查看文章 |
蒙古族人最初的姓氏起源 关于蒙古族人最初的姓氏起源，史学界一直存有争议。但研究蒙古史学的学者公认的说法，是自成吉思汗特别是自元朝建立以后，蒙古人以部落名作为姓氏的做法普遍流行起来。 从现代蒙古族史学及有关姓氏研究的结论上看，蒙古族的姓氏主要有以下五种： 兴安盟地区的蒙古人在给婴儿命名时，主要有以下八种情况： 蒙古人的名字与族姓： 蒙古族人只有“族姓”，没有严格意义上的“家姓”，只有部落、氏族的“族姓”。很少有蒙古人把多音节的“族姓”放在名字前面，渐渐地，有不少蒙古族人遗忘了自己的“族姓”。蒙古史学家认为，自成吉思汗时代，特别是自元朝建立以后，蒙古人以部落名作为姓氏的做法普遍流行起来。从蒙古史学及有关姓氏研究的结论上看，蒙古族的“族姓”主要有四种情况： 一是以本部落的名称为姓。《元史》首卷第一页关于成吉思汗的记述中，将其姓氏直接记为“铁木真，姓奇渥温氏”。 “奇渥温”也写作“乞彦”，就是成吉思汗所属部落的名称。今内蒙古鄂尔多斯地区的奇姓，由此而来。 二是以本氏族的名称为姓。现今内蒙古自治区通辽市、兴安盟的蒙古族以“包”姓居多，他们是成吉思汗二弟哈布图哈撒尔的后裔，属于“孛儿只斤”氏族，后人求方便，取氏族名称词首为姓，即“包”姓。“孛儿只斤”氏族是蒙古黄金家族，因此，该氏族的后人在重要场合，会把“孛儿只斤”这一“族姓”自豪地放在名字之前，如“孛儿只斤·乌兰”。 三是以祖先的名字为姓。蒙古族人喜欢以显要祖先的名字为姓氏。古代元朝丞相脱脱，本是“蔑儿吉骀”氏，但其后代却以他的名字——“脱脱”为姓，如元朝的脱脱尼、明朝的脱脱卜花。 四是以历史上的特殊称呼为姓。出于历史原因，以某种特殊称呼为姓，在蒙古族人中也较常见。 蒙古族人汉族姓氏，随着民族融合和文化相互渗透，蒙古族人开始起藏族名字和汉族名字，还有一些蒙古族人改用汉字单姓，特别是临近汉族的地区，这种现象更为普遍。蒙古族人汉姓的另一个由来就是把蒙古族多音节的族姓按语意译为汉姓。如：蒙语“锡拉特”意为黄，译为“黄”姓；“查干”意为白，译为“白”姓；“阿拉坦”意为金，译为“金”姓等。还有的取谐音汉字为姓，如：父名为布仁，则取“布仁”首字“布”为姓；父名为“呼德”，则取“呼德”首字的谐音“胡”为姓等。还有的蒙古族人直接使用汉姓。 蒙古人起名习俗: 男子起名的特点有： 一.按民族心理习惯起名, 如帖木儿, 格斯儿,巴特尔等； 二,按长辈的期望起名如:吉雅赛音(好运), 巴雅尔(喜悦) 、 白音(富足) 、吉日格勒(幸福)等 ；三, 按婴儿出生时,长辈的年龄起名,如:宾塔(五十) 、 吉仁泰(六十) 、达楞(七十) 等； 四, 以勇猛的禽兽名称起名如: 少布(飞禽) 、巴拉(虎) 、赤那(狼) 、阿不尔斯郎(狮子) 、部日固德(鹰),等； 五,按自然万物名称起名 如:朝鲁(石头)、 阿古拉(山) 、牧仁(河) 、 塔拉(原野)等； 女子： 一,以明亮的星辰为名,如:娜仁(太阳) 、 萨仁(月亮) 、 敖敦(星辰) 、 娜仁高娃(太阳般美丽) 、萨仁高娃(月亮般美丽)等； 二,以美丽的花草树木为名 如:萨日朗花(山丹花) 、 其其格(花儿) 、 娜布其(叶子) 、 海棠等； 三,以珠宝玉器为名, 如:哈斯(玉) 、塔娜(珍珠) 、 阿拉坦高娃(金子般美丽) 等； 四、以理想为名 如,斯琴(聪颖) 、乌云(智慧) 、高娃(美丽) 、斯琴高娃(美丽聪颖)等；按此方法,蒙古女子的名字,还可以分出很多种 .