博客_善的对抗者必是恶的.KOILYNN

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2010-11-27 4:17

数码商学BOFOOMEN;;土默特民間史話DALLYGAR;; 地球各地民居屋頂建築考察DALLYGAR;; 東方人文BOFOOMEN;; 美国商启琳电影大片;;DAHLIIN竹木竹地板;;動漫電影收集DALLYGAR;;商啟琳數碼;; 蛇岛杂谈BOFOOMEN;;板栗烧鸡;;中国语の文章;;阴阳极性;;创富时代BOFOOMEN;;腾云驾雾;; 水白三千年BOFOOMEN;; D0110220330999新;;帝企鹅日志;;蒙古帝国;;珠江并非一条江;; 世界与家乡;; 皇城旧事;;苏州印象BOFOOMEN;;帝京图记;; 北大资源;; 深入浙江;; 說神解字KOILYNN;;說神解字KOILYNN;;独居室;;

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神是光

2010-11-03 6:57

1. 约翰一书1:5：神是光
圣经常常讲到这一个主题。神被称为「众光之父┅┅在他并没有改变，也没有转动的影儿。」（雅各书1:17）神的儿子耶稣基督也自称「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗走，必要得着生命的光。」（约翰福音8:12）新约也说到他是永不改变的，昨日、今日、一直到永远是一样的。（希伯来书13:8）。藉着圣灵，神更是照耀我们的心，给我们「神荣耀的光显在耶稣基督的面上。」（哥林多後书4:6）从这可明显见到三位一体的神在本质和目的上都是绝对的合一。

2. 约翰福音3:33：神是真理
圣经讲到真理是父神最重要的本质，所以神的儿子可以宣告「我就是真理」（约翰福音14:6。）同样圣灵也被称为「真理的灵」（约翰福音15:26）。在他们面没有虚假。再一次我们发现人类在性格和品德上都会有差别，但父，子和圣灵完全没有差别的。他们都是真理。

3. 约翰一书4:8：神是爱
新约常常讲到父的爱（约翰福音16:27），但又讲到神的爱是藉着差派他的儿子去救赎人的罪而彰显出来（罗马书5:8, 约翰一书4:10）。同样圣经又讲到「圣灵将神的爱浇灌在我们心」（罗马书5:5）。再一次三位一体的三个位格都是在本质和目的上绝对合一的。

同样解释也见诸神的生命。父是所有生命的源头，而子则称自己为「生命」（约翰福音11:25, 15:6），他也被称为「生命的主」（使徒行传3:15）。而神是藉着圣灵赐给我们永恒的生命（罗马书8:11）。在所有这些经文我们都看见属天的三位合一，不是三个独立的位格。我们的教义是以神的合一为主的。没有合一，三位一体的基要本质就会脱落。你不能在神本体为一这以外建立这教义。就如耶稣所说「我与父原为一」（约翰福音10:30），而这个完全的合一是跟圣灵一齐分享的。

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大道有为

2010-11-03 6:26

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炎黄华的声音

2010-11-03 6:02

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积恶之家，必有余殃

2010-11-02 4:20

第六章全地善民，永结同心

......5.不义的民众，已被根绝了。－切赞颂，全归炎黄基督——全世界的善民，永结同心！
6.否认大中华的善良老百姓的人，将是犯罪而遭受刑罚。
7.前人确已用计谋，但炎黄华把他们的建筑物彻底加以摧毁，而他们的屋顶落在他们的身上。世间恶毒的人与信邪道的，老天爷必定不引导他们，他们将受痛苦的刑罚。

第七章大中华各民族团结起来

......11.我所创造的人，其中有一个民族，他们本著真理引导他人，主持公道。他们是大中华各民族的精华。
12.信邪道的并仇恨大中华各民族的，我要使他们不知不觉地渐趋于毁灭。

第八章战利品
14.这种（刑罚）你们尝试一下吧。信邪道并且恶毒的人，将来必受火刑。
15.大中华的人们啊！当你们遇著信邪道的人向你们进攻的时候，你们不要以背向敌。除非因为转移阵地或加入友军，在那日，谁以背向敌谁要受老天爷的谴怒，他们的归宿是火狱。
17.你们没有杀戮他们，而是老天爷杀戮了他们；当你射击的时候，其实你并没有射击，而是老天爷射击了。老天爷确是全聪的，确是全知的。

