［前言］
这是中学时代写的一篇关于日本漫画《五星物语》的评论文章。高中时曾经在国内最早的动漫资讯杂志《动漫时代A.C.T》上发表过一篇关于《超时空要塞MACROSS》的小文，赚到了人生的第一笔钱（哇靠，人生第一次赚钱居然是稿费，连我自己都不相信），于是再接再厉，写了这篇一万五千字的《五星物语多元学术浅谈》，但是再次投稿却以失败告终，于是此文便压了箱底，至今已有近八年之久了。近日无意中翻出，再次翻看旧文，觉得还算有些肤浅见解，当初为了写这篇评论，不知道书店图书馆资料室跑了多少趟，书籍资料不知翻阅了多少，真佩服当初的自己，现在却已经没有这心力了。既然无处发表，就发在这里全当自我安慰一下吧，可惜八年前没有blog，要不这篇文章估计也能在网上被五星FANS们小捧一下吧……
既然是浅谈，那谈的自然是浅了，都是些个人YY的东西。文中涉及了政治、军事、历史、生物学、文学方面的内容，记得当初写提纲的时候还涉及到了机械设定学和美学，但是可能实在是精力不够，再加上这些范畴已经远远超越了当初自己的理解与驾驭能力，写多了更是胡诌，于是便作罢了，所以这篇文章就更为浅薄了。不过最近在考虑将机械设定和美术研究方面的内容填补进来以完善这篇研究文章。
《五星物语》是日本漫画大师永野护倾尽毕生心血之结晶，至今仍未完成，这部科幻+神话题材的漫画包罗万象、内涵博大深远，远非一般的娱乐漫画所能比，同时这部漫画又带有浓厚的永野个人风格，因此又很难为大众所接受，永野护说《五星物语》是属于FANS的漫画，同样，我这篇冗长累赘的评述也是写给五星FANS们看的，相信对于理解五星这部深奥的大作会有一点启发。
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［序］
《五星物语》一向以其故事结构庞大、设定复杂而闻名。纵观玖卡星团近万年的历史，包括连载中不断添加的野史，《五星物语》其实是作者永野护个人世界观的一种体现，他的爱好与理念频频出现在他的设定当中。连载十五年，除了在设定上稍加修改之外，五星世界基本上已经定型，成为一个涉及政治、军事、科学、文化等各方面既虚幻又真实的世界。
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［第一章］ 五星政治军事格局
众所周知，当今世界格局是在第二次世界大战之后形成的，美国、苏联两极并立处于平衡势态，随着东欧剧变和苏联单极坍塌，世界格局转向多极化与区域集团化发展。因此，二战是现代历史的一个重要分界点，它改变了旧有的以英法等老牌资本主义国家为重心的势力框架，转而促使美、苏以及中国、日本的迅速崛起。永野护在设定《五星物语》的政治格局时是否参照了现实世界形势无从得知，但有心的读者应该不难发现，《五星物语》中星团历3079年之前国家间的势力均衡与现实世界二战前的世界格局有着惊人的相似。
星团历2875年以前，玖卡太阳星团东西南北四大太阳系中，西太阳系和南太阳系处于内战的混乱，此时星团政治军事实力最强的国家当属北太阳系卡拉米迪星的费摩尔帝国和库伯鲁坎法国（这两个国家相当于二战前的英国和法国，是老牌帝国主义国家，特别是费摩尔帝国的雷达王家，操控着名震星团的诺耶希尔提斯骑士团拥有强大的军事实力），处于星团的重心位置。星团历2875年在内战中胜出的南太阳系朱诺星的寇拉斯帝国（由寇拉斯、巴兰卡、麦斯纳三大家族组成，无论从国家组成结构还是国际地位，都相当于二战后的苏联）迅速崛起，成为星团强大的军事帝国，元首寇拉斯三世也被誉为“星团头号武帝”，这大大动摇了费摩尔和库伯鲁坎法的大国地位。因此，此二国拉拢西太阳系博斯星的哈斯哈联合共和国共同出兵暗中支持朱诺星的小国哈格达挑起战争，企图削弱寇拉斯。而此时真正足以动摇星团军事格局的，乃是处于东太阳系蒂尔塔•贝伦星的天照古利斯王国。星团历2899年，天照统一蒂尔塔﹒贝伦，建立由自己一人专政的四十七国联盟AKD，震惊全星团，并迅速成为星团实际军事实力最为强大的国家（相当于二战前的美国，属于典型的依靠财力发展军工业的超级大国，但政治实力尚且不足，还不能左右全星团）。星团历2989年，正是由于天照出兵援助，才使寇拉斯最终打赢了与哈格达的战争，并大大削弱了费摩尔帝国，杀伤了老牌帝国的锐气。这也很明显的反映出天照出兵的目的：一是为了削弱费摩尔，二是为了取得朱诺星高度潮压地带的资料以备调整新型幻象机（LED）。由于AKD远在东太阳系，加上本身实力的下降，费摩尔只能对天照可望而不可及（就好比英格兰对远在大西洋西岸的美利坚无可奈何一样！）
星团历3010年起发生了星团史上十分重要的一件事，由邪恶的魔导士希夫曾•迪斯•勃斯亚斯霍特所操纵的巴哈托马魔法帝国（相当于二战时期的日本，充满了邪恶、军国法西斯主义与恐怖）发动了针对灵能公会与美尔•琳丝（天照的分身）的魔导大战，主战场在博斯星，哈斯哈成为了最大之受害者（相当于二战时的中国），受到了极大程度的损害，魔导大战导致了天照王国协AKD、费摩尔、寇拉斯等星团诸国的参战，哈斯韩特（哈斯哈的首都）于3075年的光复最终标志魔导大战的胜利旗帜插在了哈斯哈阿托尔圣导王朝的大地上（是不是和中国抗战八年最终获胜很相似？）
