这里是旭东关于家庭系统排列的博客：http://blog.sina.com.cn/laoli87

国内还少有人专门从事家庭系统排列的工作。老李不惮做前驱者之一，也希望能碰到更多的同道。

没有任何一位心理治疗师像伯特·海灵格一样，在近年来的心理治疗领域引起如此强烈的反响。《谁在我家》和 《爱的序位》成为了心理工作者的案头必备书。很多的心理爱好者和患者也都非常喜欢，由于书是写给心理工作者的，所以大家对有些内容理解的难度较大。对伯特·海灵格的思想按照不同的主题加以总结归类介绍给大家。

◆家族排列

      一、什么是『家族排列』（Family Constellations）？

     『家族排列』是目前欧洲盛行的心灵工作法（Soul Work），由海宁格大师发展，在欧洲及世界各地已有许多人学

习与运用这个方法，来重新整合他们的家庭与心灵。

      家族排列，原中译名为『家族星座治疗』，香港译名为『系统化的家庭治疗』，它将家族比喻成夜空中的星座，宇

宙星座运转有一个隐藏的规律，有一共同的力量在家庭背后运作，影响着家族的每个成员。家族中所发生的许多负面事

件，包括家庭失和、身心疾病、伤害自杀、意外犯罪等，常常都是因为抵触了这个力量而导致，使得爱的序位受到干

扰，甚至使得悲剧一再的发生，延续到下一代。而家族排列的功能即是在协助我们辨认家族背后的动力状况，重新调整

被扰乱的家族系统，使得伤害不会传递给无辜的下一代。

二、『家族排列』之进行方式

      当事人先简扼的叙述其困扰，针对具体的事件、问题，从现场参加的学员里选择一些代表来扮演家中的成员，由当

事人直觉地将这些代表排在某些位置上。代表们一站到那个位置即会感受到一些特别的感觉，并把那个角色的感受反应

出来。透过代表的移动及对话，重新调整秩序的心灵画面，使系统中每个成员都回归自己该有的序位，藉此，每个人才

能负起自己的责任，尊重彼此的命运，找出系统的平衡及具有爱的解决方法。

三、『家族排列』之作用原理

       家族排列可以说是一种现象学的心理治疗，即客观的面对事物的因果关连，不试图理解、加减或改变其本质。海

宁格曾经用一个很美的字称呼此一现象：『Movements of the Soul』。

       在家族排列里，会把死者带回家中，与家人再度融为一体，当死者被带回系统后，其余成员就得到自由。非洲的

祖鲁族人和泰国人以仪式来处理，家族排列则以心理治疗来处理。    

四、家族排列与家庭重塑的不同

       家庭重塑在排列一个家庭的状况时，是使用姿势和动作，把人们的头转向某一个特定的方向看…等等。当代表们

被雕塑成那样子的时候，他们所经历的完全被那些姿势限定了，无法很自由地注意在过程中所发生的变化。

而家族排列的代表们仅是被带到他们的位置上，就能够随着家族排列的过程发展，允许内在的感觉变化。仅是把代表们

带到某个和其它人有关连的位置上，他们就可以开始感觉到一些征兆，如膝盖无力、愤怒、荒谬的想法等，如此可从一

个完全不同的层面得到信息，而不仅仅是从当事人有意识的概念中获得。

痛苦是与他人深度连接的方式，而幸福却可能是有罪的。

连接是指获得归属。有罪则是指被排除在外。

当我们痛苦时，我们便表达了忠诚，证明了某人某物之于我们的意义。

仿佛如斯，仁慈的主便允许我们亲吻他的手指。

幸福则被潜意识认作背叛而罪孽深重，而我们却还未来得及学会忏悔，因为我们不知道该为什么忏悔。

我们的确没有什么好忏悔的。我们所需做的只是告白。

我们的幻想没有伤害到任何人。我们的所为也不过是更大一出戏的戏码。

痛苦和幸福，将会在远方和解。

读西方最新的书，是为用。

读东方最老的书，是为道。

用是可以学的，而道只能悟。

故为学日益，为道日损。

庄子《天道》说：无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

不懂这个道理，累死也是活该。

归属法则指出一个事实：我们在存在里都有一个位置。没有人存在的权利较多或较少，不管他是罪人还是圣人。如神秘家所言，最小的草叶和最大的星星都一样被需要，没有人们是被排除的，也没有比较的问题。在排除的、在划分优劣、高低、好坏的是人类的头脑，但事实上没有什么可以被排除，因为环绕我们四周的存在是普世共享的，环抱一切，无所不纳，万物都会继续存在，持续产生影响。

序位法则

序位法则指出一个事实：人人都独一无二，没有两个人类会一样，所以每个人在存在都有一个特别的位置，是别人无法夺走的。在此，我们看见我们所谓的神圣序位一个延伸扩展的版本，我们的独特性确保了我们的位置。

