【汉】新垣平撰
赵人新垣平以望气见上，言“长安东北有神气，成五采，若人冠冕焉。或曰东北，神明之舍；西方，神明之墓也。天瑞下，宜立祠上帝，以合符应。”并进《上帝本纪》十卷以坚文帝之信。于是作渭阳上帝庙。祠所用及仪亦如雍五畤。人有上书告平所言皆诈也。下吏治，诛夷平，《本纪》秘于中。永平中，明帝梦金人入殿，乃遣中郎将蔡愔、博士秦景求法于条支，获西人多马，自称耶稣弟子，奉上帝名以传教，所言多与平同。乃与俱归，于洛阳城西雍门外起寺庙，续撰《本纪》二卷。章帝立，独尊儒术，以《本纪》言多谶纬妄诞，经史所无，于是下太常，将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议《五经》同异，议奏以《本纪》为伪书，令焚之，后不传于世。
——《后汉书艺文志》
上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元 “创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为海，水退处为陆。且诏曰：“令草木孽生，以从其类。”既成，帝悦之。
丁卯，诏曰：“乃命羲和，钦若昊天，建光体以别昼夜，敬授人时。”遂建大光者二，分掌昼夜，及诸星。帝悦之。
戊辰，诏曰：“令鸟飞戾天，鱼跃于渊，以从其类。”遂有羽族鳞类，遍被天海。帝悦之。
已巳，诏曰：“天地之大德曰生。令地生百兽千豸，以从其类。”遂有百兽千豸，各从其类。帝悦之，复诏曰：“令依朕形貌造人之属，以共掌天地万物。”乃造男女，乾道成男，曰亚当，坤道成女，曰夏娃。诏曰：“天下者，非独朕躬之天下也。尔等宜繁衍族属，充于四表，与朕共治之。”亚当、夏娃山呼万岁，帝悦之。
庚午，帝以天地万物皆成，告阙成功，荐于祖考。帝与诸天使共饬国典，论时令，建礼乐，命加百列造伊甸园以为夏宫，缀以名花异木，珍鸟奇兽，不可胜计，以比逊，基训，幼发拉底，底格里斯四水灌溉，令当、娃守之。园成，帝与诸臣幸之，大悦，遂定七日轮休之制。
 作者：新垣平 回复日期：2009-03-09 07:27:59 |
创世五年，恭王反。初，恭王从帝伐混沌有功，帝以太子仁柔少断，而恭王英武类己，微有废立之意。丞相加百列固谏，乃止。然恭王潜怀怨望，心不自安，暗结路西福及帝诸近侍。八月壬子，晦，日有蚀之。恭王与其党路西福、别西卜等举兵反，号诛加百列以清君侧。撒拉弗禁军多从之。帝命太子监国，废撒旦王爵，以基路伯营讨之。帝自将中军，以加百列将左军，米迦勒将右军，与撒旦战于恒星天。是时也，两军交会，呼动九天，遮星蔽日，沸腾数万里。帝以五万飞骑往当撒旦中军，以震天雷击其中坚。霆摧电扫，星陨如雨。撒旦军大溃，天兵斩首十余万级，追亡逐北。