虽然有些混乱，但大致上，魔导大战有着和二战相同的历史意义，它改变了旧有的国与国之间的关系，各国领导人与骑士团势力开始变更，老一辈许多重要人物纷纷丧生或下台，新生力量取而代之。AKD一跃成为星团中政治、军事、经济实力最强大的超级大国，可谓一手遮天，唯一能与之抗衡的，只有寇拉斯帝国。不过，这种格局最终以天照发动大侵攻，统一全星团而划上句号。果然是“天下大势，分久必合”。
当今世界的政治制度有君主立宪制和民主共和制两种，按国家组成定义的不同，国家元首与议会的权利分配也各有不同。例如：以美国为首的总统制共和制国家，由总统总揽军政大权并组成内阁，议会只起到监督作用；而二战后的英、日等国实行君主立宪制，君主没有实权，按宪法规定受议会限制。由于《五星物语》庞大的故事背景需要，永野护给予了他笔下的国家更为复杂的政治体制，主要如下：
（一）天照王国协AKD的核心是古利斯王国，由天照家族及其直系血亲红壇鼎家族（彪彪斯、爱夏、露特）、瑞穆家族（格兰德、尤庞德拉）和阿特怀特家族（莉•艾克斯、雅拉特）组成，另外还有紫成鼎家族（斑鸠王子）。由于是同血亲族成员组成，因此比较团结，加上天照稳固的政治地位与特殊的身份（光之神），使古利斯王国得以先统一东方十国继而统一全星，建立四十七国联盟AKD，并由天照一人专政，因此，是典型的君主专政制国家。与它相同的还有费摩尔帝国和政变后的巴哈托马魔法帝国。
（二）托利欧•寇拉斯王朝也是由几个大家族组成的，但不是同血亲族，而是占据不同领地的寇拉斯、巴兰卡、麦斯纳三大家族。寇拉斯被推举为世袭制国王，但并不是一人专政，而是由三大家族轮流执政，类似于君主立宪制。与它相似的还有哈斯哈联合共和国，由十二国组成，是以哈斯韩特为中心的共和制国家，执政者是柯烈特家族。虽名为共和制，实则有很大的帝国主义成分，而且下属国家似乎都不太服从柯烈特王家的管制。
（三）托兰联邦共和国，亚特拉典型的民主共和制国家，由总统执政，国家划分为许多自治领，由不同的领主管理。路兹家族在托兰联邦占有很高的地位，米逊•路兹出任第十四任总统，他个人对于五星的历史有重要作用。
（四）另外，星团中还有一些政教合一的国家，典型代表是博斯的梅优优四奉开经联合王朝，元首称为大僧帝，魔导大战时期是大帝克拉肯陪尔执政，相当残忍的君主。
以上是玖卡星团主要国家的政治格局与体制分析，暂且脱离实际来看，的确是一个很真实很客观的政治世界，很容易让人有身临其境之感，这是一般娱乐性漫画所不可企及的艺术高度。
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[第二章]五星生物学
这里所要研究的生物，是《五星物语》中特有的，甚至是抽象的设定。因为《五星物语》神话的特质，所以，研究范围就只限定在这个神与人并存的世界当中。
（第一节） 光之神
在《五星物语》中光之神指的当然是天照了！大家都知道，光之神并不是传统意义上的神，而是永野护所设定的一种抽象的生物（注意：二者的区别就在于，光之神是生物，而神不是生物！）。生物界有两种繁殖后代的方式：有性繁殖与无性繁殖。无性繁殖只存在于少数植物与菌类中，很少出现在人类身上。动物与绝大多数植物是通过有性繁殖延续后代，由雌雄亲代各出一半染色体，分裂结合为子代。人类中除了体外进行人工试管无性繁殖外不存在自然单性繁殖。《五星物语》创立了一种虽然不科学，但对推动故事发展有很大作用的极富魅力的说法，即极少数的女性卵细胞受到某种刺激单独分裂形成子代，但成活率几乎为零。天照便是由这种卵细胞单独生成子代却奇迹般成活下来的产物。2020年，天照女皇单性繁殖出了天照，不过他刚出生时便不会出声，是不会做出任何反应的白痴。五岁时虽经“风、火、水、地”四大精灵开窍，但除了本身拥有无可透知的力量外，仍是无口无心，没有任何感情。成人后的天照所做的一切、所表达的感情都是由母亲长期训练、调教而成的，只是一般意义上的条件反射而已，并不是内心自发产生的（象机器人一样！）这就是所谓的光之神，他是拥有无限寿命与无限能力的生物（仅此一只，很珍贵哟！），本体由光粒子组成，兼具光的粒子性与波动性，但他真正的形成原因无人知晓，解释成天照女皇自身魔导力的产物又不太实际，因此只能是一个谜。可以说光之神是一种最善于学习，可学习过程又特别缓慢的生物，在之后几千年的历史中，他都在不断积累，不断培养自己真正的感情，直到星团历7777年在“幸运”星上与拉克西丝重逢才算得上在实际意义中具有了感情。因此，天照的修炼终结，进化为全能神，超越时间与空间，并制造了大神JOKER,并给他灌入了特殊程式，让他回到了三次元世界2025年五岁的天照身边为其开窍，然后化身为史培克塔陪伴天照成长（JOKER是我见过最倒霉的神，他的诞生只是为了给天照当“保姆”！）