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朱明王朝的前面几位皇帝

2010-11-02 4:07

明成祖朱棣（1360年5月2日－1424年8月12日）是明朝第三代皇帝。宣扬儒家思想以改变明初嗜佛之风，平定思南、思州土司叛乱后，设立贵州布政使司，为加强对乌斯藏（今西藏）地区的控制，朱棣派遣官吏迎番僧入京，给予封赐，尊为帝师。他还于四年设立哈密卫，并多次派遣吏部验封司员外郎陈诚、中官李达等官员出使西域[2]，随后西域的帖木儿帝国、吐鲁番、失剌斯、俺都准、火州也与明朝多次互派使者往来。从永乐三年起，朱棣派三宝太监郑和率领船队七次出使西洋，五次出兵大漠，编修了中国古代类书之冠的《永乐大典》。成祖死後，吊死韓氏等30余人殉葬。

明仁宗朱高熾（1378年－1425年5月29日），明成祖長子，明仁宗隨父征戰多年，知道創業很難，重用戶部尚書夏元吉，命楊榮、楊士奇、楊溥三人輔政，採取了一系列減少國家開支的措施，在位期間，褒獎直言，虛懷納諫，減輕刑法，對開封、山東等地賑災免糧。用人，行政均得後人稱善。他一即位，即決定將首都遷回南京，以免漕運的巨大花費。

明宣宗朱瞻基（1398年－1435年1月31日），明仁宗朱高熾長子。宣德皇帝既是一個有較高文化質素的皇帝，又是一個喜歡射獵、美食、鬥促織（蟋蟀）和戲游無度的皇帝。《聊齋誌異》裡的名篇《促織》裡的皇帝正是明宣宗，人稱「蛐蛐皇帝」整頓統治機構，罷免「貪津不律」、「不達政體」、「年老體疾」的官員，實行精簡和裁冗措施；實行了一些減輕民困的措施，減免稅糧、復業流民、賑災救荒等。

明英宗朱祁镇（1427年－1464年2月23日），是明朝的第六位皇帝，明宣宗长子。宣宗崩，时年9岁的朱祁镇即位，是为英宗，改次年为正统元年。英宗在位初期由太皇太后张氏辅政，内阁由三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）主持，仁宣之治得以延续。正统七年（1442年），张太后卒，三杨以年老淡出政坛，宦官王振開始专权，其党羽遍天下，百官为之侧目。

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KAILYNN NEW CONCEPT LOGICAL SYSTEM

2010-11-02 3:03

土默特民間史話DALLYGAR;; 黑客的逃城KAILYNN;; 地球各地民居屋頂建築考察DALLYGAR;; 東方人文民間數據採集器BOFOOMEN;; 美国商启琳电影大片;;DAHLIIN竹木竹地板;;動漫電影收集DALLYGAR;;商啟琳數碼;;蛇岛杂谈BOFOOMEN;;板栗烧鸡;;中国语の文章;;阴阳极性;;创富时代BOFOOMEN;;腾云驾雾;; 水白三千年BOFOOMEN;; D0110220330999新;;帝企鹅日志;;蒙古帝国;;珠江并非一条江;; 世界与家乡;; 皇城旧事;;苏州印象BOFOOMEN;;帝京图记;; 北大资源;; 深入浙江;; 独居室;;

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丢弃

2009-11-22 16:06

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乃是召罪人悔改

2009-11-22 16:02

耶穌愛你，耶穌愛你，在你生命中最大的福份就是耶穌愛你。耶穌救你，耶穌救你，在你生命中最大的盼望就是耶穌，祂能救你，救你脫離罪惡權勢，帶你進入光明國度，哦，耶穌愛你，祂能救你，耶穌永遠愛你。」我拿起書本，字裡行間中躍出一串串愛的信息。耶穌說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來十三5）「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改

SH国际货运商妥靠系统; SH定位送达信息; JUN国内货运商集合; LOGO的货运代理商. 义乌货代集合; SH南-[义乌]-北/货代商 ; 咚扒拉的物流商整合.东不拉X拉 ; 太原/大同/烏蘭察佈/呼和浩特/包头.貨運專线托靠系统X拉 ; 国际货运代理商集合.冬不拉X拉 ; 百度无道物流商集[封]; 国际货运商在此集合.东不拉ZJ大桥; EMS全球快递城市代理SH大桥; 全球快递东不拉广播ZJ系统;摆渡无道DBL大桥;