现代蒙古人的名字,最大特点是不带名字前缀,因而它只是名字,不应理解成姓名.有极个别带姓氏前缀的,那只是个别现象. 我大学刚毕业时（1989年）的蒙古族同事的名字有：（很想念他们） 宝力嘎，男，蒙古族，大学；额日和，男，蒙古族，大学本科当时；吴剑，女，东北蒙古族，硕士；乌日娜，女，蒙古族； 塔娜，女，蒙古族；同格勒，男，蒙古族，大学本科；胡图嘎，男，蒙古族；鄂远军、鄂云龙，大学，达斡尔族；赵刚，大学，达斡尔族；巴特尔，我的会计课老师；吉日格拉，老师；宝音，老师；钢都斯，外蒙古客户；.......老武祝大家快乐！ 蒙古人很重视婴儿的命名，《蒙古黄金史》中记载：成吉思汗曾问儿子们，最好的宴会是什麽？察合台说，是新年，可汗说，不对，如果没有出生，也未给你命名，如果没有出母腹，也未看见光明，你能过谁的年，能给谁命名？今后要记住，在父母创造，母亲生产的日子，恭恭敬敬一起饮宴，这才是最好的宴会。 蒙古族的姓氏来自父系，蒙古人一直都很重视自己的血统。在古代，蒙古族实行严格的民族外婚制，所以所有部落都有一个清楚明了的家谱。对于部落的每一个人，他们都有一个可以查出的清楚明白的系谱。每当一个孩子出生后，在他们懂事的时候，大人们就告诉他，咱们是哪个民族的子孙，时这一族中的哪个部的人。因为这个缘故，他们便没有一个人不知道自己的部落和他的来源的。史学家拉施特曾描述：蒙古人自古以来就有记住自己族源和代族的习惯。因为他们和其他部落不同，没有可以用来训诫子孙的宗教和信仰，所以父母对每一个新生的孩子，都讲述祖先和氏族的情况。他们总是守着这样的规矩，直到今天这个规矩还受到他们的尊重。最初，蒙古人习惯由父母用蒙古语来给孩子命名的，比如成吉思汗一名是在其父也速该打败了塔塔尔，俘获了其首领铁木真后，正赶上诃额伦夫人生下了婴儿，为了纪念这一胜利，就起名为“铁木真”的。之后，成吉思汗的四个儿子也是由其命名的，如长子术赤，意为：意外之生。这是由于术赤是孛儿帖夫人被蔑儿乞部抓走后回来不久就生下的孩子，被怀疑不是成吉思汗的亲生子，所以才如此命名；次子察合台，“察合”意为“白”表示吉祥，“台”意为“有”，即庆贺吉祥。此外，在蒙古族的同一姓氏中，还有“骨”的概念。清代《西斋偶得》上卷中记载：“蒙古最注重族姓，姓按骨色分为两种，曰白，曰黑，白尊黑卑；白（姓）为主人，黑（姓）为奴。今白骨有两姓，曰博尔济吉特，乃帝裔也，乌浪汉（乌梁海），济尔默，乃后及驸马之裔也。”蒙古族姓氏的来源主要是以本氏族的名称为姓和以父亲名字中的一字为姓。虽然名字是一个人的命名符号，但蒙古人却视为一种尊贵的礼仪，起名一般由长辈中的父亲和岳父起名。他们的命名方式主要包括：以自然万物命名，以动植物命名，以器物命名等多种的命名方式。以自然万物命名是古代北方草原诸游牧民族对天的崇拜心里的一种沿袭。如：日月星辰类：敖登（星星），萨仁图雅（月亮），那仁朝克图（太阳的光辉）；山川江河类：阿古拉（山），牧仁（江），达来（海），哈达（山崖）。以金属矿石命名是由于蒙古人借用部分石头的坚硬和润滑美丽来尊称每一个草原儿女。主要有：坚硬类：特木尔（铁），阿拉坦（金子），朝鲁（石头），宝力道（钢）滑润类：敖云（蓝色的宝石），旭日（珊瑚），塔娜（珍珠），哈斯（玉石）以动植物命名是蒙古人对生活和自然的热爱的一个重要体现，他们用自然界最美丽的东西来赋予自己的家人和朋友。