到人类的自私自利和愚蠢行为的威胁。由于个人之间的利益冲突,体制化的程序遭到破坏。个人常常完全忘了它们,或者不能首先了解它们。社会化和社会控制的基本过程在其获得成

 
2009-07-10 15:45

素其位而行

       “君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难”。

 
2009-07-10 15:32

上帝自身是距离最近的,如同绝对的简单必须所是的那样,同时也是距离最远的,如同绝对的简单必须所是的那样。上帝自身是不可分解的,同时他又充实并包涵了其他所有的东西。作为他自己在他的存在之中的上帝自身是这样的一个存在,他不需要任何其他的东西,同时,所有其他的东西由于他而得以开始,随着这个开始,我们必须并总是能够充满信心和毫无遗憾地开始。同时,他又是终点,在这个终点里,所有的事物合理和必然地终结了,有了这

 
2009-07-10 15:31

计划书(初稿)

卡尔·拉纳的圣爱观

 
2009-07-10 15:28

任何一种经历都必须有解释才有意义,渔妇农妇的解释在于巫术、神话、传说;知识分子的解释在于科学;文化给予人的是生存的方式,也是解释的方式。谭嗣同作为晚清的知识分子也需要解释现实,这是必然;而他选择的不中不西、即中即西的佛学以及建立的企图冲决一切网罗的仁学则是偶然。他所作的是为变法作论证,现实是目的,学说是手段。

 
     
 
 
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借来模拟一下~谢谢~~
 

提纲借来看看了~~!!
 
     
 
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