□ 白鸦

读丁成诗歌之前，至少有四件与他关联的事需要了解：《活塞》、蓝星论坛、《80后诗歌档案》、“迁徙情结”。时至今日我们必须承认，通过《活塞》了解到的丁成仅是一“斑”而已，而通过丁成了解到的“蓝星论坛”也不像当初那样仅

作者：宋传营             早想写点关于丁成的文字，但是一直词不及意，直到前几天我决定不再胡乱写东西时，我们又谈起了他的《重读六月》。也许是心情原因，我决定试着写点，在此我首先声明一下:这不是什么评论也不是什么煽情，只是随便写的一点合乎我现在心境的随笔。   悲水的入口       说到丁成，2005年的6月是绕不过去的。对爱情甚至对自己绝望，这一切源于刚刚走失的爱情，这一切以一种让他难以承受的方式使他的爱在夏天的开端戛然而止。可是这个女人在丁成生命中的影响似乎从这一天才真正开始。不进入他的感情世界仅仅从他原来的诗歌里很难看出他内心深处的疤痕。关于他的背叛和用诗歌来承担社会价值等等，已经有不少的评论，在此我不再废话。难得的是在这个大部分人把爱情视为快餐，以搞女人为荣的年代能忠于爱情，

   引言   有一种观点认为，西方现代艺术始于后印象主义，而其中最具代表性的三位大师级人物：塞尚、梵高、高更。这三位艺术家传奇的经历和对理想的不竭追求，乃至在精神上同时代命运的顽强抗争，对世界毫无保留的背叛，在某种程度上都暗合了以阿斐、唐纳、丁成三位诗人以及独立批评家啊松啊松、李原等人为代表的蓝星精神。纵观当代中国，这在21世纪的中国文学史上也必将是屈指可数的异类，同时“三个人的天空”也是对参加2006’首届蓝星•庐山诗歌峰会三位诗人划时代友谊的永久纪念。 在当下中国，人们越来越倾向于认为诗歌就是一种修辞的立宪，这是一种对个人写作行为的加冕和无期限放逐。虽然作为从事写作的独立个体我们都可以不这样认为，但我们无法阻止第三者对诗歌褒有这种盲目命

（阿翔，诗人，《诗歌月刊》编辑） 阿翔：如果让你向读者介绍一部《80后诗歌档案》，你会如何介绍呢？如果要做到像杨黎的《灿烂》那样豪华，那你就牛逼了，只是问题在于文本80后的诗歌，你认为诗歌应该是什么呢？语言？还是其他？
丁成：首先这本书的出现，意味着2002年以来轰轰烈烈，持续数年之久的80后诗歌运动正式降下了帷幕。一群为理想而生，为文学而生的青年诗人，视物质和名利如粪土的异类，他们有幸亲历了世纪之交、千年之交；一群势如破竹的精神骑士，在写作中尖锐而勇猛无匹；用他们喷薄而出极富个性的激情文字，在诗坛屡创奇迹；一群“初生牛犊”，对汉语文学却褒有另一种责任和担当。80后，这个在中国文坛颇受责难，历经坎坷曲折方得以发出耀眼光芒的文学符号，却被另一群“快餐文学”的寄生者们窃于名下，它究竟有着怎样鲜为人知，激越火热的辉煌历史？本书首次披露中国文坛持续数年之久的“80后诗歌运动”的历史真相，公开从2000年出现“80年代”的概念起，到2002年6月最终以“80后”的概念被更多的人和批评界所认同的第一手资料，

丁成：你好!      　 题目已经清楚的说明了一切，这是一封信，是两个人之间带有私人性质的很随意的聊天，这样就避免了一些理论性，严肃性和正式性，然而又是公开的，是想把一直沉闷在我的心里困扰着我的观点亮出来和一些志同道合的朋友进行一次讨论。这封信也是关于你的诗歌《广场

作者:刘 伟 读丁成的诗歌，会让人产生一种强烈的精神责问意识。我们是怎样在这个世界生活着，又是怎样为了生存而费尽心机的从事者不愿去做的事情。 丁成在他的诗歌《日子》中写着：“我们一直在往前走，甚至都快走到尽头了”，这首诗只有这么一句，这句诗歌让人想到了巴特说得“面对死亡，人因消极而被否定”。丁成之于诗歌的是一种怎么样的情感，这是要我们好好思考的一个问题，当我们把所有的结论都摆出来的时候，丁成可能已经再一次的背上他的诗歌行囊开始上路了，这些年，丁成作了好几项不同的工作，但诗歌的信念始终未曾放下，这就是诗歌的不死，就是让死亡活着。坚持是一种毅力，也是一种诗歌方式和方向。我们没有必要为诗歌的流派而争论不休，我们的诗歌目标就是生活和勤奋！