撒旦与其党陨越诸天，坠于伊甸园，欲奔地底，然天廷缉捕甚急，亚当守园门，诸军将至，撒旦急不得脱，遂化蛇形，往见夏娃曰：“慧果甚甘美，何不食之？”娃曰：“然上禁不许食，食之必死。”撒旦曰：“安死为！慧果三千年开花，又三千年结果，食之能平地飞升，上亦食之乃修仙道，登极乐，欲自专而禁不许尔食也。 ”娃曰：“上若问之，奈何？”撒旦曰：“天界恭王反，战事方殷，闻上已崩于军中。”娃信之而采慧果，与当分食。既食，忽自羞裸裎，遂蔽体于草木间，采树叶以为裳。撒旦与其党人乘间得脱，及遁入地下，乃僭尊号，设伪职，据地心以为乱，号曰地狱。
甲寅，帝领诸军至伊甸。当，娃自知罪大，匿不敢见，后为诸军所获。帝怒曰：“汝生自尘土，宁当归为尘土耶！”废当，娃为庶人，流条支。以基路伯营守伊甸，禁凡民出入。以故常郁郁，下诏罪己，改元失乐。
失乐二十年，亚当子伯上表为父母陈情，求复归伊甸，帝为之动，下九卿议。未几，亚伯弟该隐为撒旦所诱，弑兄于田间。亚伯魂魄升于天，帝设天堂以安之，命为太常寺协律郎。伯诉该隐于帝前，帝拿问之，该隐泣涕求免，帝乃流该隐于挪得。由是以人类性恶难驯，不复有复乐之议。唯人之为善者，允入天堂。盖自撒旦之乱，诸天使或叛或死，天界半空，故以人之有德操者，举孝廉以充内廷。
| 作者：新垣平 回复日期：2009-03-09 07:30:50 |
亚伯既死，该隐亦流，越数年，当、娃生赛特，立以为嫡长子。赛特五传至以诺。以诺有宠于帝，生至天堂，官至上大夫，赏赐比于三公，常与帝卧起。以诺有子玛土撒拉，再传至挪亚。挪亚时，帝诸子多娶于民女，网罗凡民之俊秀以为羽翼，甚有暗结撒旦以谋夺嫡者，隐然有萧墙之祸。帝颇忧之，以为人类非我族属，意灭世以黜诸子之谋。太子屡谏，以诺亦请，帝乃赦其后挪亚。失乐九百五十年，帝以洪水灭世。暴雨大作，海水暴涨，江河皆决堤，怀山襄陵，凡二百日。人畜鸟兽皆死，唯挪亚作方舟贮诸生灵以辟之。帝以天下既灭，其命维新，改明年为新世元年。
新世元年正月，甲子，洪水退，挪亚及妻子乃复登陆，筑祭坛以燔帝。帝以杀戮过伤天和，下诏罪己，因与挪亚誓，其文曰：
朕以寡德，不能教化万民，乃屠灭天下生灵。尔挪亚以朕不杀为恩，献祭以拜，朕甚愧之。往者不可谏，来者犹可追。自此而往，禁有司不得以洪水绝灭苍生，以虹彩志之，使万世广知朕意。
帝以挪亚为全地之王，命作新民。挪亚三子，曰闪，曰含，曰雅弗，以闪为世子，封建含与雅弗及诸子。新世三百五十年，挪亚薨，谥曰恭。世子闪继位，有天下凡五百年。其时天下粗安，民口滋生，遍于万邦，闪有仁德于黎民，众尊之曰“闪君”，诸侯朝之，曰“朝闪”。闪君者，檀君也，朝闪者，朝鲜也。是以知古之天下属大韩。
新世八百五十年，闪薨，谥曰仁。世子亚法撒及其嫡子沙拉早丧，沙拉嫡子希伯继位。希伯时，天下无道，渐至于乱。凡民筑巴别塔，欲通天以叩于帝阍，诉希伯于天听。希伯忧之，贿于丞相加百列，加百列上疏曰：
越级上访，古之大忌。人神错杂，先代以乱，故陛下以洪水灭世。前事不忘，后世之元龟也。今凡民不知人神之伦，修塔以通于天，诸天使亦有布私德于下界，以谋不轨者，此大祸之源也。宜命重黎，绝地天通，使人神各得其序，罔有降格。制曰：可。
新世九百五十年，毁巴别塔以绝地天通。且变乱天下之言语，使民无知，邻国老死不相往来。帝以是夺希伯权，以公孙轩辕为中夏王，汉谟拉比为巴比伦王，美尼斯为埃及王，米诺斯为希腊王，分裂诸邦以治民。天下至此遂无共主矣。
