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天地之间至善至美，万事万物秩序井然，一幅幽然雅致的景象，而这便是一种极致经典的审美画面，属于永恒境界的审美享受。 不论是古代佛祖描述的理想国，还是基督教主预言的天国，或是东方文明提及的天人合一之终极境界，以及共产主义者所设想的理想社会，无一不在用自己最极致的想象力来展示人类的某种心愿和理想。 和平年代，和谐社会，显现出一种天地人和的太平景象。这是大众内心共同的美好愿望，而战争危机同样隐藏在人类的内心，历史已经演绎的很充分了。 每一个天生拥有审美能力的人都能站在自己的角度来审视眼前这个社会，它也是由每一个拥有审美能力的人所构成的社会。如果这里的人全部都是由严厉的法律而制约住的人群，恐怕它不会给人们造成更高的审美感。人们按照一种同样的思维方式来相互对待，按照一种相似的生活方式来彼此制约，这样的理想显然不够审美的至高水准。压制人自由发展的个性往往会造成一种悲剧性的审美对象，而没有适当法律制约性的群体又会经常出现混乱，所以人类对自身社会现状的审视总也不及内在的审美诉求。究其原因乃是人类对于自身属性的严重误解与无知。 站在永恒的审美立场上审视人类的所作所为，极少有人能够超越短暂与肤浅的认识而达到永恒的境界。人们对自身处境的认识都是凭借自己的经验和感受确定的，短命的人生大都有着与短暂匹配的思维方式，极少有人能像一个不朽的神灵那样思考与判断。所以短命的人都以自己有限的能力来确保自己有限生命的有限需要，其中只有少数觉悟的精灵在为永恒的真理而奋斗。于是一个坚信永恒的人与多个确信短命的人在一起就会出现思想上的严重分歧，而想要保持大家和平共处就要彼此制约以减少冲突。结果就是不死的灵魂人物在设法为大家解决人生重大命题的时候，往往会遭到大家的反对。 在审美意义上看，一个不死的灵魂在生命中觉醒，就要设法获得永恒的神智，用某种极富说服力的言语表达来教育大家也能在生命中觉悟。觉悟的精灵经常为大家着想，而无法觉悟的人却只为自己有限的生命着想。耶稣基督为了拯救众人的灵魂而放弃了自己短暂的生命，成为世人犯罪的替罪羊，而犯罪的人们几乎不知道自己能有幸获得永生的机会。所以人类文明成长的历史往往充满着悲剧性的色彩。上帝造人的事实竟然被许多人所怀疑，上帝对人的审视也被许多人所忽略，而上帝在永恒的处境里却不急于将短命的人们带出短暂苦难的深渊。 审视一个生命的诞生与成长，内在的创造秩序是细密而稳定的，更多的缺憾都是灵活的人对于自我狭隘意识状态的无知。内心的愿望与头脑的意识形成巨大扭曲，思想处在开放的世界却总是有意自我封闭，头脑巨大的潜能总是被有意压制住，清醒的认识也总被胡思乱想所掩盖，人生的悲哀与生命中的灵魂密切相关。可以说，灵活的思想千差万别，而真正值得永远审美的思想却极为少见。因为世俗之人极少有人知道自己的思维活动与自己灵魂存在的关系有多么密切。而当一个人天生好奇的灵性困倦或夭折后，一个人活着乃是在等死。就是一个 医生救命乃是在诊断出病因之后对症下药，而来自神的灵魂人物在面对一种群体无意识的生活时，设法提醒大众灵魂觉悟则是一种神圣的使命。高明的人不仅具备凡人曾经有过的习惯性思维，也会拥有一种灵性的思维方式，自然了解凡人执迷不悟的根源。 人有时就像个动物，吃饱喝足之后自然显得无所事事，而全然忽略灵魂活动对于个性化成长的诉求。惟有觉醒后的灵魂会在有限的生命里程中设想自己的特殊意义，即灵性活在神奇的生命中，要在自身能力的限制下活出自我本色，完成某种特殊使命，这就让人不再只是一种动物而好吃懒做了。所以神的生命赐予灵魂既是礼物也是制约，让头脑灵活的人难以分辨生命与灵魂的不同诉求。 从永恒的审美角度出发，看人间历史精彩演绎，神人之间的密切关系却让人看不到。人们可以看见的生命活动大部分都是在阳光的照耀下进行的，而人类却在阳光下期待着另一种光明，那有是什么呢？那就是智慧之光照耀下的人类思维活动，不再盲目而困惑地生活，不是让人能看见自己的思维活动，而是能够意识到或感觉到自己对思维活动的审视。