平衡法则

平衡法则提醒我们，人不论做什么事都会有后果，这个后果是不会自行湮没的。我们既影响周遭发生的事，也受周遭的事所影响。我们既非依赖、也非独立，反而是活在一个相互依存的巨大网络中。好比摆钟，当你把它推到一边，实际上也就建立起让它最终摆动到另一边的动能。生命有平衡：潮涨完退潮，夏之后是冬，日之后就是夜；如果你辛苦工作，也会需要休息；如果你伤害了某人，某种程度上也伤害了自己。每个人都要，也永远会要，为自己的所作所为负起完全的责任。海灵格称之为承担自己的罪恶，这也意味着要承担起自己的责任。

敬重亡者

承认亡者的重要性，提醒了我们生、死属同一件事，没有任何一方可以单独存在，生命之所以有价值是因为死亡。这是对比的问题。教室里学生之所以可以读到白色的字，是因为字写在黑板上。同样，生之舞生于死亡或空无的子宫中，及佛陀所谓的空性或空。不记得亡者的社会是没有存在的力量的。

受害者与加害者

让受害者与加害者之间的连结曝光后，我们看到了相对的两极确实是一个有机整体的一部分，因为有对方所以才能存在。没有加害者，也就当不了受害者，反之亦然，两者相互确立。这些相反的两极事实上也存在于每个人的内在：一边看得见，一边则隐而不显，有机会才会暴露出来。

受害者的内在通常也有隐而不见的暴力，凶手也常常感觉自己是受害者。人类头脑有试图让事实上属于同一件事的相反两极保持分开的倾向，可是我们愈尝试将它们分开，把它们拉回到一起的拉力也就愈大。

与生命合调

当当事人所有的家族成员敞开心胸，这是一种灵性的行为，会带领他与生命有更深的和谐。家族系统中，就连所谓的坏人都跟所有的好人一样，由同一股基本力量带到着。就这层意义而言，人人都是平等的，没有谁较高，也没有谁较低。

当我们批评或谴责某人，实际上是在否定他归属的权利，这违反了生命力无条件接纳每个人的动作。我们也许不了解为什么人们会觉得被迫用某种方式行止，但是这并不表示我们有谴责他们的权利。在任何情况下，我们对于事情为什么这样发生、人们为什么用某种方式行动，都只能有片面的了解而已。生命绝大部分依然神秘，超越我们的理解，我们唯一能做的，仅有向那奥妙不可解的一鞠躬罢了。

从家族祖先领受力量

闭上眼睛。

想象父亲正站在你右肩后面，母亲正站在你左肩后面。

注意这让你有什么感觉，注意你是否觉得父亲或母亲有哪一位比较靠近你。

现在想象你父母的背后站着他们的父母亲，也就是你的祖父母及外祖父母，他们用一模一样的方式站着：你父亲的父母在他背后，你母亲的父母在她背后。

然后想象他们背后是他们的父母，也就是你的曾祖父母、外曾祖父母……

他们的背后又是他们的父母……

……

你在时间里回溯，人数不断增加，但不漏掉任何一个人，每个人你都需要，每个人都对你的存在有贡献，每个人都将他/她所领受的生命传给了你。

现在想象你依靠在他们所有人身上，从背后领受来自他们的支持。感觉从这条家族祖先的长龙中，流传到你身上的力量。

感觉你的根

膝盖微弯站着，想象你的双腿是根，深深扎入你身下的大地。

吸气时，想象你把这些根往下扎入大地，领受养分。吸气的同时让膝盖更弯曲些。

当你吐气，允许膝盖伸直，仿佛往大地一推是为了往上升，如同一根树想从大地破土，朝天空而去。

连结到你吸气、吐气的节奏，允许膝盖弯曲、伸直，让从根部获得养分与迎向天空成为连续的动作。这么做一段时间。

现在想象这两条根，你的双腿，来自你的父母亲：一条来自父亲，一条来自母亲。

想象这些根扎入大地有多深，就追溯到你的家族行列有多久远之前。大多数的祖先你都不认识，也永远不会见到，但是他们都支持着你、滋养着你。现在感觉这两条根在你的心中心交会的同时，这两列家族也在你内在连结起来。你身体的每个细胞都来自你父亲与母亲的会合，两个人的贡献是相等的。

在电影院里观照

闭上眼睛，觉知你的身体，觉知身体任何部位可能有的紧张……腿、手、颈部、肩膀等等。允许这些紧张在那里，不试图改变什么。注意在身体的哪个部位你感到放松、扩展、轻盈或是喜悦。

观照你呼吸的模式，你吸气与吐气的节奏。觉知到任何发自体内的动作、可能浮现出来的感觉。允许这些身体上的感觉，不需要做些什么。也同样去觉知流过你头脑的念头、想法这条绵延不断的流。