SIIMULTILOON有道 ;擺渡麥蝌魯，你就知道; 资讯视窗研究BOFOOMEN; 蒙古帝国;LOGO工作室.商啓琳; 老电影公社

麦蝌鲁系统：麦蝌鲁1985 ;麦蝌鲁1989 ;麦蝌鲁1993 ;麦蝌鲁2003 ;麦蝌鲁2004 ;麦蝌鲁2005 ;麦蝌鲁2006 ;麦蝌鲁2007 ;麦蝌鲁2008 ;麦蝌鲁2009 ; / 義烏紙箱竹編木盒蠟燭坊.MICROO ; BOFOOMEN宠物木艺 ; 麦蝌鲁.紙盒/竹編/木盒2035 ; 麦蝌鲁1978 ; / 麦蝌鲁浙江深入; / 麦蝌鲁2010 ;麦蝌鲁2011 ;麦蝌蚪2012 ;

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远没有中关村的氛围

2009-11-22 15:59

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罪的惩罚

2009-11-22 15:54

从人的创造设计来看，神造人是如此有章，以致于自然规律和关于善恶的法律在在以人的利益着想。只要人遵守秩序结构，他就能找到幸福。就此观念，你我可以论及禁止通奸行为的法律。创造主对人的创造设计是要一男一女情比金坚地共同生活，若有人让通奸行为入场，整体家庭结构的景面岌岌可危。忠诚破局；婚姻里一心不能二用，因为双重忠诚与一夫一妻的结构相悖。当人违犯他忠诚和信任的誓愿，他违犯了创造主的设计，因此将自己与神疏离。婚姻誓愿的违犯自动带来特定的心理后果，他的精神生活反受令人痛苦的干扰支配，“夺走了他的喜悦、使他不胜任日常工作、有时整个毁坏他的精神平衡。他唯一的灵魂变成矛盾想法、激情、欲望的战场。意志拒绝跟随理智的评断，没有了理智意志的控制，激情肆无忌惮。生活的真和谐毁了，神圣的生活也受到了诅咒。人处于崩溃的状态，强烈的痛苦竟要时常为伴”。

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迷途知返

2009-11-22 15:53

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不可饶恕

2009-11-22 15:42

不可饶恕的大罪是“极度破坏道德命令的举动，以至于摧毁了灵魂与神之间存在的友谊，并粉碎了道德律法；道德律法是神所造良善的相关主从关系，也就是无限至上的良善”。 “不可饶恕的大罪立即的影响是恩典的失去，只要犯罪的人死得没有忏悔，恩典的失去必定造成他与神永恒的隔离。”

不可饶恕的大罪之范例是“伤害自己或自己的邻人，导致自己或邻人无法执行正常人的责任 (此类伤害如自杀、完全忽略自己的精神福利、偷窃、谋杀) ”。至于许多人关心的古老问题，一个得救的人可能再堕落吗？罗马天主教的答复强调是可能的！

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阳光

2009-11-22 15:40

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恶人的灵魂

2009-11-22 15:37

幾乎每一個恶人聽到說起地獄時，都自以為可以避免地獄。他靠自己得保安全﹔他慶幸自己過去所作的，現在所作的，和將來所打算作的。人人心中都有避免刑罰的計謀。他們慶幸自己打算得好，認為自己的計謀必不失敗，他們誠然聽見說，得救的人很少，以前死去的人大多數都進了地獄﹔恶人都以為自己所打算的逃避方法要強於別人。他不要來到那痛苦的地方﹔他心裡說，他定要採取有效的辦法，為自己安排，好不致失敗。

愚昧之子自行其是，又信靠自己的聰明，便把自己可憐地欺騙了﹔他們所信靠的，無非是幻影。那些在同樣恩典工具之下活著如今死了的人無疑大多數人都走入了地獄﹔這并非因為他們不如今日活著的人一樣聰明﹔這也不是因為他們逃避地獄的打算不周到。

倘若我們今日能夠同他們談話，一個一個問他們，他們活著聽見到說地獄的時候，是否曾預期他們也會受地獄之苦。我們無疑要聽見每人回答說：“我并未曾想到會來到此處。我曾另定了主意，自以為打算得很好。我認為我的計劃很好。我本以為採取了有救的打算，不料竟到了這裡﹔我當時未曾預料，地獄竟如同盜賊一般臨到了我。死勝過了我的打算。上帝的忿怒來得太快。啊喲，我的愚拙真是可咒詛呀！那時我在虛空的夢幻中自鳴得意，正當我說平安穩妥的時候，毀滅就忽然臨到我身上。”

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