| 作者：新垣平 回复日期：2009-03-09 07:31:57 |
帝既绝地天通，变乱言语，以诸王分治天下。越三百年，上下隔阂，东西悬远，民渐不知天命，撒旦与其党趁时据奥林匹斯山，称伪号以惑乱愚民。帝为之忧，下九卿议。米迦勒说帝以亲选一族，定为旗籍，擢于万族之上，号曰选民，以为耳目爪牙。帝善之。太子谏曰：“天下之人同受覆载，皆亚当之后，而陛下赤子也，奈何特擢选民，以挫天下人之望耶！”不听，遂定选民之制。
亚伯兰，希伯后也，其善闻于帝。一千二百五十年，帝命伯兰徙迦南，曰：“尔举目四顾之地皆属尔，子子孙孙永宝用。往，钦哉！”亚伯兰遂携家徙迦南。其时诸酋并立，各称王号，战于迦南。伯兰善用兵，屡合纵连横，破以兰兵于大马士革，遂臣诸酋。一千二百八十五年，帝语之曰：“朕既为上帝，监于天下。尔为朕之股肱，立尔为万邦之父，以主下民。于戏！永言配命，自求多福，既受帝祉，永施于孙子。凡诸迦南之地，永为尔子孙之业！” 因改明年为天命元年。
天命元年，正月，诸酋以伯兰受天命，上汗号曰“天命汗”，自此遂号“亚伯拉汗”。汗大妃撒拉，汗同父异母妹也。
是年五月，撒旦闻帝立亚伯兰为汗，欲使之掌万国，恐不利于己，使路西福将魔军击之。先取所多玛、俄摩拉。二城皆好断袖、聚麀、烝母之癖，号之曰“三癖 ”。欲拒魔军。福告之曰：“上深恶尔习，将使天兵灭之，何不纳我？”众曰：“闻以诺常与上同卧起。”福笑曰：“故必欲灭汝而自清。”众悟，由是降，箪食壶浆迎之。
所多玛、俄摩拉兵盛，欲图迦南全地，亚伯拉汗度不能胜，乞于帝。帝怒，命米迦勒以天火击灭之，然魔兵布防森严，无以击之。时亚伯拉汗弟罗得在所多玛城中，愿为内应。甲申，罗得引二天使入城，匿其宅中。国人疑而围其屋，罗得出二女侍之，方解围。是夜，中外呼应，遂破城守，雷火震天，飞焰如雨，延烧全城，城楼屋舍俱烬，人民皆焚死。唯罗得与其妻女为天兵所翼蔽得免。既出，罗得妻回望城中，为之泣下，曰：“其惨酷乃尔！”天兵怒其无状，使立化盐柱。
罗得妻既丧，纳其二女，日夕为禽兽行。帝以罗得功大，不问。
| 作者：新垣平 回复日期：2009-03-09 07:33:20 |
八年，亚伯拉汗以精兵东击基拉耳，为基拉耳王亚比米勒所败，大妃撒拉失散于军中，为亚比米勒所获。明年，汗乞和，乃纵还大妃，妃有身。十月，汗妃生子，名曰以撒。时汗已百岁，常疑以撒非己出，欲传位庶子以实玛利。以实玛利，次妃夏甲所出也。大妃嫉，乃矫诏逐次妃母子于巴兰外野。汗闻，怒而欲废大妃，然以亚比米勒故，忌之不敢发。遂封之巴兰。夏甲怨而诉于帝，帝曰：“无虞，尔后必为大邦。”今大食，以实玛利之后也。
十五年，九月，辛丑，帝命汗献祭于摩里亚，汗欲杀以撒，曰：“人之至敬者，上帝也；人之至宝者，子嗣也。以至宝献诸至敬，孤何爱焉！”乃与以撒至摩利亚，遣诸仆，缚而欲杀之。帝不忍，曰：“止之，朕知尔之忠矣。以撒实尔子，勿疑。”汗遂止，与以撒还。
