许鞍华在接受记者采访时说，《姨妈的后现代生活》，就是想陈述一种面对时代的困惑——就是眼瞅与这个时代的距离越来越远，我们却不知所措的这样一种困惑。她说：“这个时代，什么是对的，什么是错，什么是自己的，什么是人家的……我都不知道，所以拍了这部戏。”
           这部电影果真是挺让人困惑的，以笑料开场，原本以为是喜剧，没想到看了还不到三分之一，

            好象是斯宾诺莎说过，不要哭，不要笑，而要理解。

            今晚看的电影《现在，只想爱你》却真的让我在最后忍不住流下哀伤的泪水。下载这部电影的原因有三，一是男主角是我喜欢的玉木宏，电影海报也煞是好看；二是这部电影在IMDB上的评分居然达到9.2分之高；

                 莎士比亚的154首商籁诗里第18首《我该把你比作夏天么？》（Shall I compare thee to a summer's day? ），一向被认为是英诗经典中的经典：
                 我怎么能够把你来比作夏天？
               

        年前台湾的海底大地震，造成跨洋光缆通讯中断近一个多月才完全修复。这期间，多少籍借网络作为主要联系途径的人们，会不会突然发现，科技越发达、通讯越迅速，人其实却越孤独越脆弱？会不会突然察觉，其实就连高科技，都有太多不那么可靠的时候，更何况人与人之间的感情呢？
        最近看了在去年金马奖上大放异彩的《盛夏光年》。故事围绕在二位男主角，康正行与余守恒身上打转。因为小

        有没有一个地方，能让我不肯停歇的步履就此止步，经年累月长久的停留？
        如果有，那一定是云南。
        曾不止一次说过，有生之年，一定要再去云之南端。三年前的那次行走，一直恍如昨日。对我而言，这里是异乡。可离开之后，却总会有一种远离家园的乡愁，在心间弥漫开来，久久不愿散去。
      

你站在桥上看风景
看风景人在楼上看你

    
        作为诗人，一辈子能有这样一些可以永远让后人不断吟咏的诗句，哪怕是只言片语，也就够了。可我不知道，为什么晚年的卞之琳，在一生诗歌创作回顾结集《雕虫纪历》的自序中，偏偏就对可能是一生诗作中最倍受嘉许的《断章》未有一丝一毫的提及？
 

        没有必要每个人都成为哲学家。但毫无疑问的是，每个人都会有成为哲学家的时刻。当你偶尔思考自己或者生活的时候，你不一定想得清楚，却一定不会一点收获都没有。
        因为一只猫，我成了哲学家。
        这只猫的名字叫宾奇。在《像猫一样生活》这本不足百页的绘本中，宾奇向我展示了它自己的“三要三不要”的生活准则——真真把“要搞

人为刀俎，我为鱼肉。自己学会照顾自己，做自己的事，吃自己的饭，就好。

生命中最重要的并不是学问，而是热情的生活，真诚的思考，和不断寻求内心的充实。离开，并不意味着放弃。

不管时间空间怎么变换，不管距离怎么改变，爱一个人，就都会一直爱着，想着，陪着……

我在风里，你在水上。

疲

        口味问题，不只事关饮食。
        曾在某个BLOG上看到过这样一句情色绵绵的话：爱不仅用嘴说，还要用嘴做。直到最近才知道，这句话原来是《口爱》这本书的副标题之一。
        读到台湾大辣出版社《口爱》的时候，内地对《玫皮书》的讨论还在方兴未艾。《玫皮书》的成功在于皆大欢喜：作者一夜成名，学校有了思想政治工作的成功范例，媒体

觉：
吾今以此书与汝永别矣！吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

豫：
觉，当我看见你的信，我竟然相信，刹那即永恒。再多的难舍和舍得，有时候不得不舍。

再：
多少年来一直相信，世界虽然变化无常，可终会有一些真正的永恒的东西。真正的永恒，在哪里？

        想想来到人间的第二个夜晚，失去了第一夜的宁静，开始啼哭和吵闹。她不停的告诉这个世界的每一个人，关于她的存在。

        凌晨3点，望着终于恬美睡着的想想，悄悄的告诉她：傻孩子，我会一直陪伴在你身边，不离不弃。因为，我爱想想。

        睡梦中

其实平庸的生活也不可怕，可怕的是生活平庸而乏味，让人在无趣的岁月中渐渐老去……李银河的BLOG中有句话让我印象深刻：中国人缺乏享受乐趣的能力，我们生活得无滋无味。我们无法享受真正有趣的东西。我们也无法创造真正有趣的东西。

重读了三毛的《梦里花落知多少》，三毛的话似乎给我了一个解释。她说：她的写作生活就是她的爱情生活。我这些年没有写作的冲动，大概就是因为自己没有创造真正有趣的生活的能力吧——我自己一直不断的提醒