这实际上是一种人格的补完过程。想象一下，永野护的设定真的很抽象，按照“人”的定义来说，没有任何感情而和正常人同样学习、生活与工作，这样的人是不可能存在的，即使存在那也是植物人（凌波零除外），这并不是经过某人如何如何训练就能培养成的。也许这就是光之神的特别之处，如果不是这样一种特殊生物，是无法成为主角并挑起《五星物语》如此沉重的历史包袱的。
从天照本身来看，自己就象一个正处于成长阶段、不谙世事的儿童，手中掌握的权利太大了，拥有的太多了，造成了孤立的个性以致于有些麻木，往往忽视有些弥足珍贵的事物。如：天照深爱着拉克西丝，但自己感觉不到（同样很抽象），对外宣称讨厌FATIMA,直到失去了拉克西丝并分别了四千五百多年，才体会到自己的真正感受，于是，携十万国民抛弃王国前往寻找（爱情的力量好伟大！）。在好友巴兰榭博士辞世时，天照第一次真情流露。在《五星物语》第五卷收录的“TRAFFICS 1之莉特拉皇后的祭日”章节中，有一段天照与已故天照女皇元灵的对白，这是天照第一次将潜在的抑郁发泄出来，第一次赤裸裸的剥析自己的内心，言辞震撼人心。表面上没有却深藏于内心的孤寂使得他不得不需要一份精神上的依靠，所以才会对亡妻莉特拉恋恋不舍（这又从一个侧面反映了位高权重的统治者内心的通病，显示了永野护高超的漫画表现力）。这一切都可以看出，在光之神的内心深处是存在感情的，只是他生命的组成形式抑止了感情的外露，而只能作出受过训练的条件反射。他的学习过程实际是发挥时间的作用、通过客观因素激发潜意识的过程。心灵的补完、人格的完善，最终使天照功德圆满、得成正果，跻身于全宇宙全次元全能神之列！
（ 第二节 ） 龙
《五星物语》中的龙，来源于斯博星古老的传说。很久很久以前，在比AD世纪的法洛斯帝•卡南超帝国还要早的时代，为了解救国家，使生灵免遭抢夺生命之水的恶魔的涂炭，年轻的公主不断向上天祈祷，其诚心感动了全能神WATER DRAGON，被告之愿望要以代价交换才能实现，公主献出了自己的生命，于是，蓝、黑、金、绿以及红白相间的五条龙出现了，它们击退了恶魔，并永远守护在卡斯提波的大地上。
最初的龙来源于何处无从考证，但这个故事从天照的口中得到过证实。总之，每一代的龙在肉体消失后，所剩物质形成“幼生体”，而其精神则超越七次元世界，在那里进行长达数百年的休眠与新陈代谢。“幼生”需要的人类的帮助和哺养才能成长，直至其精神与肉体重新结合，才进化为新一代的龙。
龙是玖卡星团史上最强、智慧最高的生物，而且仅有五只。曾经与龙有过接触的科学家克罗姆•巴兰榭博士得出结论，证明龙是非固定情报生命体，也就是遗传基因不固定型生命体。这也是《五星物语》创立的理论，非固定情报生命体由于具有多重基因，并且本身对遗传因子有复制备份的能力，因此，这种生命体不会死亡，它们在肉体消失的同时形成幼生，也就是复制的那份基因，它们从幼生到成体并不是“成长”，而是“进化”。巴兰榭将这些线索运用到自己的研究中，创造出了“复数情报体”的FATIMA和拥有超级进化能力的拉克西丝。“复数情报体”最突出的例子是敖柯索，她的前身是星团最早的四位FATIMA之一弗卡丝莱特，后经巴兰榭改造而拥有了特殊的身体，具有多重人格，就算肉体死亡，再进行复制后，仍拥有以前的记忆。
龙是永野护设定中最奇特的生物，它介于神与人之间，是《五星物语》中生命的最高级别。幼生时代的龙和一般低等生命没什么区别，比如说雷德龙的幼生末三，完全是个学习能力几乎为零、又挑食又爱耍宝的白痴级生物，但当精神回到肉体后则成为至高无上的生命，不需要食物，靠皮肤吸收空气中的氢和氧转化为能量。其能量可能属于心灵感应的魔导能力，能发出超新星火焰、闪电风暴等一系列大大超越破坏炮力量的必杀技。它们通晓世上的一切，以博大之胸怀容忍人类在其领地嬉闹，它们痛恨邪恶、虚伪与谎言，它们遵照神赋予的使命永远守卫在卡斯提波的上空。
（第三节） FATIMA
玖卡星团时代是一个科技高度发达、人类文明达到顶峰因过于饱和而呈现萎缩的一个时期，人类的进化速度趋缓并有逆化之势。在永野护设定的这个时代中，科技水平达到前所未有的高度，大到能够建造可容纳十万国民的“WILL”战舰，能够将整个帕特拉克歇岛浮上天空，小至研究出各种必杀兵器等等，与此同时，生物学也平行的朝着更高层次发展，能够复制并再生各种人体器官，使医疗水平大大提高，促使人类寿命普遍延长。
