远村曰：阳明先生谓圣人之心如明镜，则随感而应、无物不照。学者为学，亦先须明得此心，欲明此心，必去其蔽，欲去其蔽，必去其私，物欲除而其心自明也。此只是内省而发、知而勤行的功夫，不假外求。明其心自然心体乐如而一，自是无善无恶、无是无非，只是一个明。待人接物自然明诚坦荡，意之发动，当即便知是知非、知善知恶，人焉廋哉？故曰欲明人心，先明己心；欲知人者，先须自知。

远村曰：老子谓上士闻道勤而行之，是知行一如也。只知不行，不是真知；知而行之，是知至也。

远村曰：孔子始于人听其言而信其行，只是一个诚；而后听其言而观其行，自是由诚而明矣。

远村曰：君子处逆而不动如山，只是守住个本心在。

问失心之弊，远村曰：不亦有丧心病狂者乎？其所以病狂至于无恶不为者，只是失了其心，蔽了良知。

远村曰：饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，人皆不堪其苦，而孔子独乐之；一箪食，一瓢饮，在陋巷，人皆不堪其忧，而颜回也不改其乐。此只因孔子、颜回存了一个真心在，是以固穷而不滥，乐命而安天，如不义，虽富贵亦如浮云也。学者立乎其大，只是先要存此心、放此心，然后可以俯仰无愧，则人生乐事自然无穷矣。

远村曰：心生万物，非宇宙万物因吾心而生之，实宇宙万物皆备于我心也。学者足不出户而知天下事，圣贤自性诚明而知天地事，只是将此心充塞横亘于天地万物，而与天地万物为一体也。故曰思其大者而成其大者，是谓大人也。

远村曰：孟子谓“君子有三乐”，“父母俱存、兄弟无故”是天伦之乐也，故知乐在齐家矣；“仰不愧于天、俯不怍于人”是本心之乐也，故知乐在良知矣；“得天下英才而教育之”是教人之乐也，故知乐在为师与善矣。今人处于乐中而不为乐者，只是失了一个心。

远村曰：孔子谓“三人行必有我师”，是要有个处下自省之心，则人之善可知而学也。

远村曰：心外无物，非言无物，是物在吾心、物我一体也，庄生所谓“物化”者也；如无此心，虽万物咸备只是不知，于我又有何益哉？是以圣人之心者，万物之心也，以其大，故曰仁。

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回复春风不绿江南岸：当然呀，空间里可以看得出呀，\(^o^)/~ 2009-09-19 11:05| 回复

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你也喜欢文学吗？ 2009-09-18 15:31| 回复

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来访·~空间不错 2009-08-15 03:20| 回复

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怪不得你這麼了解卷行呢，原來你是－ 2009-08-14 10:33| 回复

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刚刚我在 信阳论坛 的一个帖子里面，看到有人推荐你的空间。 我点了你的空间网址进来的。 *^_^* 点我头像，回访一下我的百度空间吧，我也是信阳人，谢谢啦。 对啦，我空间有那个推荐你空间文章的论坛地址，去看看吧。 2009-08-10 00:04| 回复

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