十月，大妃至基列亚巴，丁未，薨。时人颇疑汗，汗恸哭而厚葬之。十有一月，以以撒为世子。
十六年，汗立基士拉为大妃，有宠于汗，生心兰，约珊，米但，米甸，伊施巴，书亚诸子。汗晚年爱诸少子，以撒颇疑惧，乃娶于汗父族，曰利百加，汗弟拿鹤之女孙也。
三十年，十有二月，乙卯，天命汗亚伯兰薨。以撒以拿鹤兵自立为主，号曰天聪汗，以利百加为大妃。汗诸幼弟奔东夷。基拉耳王以以撒为己所出，亦与之盟。汗位益固。
三十二年，汗妃利百加生以扫及雅各。初，以扫生而多毛，惊汗妃，故名以扫，遂恶之，爱雅各而欲立。然汗以扫先出，刚勇类己，立为世子。时二子皆幼，利百加教各为甜羹，扫自田猎归，渴甚，乞羹于各。各曰：“若让世子位于予，唯所命。”扫曰：“诺，予疲渴将死，虽世子而何益！”各曰：“誓之。”扫遂誓。汗闻，不悦。
六十年，九月，汗大渐，不能视物。命招扫，利百加遣扫而招各，令裹羊皮于手足。汗以为扫，与之言，闻其答语而疑之，曰：“何类各之声也？”。握其手，以其多毛而终以为扫，乃传玺于各。须臾，以扫归而省汗，汗知为各所欺，叹曰：“自作孽，不可活，此之谓也！”
丙辰，汗薨。各自立为汗。然诸部以扫向为世子，疑各篡嗣，皆奉扫为主。扫稍并诸部，乃率车三百乘伐各，各败绩，出奔舅氏拉班。诸部奉扫为大汗，扫囚太妃利百加于冷宫，令自尽。十有二月，太妃薨，扫命葬以庶人礼。帝闻而恶之。
君子曰：礼义廉耻，国之四维。雅各以奸谋夺嫡，欺罔父兄，无孝无悌，诚不可为法，宜其为奴十四载于拉班也。然以扫甫得大位而逆伦弑母，享国安得久乎！故知迦南之将乱也。
| 作者：新垣平 回复日期：2009-03-09 07:34:34 |
拉班既纳雅各，欲螟蛉焉。班妻谏曰：“各狼视鹰顾，欺父迫兄，外饰仁柔而内怀险恶，非可信者也。”班曰：“然杀之欤？”曰：“不可，甥舅天伦，是以招天下之谤也，姑容之。”遂命各为别部大人，以牧犬羊，曰：“事余七载，妻以余爱女。”各素闻班长女利亚已醮，唯幼女拉结年少待字，姿容绝丽。甚悦。卑事班凡七年。期，班欲以拉结妻之。妻曰：“不可，各岂无贰心，所以不反者，徒以结故也。今遂其愿，祸不远矣。”班曰：“誓不可违，奈何？”妻曰：“利亚新寡，何如伪称拉结，妻以试之？若其心不臣，无所饰矣。”班然之。于归之夕，各以杆秤挑盖，方觉其为利亚也，默然享之。翌日，班谢曰：“古礼，必以长女先归，方及其次。尔姑纳利亚，复事余七载，必与拉结。”各正色对曰：“各闻虞舜，大圣也，放勋乃以二女妻之。公何待各之厚也？”遂复事班七年，班不疑，终使与拉结婚，并以产业托之。未几，各与利亚、拉结合谋，夤夜尽掠班畜产而逃。班追之不及，郁郁而卒。
雅各亡至雅博渡，命妻子先渡河。时帝微服巡游，至渡口，卒遇拉结，惊其艳而挑之。及各至，大怒，遂与帝角斗，伤帝左股，诸天使顷至而止各。帝欲诛之，各叩泣求免，愿以拉结奉帝，帝大悦，遂命拉结侍寝。翌日，各求为迦南之主，帝许之，戏名之曰“以色列”，谓其以妻之色猎迦南地也，各欣然受之。
天命七十五年，正月甲子，帝立以色列为迦南主，号曰“天可汗”，以继亚伯拉汗之统。命以扫退就藩服。扫不服，号泣诉于太子。