星团历980年，人类开发出了人型战斗兵器MH，并大量投入战斗之中。这种超高精密度的战斗兵器只能由称为骑士的特殊人种来操控，但是，人类本身与高精度仪器并不能达到100%的同步，因为即便是骑士，其神经系统的反应能力与应变速度远远达不到MH所需要的程度。在这种情况下，星史历2026年，天才科学家U•巴兰斯发表了生物体电脑化演算理论的学说，基本理论大致是利用静电的确超微弱电流将生物体内的有机细胞改造成能够承受高速、高能量处理的高等级细胞。但是U•巴兰斯没有能够付诸实践，因此，重担落在了他的后代身上。星史历2310年，第三代天才科学家Li• 巴兰斯在祖父所提出的理论基础上进一步开发研究，采用纯血骑士之血造出了拥有超越电脑处理能力，外表内在都与人类一模一样的生物体，称之为“FATIMA”。FATIMA的诞生具有必然性。MH是一种高级生命，它和骑士之间需要一种中介物来调节二者之间的不协调，FATIMA所起的就是这种作用，相当于MH的精神中枢。“FATIMA”原意为“穆罕默德之女”或是“跳舞的人偶”，在《星团法》中有明文规定，FATIMA只是人类所利用的工具，没有与人类同等的地位，是低级的生命。这使许多FATIMA遭到了非人的虐待，特别是在封建保守的北太阳系，FATIMA只被当作人偶来看待，用坏了就被抛弃了。这可以说是星团中最具悲剧性的事情了。
但是，FATIMA的出现，的确大大改变了人类的生活。因为FATIMA超强的演算能力与体力，使得骑士对MH的操控更加得心应手，MH效能也越来越高，骑士的剑技也可以通过MH发挥出来。紧接着，各国纷纷开发新型MH，星团的军事格局也随之改变。其次，由于《星团法》的限制，FATIMA一般都装有精神控制装置，会终生效忠、服从主人，加上FATIMA拥有超长的寿命，而其容貌、本质却不会有丝毫改变，这使FATIMA（女性）成为众多男性的理想情人形象。
由Li• 巴兰斯制造的星团最早的四位FATIMA分别是弗卡斯莱特、S•S•L、妮芙和茵塔希媞。 弗卡斯莱特取名自天照初代女皇雷帝欧斯• 弗卡斯莱特，后来为追随纯血之骑士（凯渊），换成复数情报体，化身为敖柯索。S•S•L离开雷达家族后成为剑圣莳子（马克斯）的FATIMA。妮芙一直都是路兹家的FATIMA，但到杰斯特（米逊•路兹的曾祖父）时代之后便下落不明，而FATIMA拥有无限寿命的神话在星团历2997年被茵塔希媞寿命的终结打破，证明FATIMA的寿命也是有极限的。
星团历2499，克罗姆•巴兰榭诞生。这位星团史上最权威的生物学家开辟了FATIMA的鼎盛时代。他的作品有诸如大家熟悉的“美惠三女神”、“复仇三女神”、“东洋系列”等许多高品质的FATIMA，不仅提高FATIMA的运算能力、体能强度，更注重FATIMA外观的自然性，而且总是赋予FATIMA特殊的能力，其中未加精神控制的“命运三女神”使《五星物语》开创了一个全新的阶段，然后朝着命中注定的方向发展下去。
（第四节） 骑士
《五星物语》中又一独特的设定便是赋予了“骑士”特殊的含义。骑士，顾名思义，就是骑马作战的士兵，在中世纪的欧洲，骑士由普通的士兵发展为地位仅高于市井阶层的低级封建贵族，拥有少量土地，然后又逐渐发展为一种名义上十分尊贵的等级。《五星物语》将骑士定为继承自上古时代纯血骑士之血统的一类人种，其特点便是拥有超人的能力并能随血缘遗传下来。骑士的能力一般体现在体能上，换句话说，骑士都会武功。他们有大大超越常人的运动速度与力量，不同等级的骑士有不同程度的剑技。
最早的骑士诞生自AD世纪炎之女帝时代。卡南超帝国时代高速发达的文明使人类无论从物质上还是精神上都得到最大程度的进化，而通过魔导力强化操作造出的人类减数分裂细胞互相结合成受精卵，并从其中挑选出拥有最强能力的受精卵加培育、强化，所长成的人种便是骑士。由此可见，骑士是人工制造的产物，他们的诞生是人类有目的之所为。初期的骑士约800名，称为“纯血之骑士”，最强的则灌名为“西巴雷斯”，因其细胞组成不稳定导致骑士发狂而不受控制。炎之女帝死后，纯血骑士分散于星团各国中，随他们后代的繁衍，他们的血也遗传下去，基因的分解使得“纯血”变得稀薄，因此，后代的骑士比纯血骑士更为稳定，并一代一代延续下去。
说到纯血骑士，便不得不提及一位传奇人物——剑圣道格拉斯•凯渊，他是上古超帝国纯血骑士的直传血脉。超帝国时的纯血骑士剑圣司金斯与雅昂•伐修公主因为促成了人类与龙的和平而获准怀孕生子。但是因二人都是纯血骑士，所形成的受精卵力量过于强大导致无法着床分娩，雅昂•伐修公主只好放弃生产，将受精卵托付给龙保管。大约八千年后，克罗姆•巴兰榭博士和龙接触，取得受精卵，将其植入自己的FATIMA“皇后”子宫内，生产下来的骑士就是凯渊。他在兼具有司金斯与雅昂•伐修的力量的同时，还遗传了FATIMA的机能，如拥有环状DNA而不会变老，具有永久性代谢细胞和展开性抗体等。由此可见，骑士、FATIMA和龙三者之间，有着密不可分的关系，具有相同的生命组成形式，是《五星物语》基本生物概念的实例表现。
由于骑士血统的纯杂不一，能力也就有所不同，所以就形成了几个等级。即“天位”、“小天位”、“强天位”、“太天位（剑圣）”，但除“剑圣”封号为绝对以外，其它只是口头上授予的称号，其可信度有多高无人知道。