植物花草类：海拉松（榆树），麦拉松（柏树），那日松（松树），阿拉坦其其格（金花），乌云其其格（智慧之花）、娜仁其其格（葵花） 颜色类：查干（白色）、敖古干（绿色），乌兰（红色），西尔（黄色）动物类：呼和巴拉（青虎），依西格（山羊羔），阿尔斯楞（狮子），陶古斯（孔雀） ——以家庭普通器物命名据说是蒙古人故意以家用的一些普通器物来寓意名字，目的就是盼孩子结实，粗壮，好养活。器物类：巴根（柱子），苏和（斧子），毛敖海（狗剩儿）等。 ——以蒙古族备受尊崇的人物的品格来命名：蒙古族崇尚勇敢，雄健，有着强烈的民族自豪感，所以他们要求把这种美赐予自己的子女，光大自己的民族。如：巴特尔（英雄），心力格（智者），斯日古楞（伶俐）等。此外，蒙古族还以吉祥、美好祝福的词汇来命名如：特木巴雅尔（吉祥），宝音（福气），吉日嘎拉（幸福）。还有用藏、梵语和满语、汉语命名的，如：敖其尔（法器）巴德玛（藏语莲花）尼玛（藏语太阳）。牡丹、梅花，金花等为汉语名。塔兴阿、哈丰啊为满语名。在清道光十六年，即1836年，清规定：“只准以满洲蒙古字义命，不准取汉人字义。”久而久之，蒙古人逐渐被满化，特别是八旗蒙古，有的甚至经过考证才能知道是蒙古族。如著名科学家明安图是蒙古人还是满洲人，众说不一，经过考证才知道是蒙古正白旗人（史筠《蒙古族科学家明安图》）。但实际上，在长期的杂居生活中，汉族文字已在蒙古人中发生了影响。许多的蒙古人均有汉字，号等。还有和汉族人叫“招弟，领弟”之类名字类似的命名方式。如：都达古拉（领弟），胡达古拉（领小子），这主要是传统的重男轻女思想的影响。总之，不管以哪种方式给孩子命名，都反映出蒙古族同胞对生活的热爱和对新生命的赞美和希冀，他们把这种纯朴的情感融入了孩子们洪亮的啼哭声中，把这种向往播撒向整个族人，整个草原 蒙古族的姓氏大体有四种： 1、以本部落的名称为姓。《蒙古秘史》中记载成吉思汗上十一世祖学端察掳一女俘名“札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏”。兀良合为部落名称，阿当罕是自己的本名，札儿赤兀惕是氏族的名称。故这个女俘姓兀良合真(真表示女性，若为男性则称为兀良合歹)，名字叫阿当罕，是札儿赤兀惕氏族人。姓名称呼的顺序是：姓氏、名称、族属。东部区的喀喇沁各旗札萨克、台吉均姓乌，就是兀良合(也称乌梁海)人者勒篾(成吉思汗四杰之一)的七世孙和通始建喀喇沁的缘故。这就是取本部名称词首为姓。 《元史》第一卷第一页关于成吉思汗的记载中，也把姓氏直接记为：“铁木真，姓奇渥温氏。”奇渥温，也记作“乞彦”，也是成吉思汗所属部落的名称。今鄂尔多斯的奇姓，均由此而来。拉施特《史集》记述塔塔儿部落时就说：“凡是出自此部落的人，如果是男子便唤做秃秃黑里歹，若是女人就唤做秃秃黑里真。” 2、以本氏族的名称为姓。合撒儿(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特诸部的札萨克、台吉均姓包氏，就是源于合撒儿出世的孛儿只斤(也记作博尔济吉特氏族之故。这就是取氏族名称词首为姓；东土默特原居东部区卓索图盟)的宝氏，也出于此，因为包、宝谐兰所致。 3、以祖先的名字为姓。在古代，如元丞相、主修宋辽金三史的脱脱，本是蔑儿吉駘氏。