太子谏曰：“以扫，以撒之嫡长子也，且在位有年，未有显过。以色列奸狡阴狠，恶行昭著，纵不诛之，安可立以为选民之主，乱天下之大政乎？”帝曰：“稣！以色列能忍人所不能忍，以成旷世之业，岂以扫所及哉。况天家自有法度，本以王霸道杂之，未可纯任德教，用仁政也。此朕弈棋之大，汝细思之。”
二月丙申，汗妃拉结生约瑟，俄而薨，年三十一岁。魂气升于天，帝于月宫天筑别院以居之。或曰：约瑟，帝之子也。
| 作者：新垣平 回复日期：2009-03-09 07:36:08 |
以色列有十二子：曰流便，曰西缅，曰利未，曰犹大，曰以萨迦，曰西布伦，曰但，曰拿弗他利，曰迦得，曰亚设，曰便雅悯，曰约瑟。以色列知约瑟实为帝所出也，虽内衔恨而外示宠爱，不敢稍责。众子不解，咸以为以色列偏爱少子，将立为嗣，心皆不平。瑟尝梦日、月及诸星皆拜己，觉而告诸父兄。以色列知为帝所示，不忿，曰：“此何言哉？纵立汝为储，亦当以孝悌为本，安可屈父兄而拜汝乎？”诸兄于是益嫉之。
未几，以色列遣诸子牧于示剑，独留约瑟于汗庭。诸子久未归，以色列遂遣瑟视，瑟至，为诸兄所缚，欲杀之。犹大、流便不忍，曰：“杀弟不祥，何如贩入外邦为奴，终生不返矣。”众然之，遂除瑟衣，以二十金鬻与大食贾贩。归，染瑟衣以羊血，告以色列曰：“瑟未至，吾等久觅，空得其血衣，恐为虎豹所噬。”以色列觉其诈也，大惧，曰：“余殆其死乎，当见瑟于帝前也！”为之泣下再三，诸子不解，以为哀之也。
时撒旦势盛，其党横行于天下。禹【臣平曰：禹虽古之圣人，然余考其字形，乃虫妖也】为洪水于昆仑山东，伪治之，其后世为东土主，建国号曰大夏；因陀罗【臣平曰：吠陀经曰因陀罗掌雷电，或路西福之别称也】，率雅利安人灭身毒而有之，称雄于天南；阿努比斯【臣平曰：《埃及生死书》言阿努比斯事甚详，曰其为冥界主，或即别西卜也】聚众于埃及，以法老掌民事【臣平曰：法老，谓其法术老成，足以慑服黎元也】。奥丁【臣平曰，奥丁，或谓其傲兀至顶也，不知所出】据北海。撒旦号曰宙斯【臣平曰：宙斯，谓宇宙如示诸掌也】，自立为帝，都于希腊奥林匹斯山，为群魔之共主。而帝之号令不出条支矣。
初，因陀罗取安息而西进，天军大败之，尽有安息之地。然帝欲怀柔远人，以宣圣德，顷退师，屯于扎格罗斯山西。雅利安人复得安息，颇移其民以实之。天兵怀愤，将士多不用命，自是波斯非我有矣。雅利安人遂下身毒洋，窥安息湾。越数年，爱琴海诸岛亦多为宙斯侵占，欲东犯迦南，东西合围，交迫条支。帝遣使，谕以“搁置争议，共同开发”之策，不听。拉斐尔叹曰：“东妖与西魔交，神国之不绝若线！”
| 作者：新垣平 回复日期：2009-03-09 07:37:02 |