魔导士，与骑士同样是继承自上古血统的人称，应该早于骑士诞生。他们一般以念力进行攻击，按能力不同也分为不同等级。象凯渊与雅珀之女玛格达鲁，就是同时拥有四种魔导力的最强之“肆力者”。
可见，骑士和魔导士都是专门制造用于杀戮的战斗型人种，他们都是为战斗而生的。而采用骑士之血制造的FATIMA也是为战斗而诞生的。
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[第三章]五星进化学说
研究《五星物语》，首先要抛弃“它是否具有科学性”的思想，这部作品从诞生之日起，就被冠以“神话”之名，永野护每次所做的设定，或许常常只是瞬间灵感的闪现，没有考虑太多的实际意义，但出于商业目的，为了不使作品太夸张离谱，便稍微做了一些修饰，使之不至于没有任何根据。因此，《五星物语》所涉及到的各个领域及其理论，没有将之移植到现实中加以证实的必要，这里从纯理论的角度去分析，只是有助于大家更好的去理解《五星物语》。
进化也属于生物学的范畴，进化这个词在词典里的解释是——事物由简单到复杂、由低级到高级逐渐变化的过程，在生物学中指简单生命体变化成高级生命体。只要接触过中学生物的人都明白这个词的含义，但就是这个看似简单的词，却是整个《五星物语》世界构架的支柱，对于故事的发展起着极其重要的作用，因此这里将它独立成章拿出来分析论证。
为了使《五星物语》奇特的历史能够顺理成章的延续下去，永野护将主角天照和拉克西丝设定成特殊的生物，一个是拥有无限寿命的光之神，一个是“FATIMA的希望”命运女神之一。最初登场的天照和拉克西丝都只处于生命的最初的形态，而随着时间的推移，二人都朝着命运所指定的方向一步步进化。在永野护所昭示的正史结局的时刻，二人分别进化为全能神。当然，这只是《五星物语》中一个特殊的例子，天照进化成大神算是他功德圆满（神话中常出现的修成正果，得道成仙的情况！）拉克西丝的进化则是在她自己的意愿下，由巴兰榭博士所输入的程式，二者都不是自然的进化结果。
在《五星物语》中，最典型的自然进化的例子就是泰华太阳系中泰华人的进化。永野护在设定集中写下了完整的泰华人进化过程：“原始海洋（氨基酸、蛋白质） ”诞生出“单细胞生命”，发展为“海虫类”，发展为“原生鱼类”，发展为“鱼类”，再发展为“两栖类”，发展为“爬行类”，再到“泰华豹”，到“泰华蛮人”，到“泰华原人”，最后进化成“泰华人”。
前半部分和地球人类进化程序一样，后半部分看上去只是一种纯科幻的设想，人们可以将自己的形象与类人猿的样貌联系在一起，却怎么也不可能同豹扯上关系。豹属于生物学中的猫科豹属（Panthera），与猿猴类生物无论是外形或是生活习性上都有很大区别，永野护也明白这一点，因此他用了很长一段文字来解释自己的观点，其中有几句是这样的：“他们（泰华人）和我们（地球人）从猿类进化是不同的，他们是由古代猫族进化的，也就是说，把各种不同的动物放在同样的环境时，最后将形成相同形态的类型”。永野护特别强调了“环境”二字，即在这个前提下，他认为这种说法在理论上是能成立的，而跟猿类进化成的人类有本质区别。在做设定时，永野护也特别强调了泰华人的猫科属性，如耳朵、尾巴、脊柱仍保留有猫科特征等，但从审美学出发，保留了泰华人后肢站立行走，前肢发达的特点，没有刻意从这方面去区别于地球人。
其实说到这里我们很容易联想到另一部漫画《机器猫》长篇系列之《龙骑士》，其中也曾提出过类似的观点，就是由恐龙进化成人（听起来似乎更匪夷所思）。大致是说在远古彗星撞击地球时，地面生物绝种，恐龙被机器猫藏到了地底世界，其中用后腿行走的小体形速龙头脑最发达，开始进化，最后成为龙人。这里面也强调了“环境”这一点。
在分析泰华人与龙人进化原理之前，我们先来接触一下最正统的进化理论： 最早成文的进化理论是1844年爱丁堡书商罗伯特•钱伯斯（Robert•Chambers）出版的匿名书籍《造物遗痕》，他提出了宇宙中所有物种都是根据自然法则进化产生的，而非神所创造的。1871年，著名科学家查尔斯•达尔文（Charles• Darwin）在著作《人类起源与性选择》中发表了对人类起源问题的看法：①人类是从遥远的、与类人猿相似的祖先进化而来的；②性别选择、配偶争夺是进化论中意义重大的因素。
之后，达尔文在《物种起源》中正式阐述了进化论——自然选择学说，其中经典的理论如下：
①生物群体与母源物种隔绝时产生变异；
②全球大环境和地方小环境不断变化，生命必须适应不断变化的环境（生存斗争）；
③生物体的特征被后代遗传；
④帮助生物体适应环境和生存的变异不断遗传，最后新物种通过自然选择进化出来。