因为在任何一个信仰者追求的境界里，值得审美的思想才让人间变成天堂。思想的光芒就是每一个明人所显现出来的状态。最初上帝创世就是凭借自己完美的思想与内心的意愿开始的，所以造成灵活的人也能凭着自己的思想来创造自己的生活经历。 专门将一种创造性的思维提取出来，看看灵活的思想都能造成怎样的事情，而人类生活的现实也许就是灵魂设想出来的景象，令人不可思议与不可捉摸的就是我们的内心隐藏的天机。神就活在我们的心底，会深刻影响到我们的思维活动，而我们所有的印象都在神的记忆之中。从某种意义上说，我们时刻在神的创造下不断向神发送着信息。 神可以事先确定我是谁，而灵活的人却不能事先让神来确定自己扮演什么角色。可以如俗话说，人的命天注定，而人生多变的生活经历却在你自己灵魂的设计中。而将人类整个生命历程完全展开之后，我们就会发现人类正处在一条奇迹般的成长道路上。所以灵活的角色从来不会扮演同一个历史人物，曾经觉悟的佛陀在他前生与后世也许会演绎更多精彩的人生。而众灵魂能够分担到的各种人物角色就更多了。所以神以及觉醒的精灵都会关注自己正在演绎的人物角色与分担的神圣使命，这全凭你自己完美的设想与付诸的行动，也是真正的领导意图。因此每一个人究竟是谁只有神灵自己知道。 做人难就取决与自我意识，而当你意识到自己乃是神灵的局部显现，你就会知难而进勇往直前。这就是能人所为，将困难留给自己，来挑战问题极限，不断提供解决之道来展现那超人的智慧和力量。而用自己的头脑解决问题时，你不会查询所有已经解决的问题，却是设想提出别人尚未触及的现实问题。给出你能够给出的全新答案，也许就有别人无法企及的人生重大命题，这就是对人智慧能力的真正考验。 神的灵就是这样活跃着，在神主开创的世界里到处活动，不断变换着自己的历史使命，留下各种人文奇迹，而死亡只是灵魂转换人物角色的瞬间。因为在上帝的审视中，自主创造的永恒天地已经完美无缺了。我们就在他创造的剧目中经历着自己与共同造成的结果，不论是善果还是恶果，不论是美食还是毒药，不论是悲剧还是喜剧，不论是痛苦还是快乐，苦难或幸福，我们都触及到了。人类还有什么事情没遭遇过呢？查阅一下伟大的圣经预言，或看着汉字好好想想，有人出现在天里的时候就快来了，步入天国的时代就快来了，梦想成真的时代就快来了。不用怀疑上帝创世的能力，值得怀疑的只是那些有意搞鬼的小家伙。 邪教那些自称是基督在世或佛祖转世的人除了会模仿以外并不会创新，他们只是变化无穷之神最不值得欣赏的家伙，他们对神灵的理解都是极为肤浅的，当然不懂神灵的显现乃是奥秘，总是在你毫无察觉的时候悄然而至。当这个世界还处在一片混沌的时候，神灵早就想好自己能造成什么了。所以当你面对一种生活的混乱时，这也许就是你显现自己创造潜能的时候，而我来解决有神无神的争执就是让你重新回归到自己灵活的道路上准备迎接天国的降临。 生活对你我的要求都将符合审美需要，因为我们都是自己生活的主人，同时也是相互关照彼此影响风雨同舟的合伙人。这个世界需要更多拥有独创精神的人来共同合作，更多专业化的分工都是为整体更多元化，内容更丰富。生活再也不是以前那种在动物园里的景象了，自然也不再是一种机械化的生活方程式。惟有继承之后的创新赋予生活更多的变化，这就是灵活之人选择的善变。不断选择最好的结果，创造力也在无数次选择之后造成了一种来自神的惊人创举。 灵活之人的最高境界就是神灵、神仙、天使，成佛的觉悟者肯定早就察觉到这个必然出现的结果，所以有些事实也许就不用说明。在一个神灵无处不在的世界里，提神也许是最正常也不必劳神费事的工作，惟有在众人怀疑神灵存在的时候，提神论鬼才显得很有意义。当我们都能确信事实的时候，我也就不必再强调事实真相了。或者说当认真的人们都没能认识到真相之时，我能做到的事情就是来讲述一个天地间最真实的故事。 说实话很容易，而能想到事实真相却很不容易。因为你想不到，所以你不会说。神如此保守秘密能让你一无所知，你能怎么来理解这一切呢？ 京人勇献 |