现在想象：你正放松地坐在电影院的椅子上，看着这些想法、影像、动作与感觉，仿佛它们是在你面前的银幕上发生的一样。让一切自行发生，什么也不做，没有批判、不想干预，也不改变电影正在呈现的任何东西。

好比在任何电影里，你都会经验到美好的时刻、爱的时刻、痛苦的时刻、喜悦、恐惧的时刻……全都来了又去了，一切都在变，而你，只是观照……

可惜内疚产生的原因便是秘密。

因为秘密不可以暴露，本质上我们又不想伤害自己和他人，

于是我们由内疚驱使，以“良知”为借口，试图做一些事情去拯救。

但是我们通常会把事情变得更糟。

阴差阳错之后，我们也许得来一些不错的结局。

但内心深处，除了庆幸之外，依然有一种悲哀。

这种悲哀隐藏在黑色幽默里，使我们不至于深陷苦涩。

但是在一个无人的地方，我们总会为自己哭泣。

参考电影：CLOSER，MARRIED LIFE，MATCH POINT

Did we build our happiness on the unhappiness of others? That’s for you to judge. Whoever in this room knows what’s going on in the mind of the people who sleep next to you, please, raise your hand. I know you can’t, can’t honestly.

海灵格：各位早上好。

在开始的时候，我更想谈谈关于爱——一种特别的爱。当我们真正爱别人的时候，这种爱是非常平静的。

特别是当我们以一个助人者的角色爱一个人的时候，就不会跟他/她非常亲近，我们要保留一点距离，带着尊敬。由于保留了距离，我们的爱就更集中。(不涉入)

让当事人不必因为我们的爱而采取一个防卫的态度。这并不是像有侵犯性那样的，而是像阳光，太阳从很远的地方照下来，然而它却会温暖我们的心。这是很特别的一种爱，而且是大家都渴望得到的一种爱。希望别人好，别人会感觉到这个祝福。

有时我们碰到一个人，会对他有些反感或感到他身上有对抗的味道。这样立即会影响到他,他会感觉得到，于是就把自己封闭起来了。

如果你遇到这么一个人，心里对他有反感，那么你就不能帮他了。但是，当我们的阳光以爱的方式照耀到他身上呢，他就可以敞开自己，他才能开始改变。这种爱可以练出来，它来自我们的灵魂而不是思想。

所以有时我自己会做这样的练习：在晚上，我会想，有谁我对他很反感呢？我就让自己去祝福他。这样做令到我自己心中有平静。我跟自己在一起，而同时又能与其他人连结。

我给各位一个例子，各位要非常小心，在心理治疗里，我们会去解释别人所做的事情。每一种解释都会局限另外一个人他的可能性，每一种解释都是相当危险的。我很大胆地说，每一种解释都是错的。当我们不做任何解释，我们都可以感知到很多不同的东西。一旦我们去加以解释，我们就被束缚在这个解释上了。我们的视野也会受影响。

那我们在这里工作（做系统排列）时，可以练习这样的一种爱。我与当事人工作时，让你的太阳往他们身上照耀，这样就能支持到他们；也支持到我了。

——王尔德

天底下就两出戏。一出戏是男人女人。

另一出是男人女人和孩子。

——我

有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有父母，有父母然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所措。

——《易传》

我最喜欢做夫妻咨询。但是小夫妻真难搞。

——郑立峰老师

在对道义的遵从中，人们获得灵魂提升的幻觉。

而事实上，人们遵从的通常是规条，而非道义。

我们从未满足的原因是，我们并未在童年期获得满足，同时我们假设满足将在未来的某一天实现。

这种假设给人类带来了很多快乐的错觉，一个你未追到的女孩依然可能在未来某天成为你的老婆。

但你的老婆却不可能再次成为你梦想中的女孩。

无法正视挫折跟童年期的不安全感有关。作为儿童的我们如果不假设离开的母亲很快就会回来，我们就活在即将饿死的惊恐中。

我们为了生存顽强的发展自己的能力。我们想成为目前我们还不是的那个人。

当弗洛伊德提到阴茎崇拜，阉割焦虑和俄狄浦斯情结的时候。他在说的是我们儿童期的幻想。

女孩想成为男孩，男孩想生个孩子，女孩和男孩想和父母中的异性结婚。

有些人一辈子也没有放弃过这些幻想，于是他们很郁闷。

郁闷的写诗，创业或自杀。

但其实他们只是需要上帝告诉他们，他们可以无罪的活着，并死去。

我可以放弃大多数人在乎的东西。这让我的生活变得简单，同时疯狂。

普通人得到很多东西。得到妻子，孩子，爱好或其他。

因为他们得不到一样东西。那件东西会伤害他们，让他们感觉到不堪。

那件东西很难，那是真实。它让我不停思考，使我变得偏执。

如果我发现最后的真相是臣服，那该是多么沮丧的事情？