虽然不确定永野护在设定时是否参考过这方面的生物资料，但泰华人的进化过程在理论上很符合生物进化的规律。达尔文也强调，物种的进化要适应环境的变化，在他的学说中认为，古代类人猿原本生活在树上，后来森林逐渐消失，古猿只能到地上生活，于是进化为后肢站立行走，前肢变成手，随着生活的需要，大脑也开始进化，懂得了使用火和劳动工具，并学会了说话。我们给豹属动物也设想一种生活环境，例如：地上物种减少，豹类无法捕食猎物，同时高大的阔叶林也消失（豹能够上树），只有较矮小的灌木丛上有少量食物，豹类只能用后肢站立，用前肢接触食物，久而久之，便成了“人”。这只是一种设想，不需要也不能够得到证实，但从纯理论的角度去看这个问题也就不足为奇了。
达尔文认为：“新物种的出现和旧物种的消失紧密联系在一起，物种灭绝一直是生命进程中的一部分。”现在流行的一种“地球文明周期进化论”表明，从地球诞生至今的45亿年中，地球生物经历了至少五次周而复始的毁灭与诞生，有大量考古出土的文物、化石可以证明。《五星物语》的历史也就是建立在不断的毁灭与新生之上。星团历18097年，蒂尔塔•贝伦星和卡拉米迪星都已经消失，亚特拉和博斯则回到了原始的无人荒蛮时代，只有朱诺星上还有少量人存在，文明高度发达的玖卡星团返回到文明的起点，但是这并不意味着悲哀，而象征着新生，玖卡的后裔们怀着信念等待下去，等待五星世界未来的神上之神，救世主的Mashiah降临。
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[第四章]五星特色研究
《五星物语》不论从画风还是故事情节都可以说得上是独树一帜，但它不仅仅是一部闲余之时供人消遣娱乐的漫画那么简单，抛却华丽的画面，它同样是一部优秀的文学作品，它有思想，有内涵，有属于《五星物语》自己的东西。它是作者永野护毕生的心血，溶入了永野护个人的人生观、世界观。永野护其实是一个具有反华倾向的军国主义受害者，笔者前段时间听说永野护竟公开宣称“不应该将香港、澳门及台湾还给中国”、“日本应该遏制中国”……作为中国人看了这样的言论自然会很痛心，笔者以前在看《五星物语》时就曾发现永野护的设定颇有德国倾向，而且他酷爱二战时德国虎式坦克之类的纳粹装备，也怀疑过他是否具有军国主义思想。因此，在《五星物语》中，永野护毫无疑问的加入了一些自己的思想、理念，如崇尚军国主义、有很强的民族意识，宣扬君主至上等，天照其实就是永野护心中完美的日本天皇的写照（以上言论纯属个人观点，并无涉及政治之意）。虽然有不少瑕疵，但《五星物语》就是将这样一个传统的日本人眼中的世界展现在世人眼前，我们在阅读时，应当取其精华、去其糟粕，以辨证之眼光去看待。
不可否认，永野护拥有天才般包罗万象的头脑，他超强的编剧能力使得他在如此庞大的情节中游刃有余。永野护的画风受到济贾、帕鲁•文德利西、保罗•戴尔伯等欧洲画家的影响，而五星故事本身，也吸收了传统的西方文化，既有英国人的保守，也有法国人的浪漫，更有德国人的张狂……《五星物语》没有成文的剧本，只有早在十几年前就发表的年表。这跨越一万多年的年表，不仅仅是表面上永野护作的设定，更表示了“五星”的历史命运是早已注定的。如果说天照是这历史的创造者，那么掌握这命运的，便是“命运三女神”。
源自古希腊神话的“命运三女神”（Desting Three Fates），分别是克罗索（Clotho），负责纺织生命之线，管理人的诞生；拉克西丝（Lachesis），负责决定生命之线的长短，掌管人的命运；阿特洛玻丝（Atropos），负责切断生命之线，断绝人的生命。《五星物语》中，本来应该绝对服从人类的人造生命体FATIMA，在巴兰榭博士手中因为没有加上精神控制并编入了特殊程式而成了拥有恐怖力量的“命运三女神”，之后，五星神话围绕着她们而展开了。
在结城信辉执导的电影版《五星物语》结尾有几段非常著名的独白：
克罗索：“现在，新的历史开始了……”
拉克西丝：“维持这个世界的正常秩序是我的职责，将长长的命运之线归入正轨，非使每个人都走上正确的路不可……主人（天照），是掌管生命之束的人……”（请参阅《五星物语》第二卷插页）
“而后，历史依照她们所叙而进行”————天照帝
明知背负着沉重的命运以及将要发生的一切，就算是姐妹相斗的悲剧（星团历4100年，阿特洛玻丝和克罗索各为其主，分别操纵黄金电气骑士与裘诺安相斗，两部机体均毁），也不得不将它进行下去，这是命运女神也必须遵从的命运。《五星物语》看似在宣扬“天命论”，但实际上它是带着怀疑，甚至是反叛的思想去评述的，这主要体现在阿特洛玻丝身上。作为第一个诞生的命运女神，刚被培育完成便单身出逃，不为别的，因为没有能力改变已知的命运，只能逃避。“我，怎会有这种力量？”、“未来，怎能是即定的呢？”在卡斯提波荒原上对天哭诉的阿特洛玻丝，真的很让人伤感。本身作为命运的支配者，却不能逃脱命运的束缚，程式化的历史及一切的一切，都是在这种复杂的矛盾中进行的。最后，阿特洛玻丝只能委托幼生末三，让它在成为雷德龙的时候，用它的火焰将蒂尔塔贝伦星及阿特洛玻丝自己毁灭。