时埃及膳长、酒正以细故得罪于法老，亦被下狱。瑟曲意事二人，为解梦，盖得帝之能也。未几，膳长、酒正得赦，复有宠于法老。法老尝梦七母牛甚硕，食于河滨，俄顷，七瘦牛自河出而噬之。既噬，瘦瘠如故。奇之，询于诸方士巫蛊，皆不能解。酒正由是荐约瑟于王，瑟曰：“《说卦》曰：坤为母牛。母牛者，象土地也。万物发于土地，故七肥牛，七丰年也。七瘦牛者，谓后继以七凶年也，凶年必有大饥。丰年之收无有焉，如吞噬然。《旅》之上九曰：‘丧牛于易，凶。’此之谓也。”法老惧，曰：“若七岁皆凶，奈何？”瑟复说法老曰：“人之道，损有余以补不足。王何不蚤建太仓以储五谷，则凶年饥民无忧矣。”法老悦，遂以瑟为大司农，令贮粟以备荒。
后七年，其收果穰。瑟悉征之以实太仓。凶岁至，瑟开仓放粮，赈济以时，救民水火。于是人心感激，多所依附。瑟于是阴养死士，交结朝臣，欲篡大柄。法老疑，发兵讨之。瑟与其党遂徙太仓之粮于东北，军山海关【臣平曰：山海关，在西奈山与红海之间，故名】。法老欲进军，然军粮殆尽，饥馑交迫，疾疫并作，军中多死者，乃退还底比斯。瑟遣使与以色列汗通。以色列以荒年故，流民四起，无以制之，得书大喜，举国而南。于是瑟复引以色列及诸兄所部二十万人入埃及，围底比斯。法老不得已，降之。诏以约瑟为冢宰，举国听之。
诸兄与约瑟见，咸忐忑，以面掩地而谢曰：“吾侪不识天命，干犯人伦，万死不能辞其罪。后愿为牛马走，生杀唯所命。”瑟亦泣下曰：“予所以至此间者，本上意也，与兄等何干？昔日之事，十余年来释怀久矣。今天命予主埃及，以拯邦家，今埃及未定，吾兄弟当内修精诚，外御强敌。‘棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。’此之谓也。” 遂为兄弟如初。
明年，阿努比斯尽起魔军救底比斯，为天军所败，仅以身免，亡归于宙斯，宙斯怒而斩之。其时泰坦诸魔与宙斯相攻战，魔界复乱，群妖无主，故无能相救矣。于是埃及平。
天命一百一十四年，冬十月，帝命以色列汗分选民为十二旗，诸子皆为旗主，以约瑟为正黄旗旗主，总领诸旗。戊子，汗薨于埃及。已丑，约瑟继汗位。十有二月，葬以色列汗于迦南故田。
一百一十六年，正月甲寅，法老禅位于约瑟。瑟命举国改正朔，易服色，分旗民而治，以色列十二旗遂为埃及主矣。埃及史称喜克索斯诸王，喜克索斯，即以色列之语讹也。自是，埃及之地复为帝所有。
帝既得埃及，军势复振。一百二十年，以商汤【臣平曰：商之先祖，帝之后也。《长发》曰“帝立子生商”是也】讨夏后桀，克之【臣平曰：《玄鸟》曰“古帝命武汤，正域彼四方”，此之谓也】，遂建大邑商，放桀于鸣条；一百二十六年，令腓尼基族【臣平曰：盖闪君之后，亚伯拉汗之疏宗也】西征，下诸岛，至于直布罗陀。帝廷之威，复震于四海，史称“天命中兴”，美之也。
史臣曰：亚伯拉罕至以色列凡三代，垂百年皆无所成，至约瑟方得埃及，成大邦，何哉？以其得民心故也。微瑟之计，埃及之民饥而死者不知凡几矣。故人心感奋，士民推戴，遂代法老而自立。然其引寇逼宫，躬为篡逆，得国非以正道，亦无所逃于《春秋》。此其不及百年而国灭，子孙世代为贱隶故也。古语云：“积不善之家,必有余殃”。岂虚言哉？
| 作者：南望沧海 回复日期：2009-03-09 08:50:05 |
| 作者：hyperx 回复日期：2009-03-12 21:53:43 |
加为好友
送她礼物
发送消息