其后人却以脱脱为姓，元代有脱脱尼，明代有脱脱卜花。现代人以祖先的名字为姓的，如，出生在科尔沁左翼中旗的民族英雄嗄达梅林，从他先祖莫勒特图以后，开始取“莫”字为姓，谐音记作孟，所以嗄达梅林汉名叫作孟青山。又如，郭尔罗斯前旗王爷驻京代办富格日特远祖兀良合人，本姓乌和吴，但富格日特的后代已取“富”为姓了。东部区蒙古族象这种转姓的情况也不少。 4、既非以部落、氏族为姓，也不是以父名为姓，而是出于历史上一种特殊称呼。例如，古代蒙古人出征时，留在后方的家属、辎重称为“奥鲁”，于是这些家属便取姓“奥鲁”，后代改姓“奥”。元代时，凡降元编入蒙古军的，都在姓上加蒙古二字，于是后人有了以“蒙”为姓的。另外，明代常给蒙古人赐姓。如火你，于洪武九年(1376)内附，更其姓名为霍庄。观音保，于十六年(1383)附明，赐姓名为李观。丑驴，于二十一年(1388)附明，赐姓名为李贤。 5、以汉族姓为姓。这主要指按蒙语意译成汉姓。如锡拉特蒙古语为黄，译成黄姓；查干，蒙古语意为白，译成白姓；呼和，意为蓝，译为蓝姓；阿拉坦意为金，译成金姓等。还有以谐音取姓，与音近的汉字为姓，如其父名为伯颜，则子取“伯颜”首字的谐音为白姓；又如火你赤，取字首“火”的谐音为霍等，或者直接使用汉姓。 (二)蒙古族人名的特点 蒙古人的名字反映了蒙古民族文化、历史传统以及生活方式、宗教等方面的特点。 1、喜以动物名称命名。如阿思兰(狮)、巴尔思(虎)、那海(狗)、阿尔布古(有花纹的鹿)、脱里(鹰)、玛喇勒(牝鹿)等。男性的蒙古人以勇猛为荣，所以用凶猛的动物来命名，并且以虎为名者较多，在虎前加形容词，如哈喇巴儿思(黑虎)、普剌巴尔思(黄虎)、乌兰巴尔思(红虎)、额白巴尔思(雄虎)、茂巴思(恶虎)等。牛在畜牧中占有重要的地位，牛力气大，身强，无所畏惧，所以很多人用它来命名的，如起名叫“不花”(牛)，为着区别，在“不花”之前加形容词，如帖木儿不花(铁犍牛)、按难不花(金犍牛)、察罕不花(白色的犍牛)等。这反映了蒙古族狩猎和畜牧为主的经济文化心理。 2、喜欢用“巴图”意为“结实”来命名。汉译不同的字有拔都、八都、伯秃、伯都。在巴图之后加附加词，如巴图噶尔(结实的手)、巴图和坦(结实的城)、巴图布琳(全结实)等。为赋“结实”之意还有以金属命名的，如阿勒坦(金)、铁木尔(铁)、西日莫(生铁)、宝力道(钢)、图卡特穆尔(正铁)等。元文宗名，图帖睦尔。元泰定帝名为也孙铁木儿。 3、以祝福、吉祥、幸福的词来命名。如那苏图(长寿)、宝音或伯颜图(福)、好必图(有福)、乌力吉巴雅尔(“乌力吉”为吉“巴尔”为喜)、吉日嘎朗(幸福)、贺喜格(恩惠)、白仓(富仓)、都冷仓(满仓)、巴达荣贵或满达尔夫(兴旺)等。有以吉祥之意的数字命名的如伊苏岱(几)，象征丰盛，是无尽数，也带该(九)。有以祖父、父亲、外祖父等人岁数命名的，希望能长寿，如吉林台(六十)、达兰台(七十)、乃颜(八十)等。 4、喜欢以星辰、花草树木、珠宝等为女性命名。如娜仁(太阳)、萨仁(月亮)、敖登(星星)等；又如其其格(花儿)、其木格(花蕊)、牡丹、海棠、梅花等；再如塔娜(珍珠)、哈森(玉石)、水灵(悲翠)、乌云(蓝色宝石)等；也有象征着女人命运的名字，如呼吉雅(儿子的命运)、杜达古拉(带弟)等。女子按出生月份命名的也颇多，如正月、三月、五月、六月、七月、八月等。
|