《五星物语》将矛盾的运用发挥的淋漓尽致，这本身就是一种超现实的突破，而它的另一个重要特点，就是人物的不断推陈出新。每期《五星物语》的新连载，都有很多新人物登场，除了要符合长篇历史著作的因素之外，这也全归功于永野护的设定头脑，包括那些复杂华丽的MH机体外，都是作者不断带给读者全新感受的手段。在《五星物语》无尽的历史长河中，无数的英才闪现、辉煌过、风靡一时，然后又迅速的被时代所湮灭，他们的生命只不过是五星世界中微小的那么一瞬间，但正是这许许多多的一瞬间，才形成了可以称之为历史的《五星物语》。
《五星物语》一贯被誉为“日本漫画史上最难懂的漫画”，这也是吸引读者、创造卖点的原因之一。《五星物语》研究难到什么程度呢？笔者通过近年来对《五星物语》的反复研究揣摩，得出以下结论：
先来做一个对比。《五星物语》和日本另一部“造雾”作品《新世纪福音战士EVA》不同，《EVA》中融合了宗教、圣经、末世纪、冲击、心理学、补完、自闭少年等一系列既现实又虚幻的内涵，其中有很多真的可以说是解不开的谜，连GAINAX公司自己都无法解答；而《五星物语》并没有设下太多悬念，通过注释和设定集对一些不清楚的概念都可以得到解决，它之所以难懂，就在于其极端庞大、大到令人恐怖的故事框架与数之不尽的人物。大家都知道，一般来说FATIMA在理论上有无限都寿命，因此，每个FATIMA通常都有几代或者十几代主人，而且有很多人物只出场一两页就销声匿迹了，加上《五星物语》中错综复杂、看似无规律的年代穿插以及故事情节反复的插叙、倒叙，造成了读者数不清的错觉。例如在《五星物语》第一卷中登场的狄克斯•怀兹梅尔，他第二次出场是在第六卷，之间相隔了整整八年时间（连载时间），笔者在看第六卷时就没认出他来，而他第三次出场则又是在相隔了六年之后的第十卷中。这就是《五星物语》难之所在。由于设定集中的人物介绍也十分散乱，因此有耐心的读者可以将人物出场的时间一一列出、分门别类，相信功夫不负有心人，五星历史一定会清晰的印在你脑中，即使新连载中的“雾水“也会迎刃而解！所以永野护才说，《五星物语》是只属于其FANS的作品！
《五星物语》自1986年4月连载至今已经走过了近十五年的历程，至星团历2992年止，即《五星物语》第一章“命运三女神”第四话“流浪的阿特洛玻丝”的终结，永野护共用了十二年时间连载，按此速度，至星团历7777年天照与拉克西丝在“幸运”上相会，至少还要用25年左右才能完成（当然不包括期间有其他因素导致到停载）。以现今阅读《五星物语》的读者平均年龄为20岁来做标准，至少要到45岁左右才能将《五星物语》彻底阅览完毕（那时作者已由永野护帅哥变成永野护大爷了吧！——那是当然的，除非他也变成了光之神或FATIMA！）因此，《五星物语》作为一部能够以无限的幻想与无尽的历史跨越每一个FANS大半生的不朽之作，将在日本漫画史上，不，是世界漫画史上留下光辉的一页（其另一功绩便是培养了一代忍耐力惊人的读者——忍耐限度长达三、四十年！）。当然，这种说法是在永野护本人能够将《五星物语》画完的前提下才成立的。如果将来真的需要别人续画，那将是十分遗憾的，因为只有永野大师的《五星物语》才是FANS心中的神话嘛！
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[第五章]五星文学
《五星物语》不仅在画风上独树一帜，而且还富于文学气息。《五星物语》描述的是一个文明时代，五星世界是一个发达的社会，但永野护将之发展出来时，却是极富古典色彩的，从各种建筑、服装、道具就可以看出这一点，这和田中芳树的《银河英雄传说》极为相似，二者同为幻想的文明空间，是超现代的历史舞台，两位艺术大师使用了相同的手法，通过古典主义思维诠释了幻想时代的人们反朴归真的心理。由于永野护个人的欧洲崇拜思想，使得《五星物语》成为一部带有鲜明欧洲特色的作品。在描绘神与人并存的世界时，《五星物语》似乎传达了一种浪漫的讯息，围绕着天照大帝所展开的亲情、友情与爱情，特别是天照与拉克西丝冲破层层障碍终成眷属的爱情，都洋溢着浪漫主义气息。而永野护对整个五星历史的述说、超现实的表现以及无数的FATIMA感情的压抑和人性的悲剧，又都体现了纯粹的十九世纪批判现实主义。
《五星物语》中有很多设定是在连载中添加的，并不是一开始就酝酿好的。这是因为故事发展到一定程度，为了适应新情节的需要，或者是对旧的设定作一些补充，就要加入许多新人物，包括骑士、FATIMA，为此还要设计新的MH，这样就使得故事经常产生一些戏剧性的变化，为了让前后情节及设定的变化保持一致不产生矛盾，永野护发挥了高超的戏剧驾驭能力，在画每一个情节时都留有后手，为以后的情节做铺垫。因为《五星物语》有很多章节可以独立成章，读者在阅读某个片段时很难发现其中的奥妙，唯有将十一卷单行本连贯阅读，才能融会贯通，领悟在《五星物语》宏大而华丽的MH战之外复杂并具有深远意义的文字脉络，这就是《五星物语》的戏剧文学。
