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有的说，在解送京师的途中，拉藏汗曾三次谋害其于途中，均被当地僧众所救，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅24 岁。 另一种说法则是仓央嘉措行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法。此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。
每读起他的诗，总觉是一腔悲情，一腔痴狂。情表述的极度热烈，爱表述的极度缠绵。读后给人的悲苦、总觉时间不是跨越三百多年的，而是就是在你眼前的。一个玉树临风，怀着一腔爱恋而又极度痴情的少年；痴傻的站在你眼前，让你生出诸多的怜惜与爱的。 我想情在他的心里；翻起何等波澜壮阔的画卷，在他的诗行里完美的诠释了这些情爱的。所以我有时间最想看的诗行青海省青海湖，一定是仓央嘉措的诗行，因此也和这位几百年前的大师自学了一段情歌。因为情歌唱的直白而又不失哲理性，做到是太难了。总觉仓央嘉措做到了，而且做的极为唯美，这和今天所谓为写情歌而尽朦胧的意象的东西更让我喜欢的。所以我一直学了很久，才把所谓的朦胧的意象抛掉，为的是可以让所有看情歌的人可以看得懂，这是大师的功劳。所以我一直感谢仓央嘉措，在我心里一直称他为大师的。 每读起他的诗，总觉这“情圣”的封号给他实在是恰如其分的。在他短短的24岁的人生中，做“达赖法王”并不是他人生的闪光点，相反他的情诗，却让他死后四海皆知，他浪漫的才情，直接会穿透人肺腑的情诗，如丰沛的降雨，绵绵不绝，润泽寒川…… 他情诗的由来历史上有这样一段介绍： “在西藏
看了以上的介绍仓央嘉措悲郁的情歌是可以理解了，并且是深具同情的。绵绵的情；痴狂的爱，只有用情歌的形式来寄托了。所以说仓央嘉措的情是悲伤和哀痛的。但是正是这悲哀和伤痛造就了一个活在我们心中的“情圣”。比如他的这首情诗，直白而又散发着理性的光芒。 第一不见最好 免得神魂颠倒 第二不熟最好 免得相思萦绕 思念的痛苦，让人又后悔的想到了，不相识不相恋的境地。其实这完全是相思的无奈罢了。我一直特别的喜欢仓央嘉措的情诗，总觉他的情流于自然，比泰戈尔和雪莱的更让我心生喜爱的。他的情诗直明而极尽缠绵，让人读后觉得缠绵悱恻的情，也会击打读者的心的。比如“自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。”“还如意外情人至，使我心花倾刻开。”“相思萦系解语花，心是奔马雪蹄疾。”……这爱的极至、表述的也达到了极至。仓央嘉措情歌，笔笔都是情，点点都含着离人泪。直白的诗行，让人读后心碎、让人热泪盈眶。尤其那首流传很广的《那一天》 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言 那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹 那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖 那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
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