永野护自己曾说过，他脑海中通常都是以英文台词来对话，写出来的日文都是英文发音式的，这是因为他所设定的人物，大多是身材高于东方人的西方人种，基于这种考虑，《五星物语》的漫画语言具有明显的西方特征，特别是其中一些欧洲式诗话，在表现艺术氛围的同时，又常常隐含了深奥的哲理，对于故事的启迪、加深读者的理解都起到了至关重要的作用。笔者摘录了几段诗话，以供大家欣赏：
（注：永野护的诗话原文大部分都是德语发音，俺不懂德语，只把中文漫画里翻译的贴上来）
㈠
午安，摩拉多博士
是的，我是拉克西丝。
你在找寻什么呢？
我是不可见的，
我也是不存在的。
风和时间什么也没有做。
微风吹过耳际，没有留下伤痕……
时间的光芒也从未在记忆中留下痕迹……
空气将运来一些种子，
而历史将给予果实。
光和他的保护者在空中舞着，
黑暗则在泥土中生根。
人类生活的轨迹留在空中，
血溶于水中，
汗水飘洒在天空中，
燃烧出火焰。
请不要责怪我父亲，
请不要责怪我丈夫，
请不要责怪我女儿，
不要责怪血的十字架，
也不要责怪我……
我们是什么也不懂的小孩，
公主从未出过家门……
再见了，摩拉多博士……
————————————拉克西丝（选自《五星物语》第三卷）
㈡
拉克西丝，克罗索，还有我，
父亲是想造出FATIMA的希望啊，
以他所剩不多的生命作为交换……
所以说，
不要责怪我的父亲。
温柔、坚强、悲伤而愚昧的人类啊，
我就代替那将要到来的光，向你们做最初的问候吧！
在我闭上双眼前的短暂时刻之中……
而后承受我们FATIMA全部的绝望出现在卡莲的记忆中……
————————————阿特洛玻丝（选自《五星物语》第四卷）
㈢
群青的高山，
朱色的残阳，
飞舞而至的白青之王者，
红色的尘砂，
白色的火焰，
光辉的神像，
银色的骑士！
————————————敖柯索（选自《五星物语》第五卷）
㈣
直到种族灭亡为止，
他们都打算持续这种事吗？
我们，永远都得背负着战斗、痛苦和悲哀而奉陪他们吗？……
什么也不能说，只能顺从。
我们何时才能得到，
安息的岁月？
何时才有，
永恒的安眠呢？
————————————皇后Queen（选自《五星物语》第七卷）
㈤
人类，
有爷爷、有母亲、有兄弟姐妹……
有孩子、有孙子……
真好啊！
我们什么亲人也没有……
在之前或以后，
仅有生命……
没有过去，
也没有未来，
只有会留下战事的人生……
人类都还有想留下自己事迹的野心，
会生育子孙、重视朋友、留下作品，
会珍惜自己的存在。
对我们而言，
苏普先生就是那一切……
在玻璃那一边微笑的苏普先生，
将自己所能教的毫无保留的教导的苏普先生，
有时强大而且可怕，但最真爱我们的苏普先生，
目送着腼腆的离开家门的我们的苏普先生……
苏普先生的每一句话都不会遗忘，
忘不了，
将它当作宝物而离家而去……
————————————阿特洛玻丝（选自《五星物语》第七卷）
㈥
把五星的故事，
流传下去吧。
就把它当成，
我们理解力中的神话，
就把它当成，
我们历史中的希望……
———————————— 天照帝（选自《五星物语》第五卷）
从这种角度来看《五星物语》应该算是比较新颖的，而且能将对这部作品的理解上升到一个更深的层次。诗句中有很多关键的词语对于揭示整部作品的内涵有重要作用，由此可以看出，作者永野护在创作漫画语言时都经过了深思熟虑，在关键之处对内容加以提示但又不做过多透露，为此，他选择了语言的精粹——诗话。诗话不同于诗歌，英文诗的发展从五世纪的盎格鲁——撕克逊格式到十九世纪末的纯音节诗律共经历了五次变更，比较注重诗句的音韵格律，但诗话并不强调押韵与音节处理，作为非主流的文学种类，诗话在吸收诗句简练概括的优点的同时，更倾向于句子口头表达的流畅性。在赋予作品文学性的同时兼顾了语言的理性，这使人不得不佩服永野护深厚的艺术功底。
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［后记］
以上是笔者从政治、军事、生物、文化等角度对《五星物语》作出的一个分析，纯属个人观点，《五星物语》本身就是永野护个人“卖弄”才华的恶搞大作，是永野大师的“长篇连载秀”+“人物出场秀”+“服装表演秀”+“机械设定秀”+“文字语言秀”+……，本文的目的是从一个全面的、多方位的角度去欣赏《五星物语》，充分发掘它的精髓，使喜爱它的人能够更进一步的了解它、更深层次的领悟它。
对于没有耐性看漫画以及相关资料的朋友，可以看看《五星物语》当年这部剧场版动画，描写的是漫画第一卷天照与拉克西丝的爱情故事，即使不是五星的FANS，也有可能爱上这部动画哦。
动画地址 http://v.youku.com/v_show/id_ch00XMjMxNzk3NzY=.html
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