二、易中天说草船借箭是假的，我赞成。不然曹操为什么不射火箭（注：是带火的箭，不是长征系列运载火箭）？

班固在汉书里头说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”

根据这些天的实际经历，我狗尾续貂一句：天至热则无蚊。

近些天来，武汉持续暴热，简直天理无存，民不聊生。难怪夏人将桀王的暴政比作酷热的太阳，忍无可忍的先民发出了一声终极呐喊：“时日曷丧，予及汝皆亡！”

三千多年过去，朝代换了十几回，这酷热的天气却一点未变。大概哀叹“天地不仁，以万物为刍狗”也没有什么实际意义，所谓“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，凡事往好的方面想吧。

谁承想：天热，蚊子竟然不见了。

略一思索，原来这是有科学依据的。蚊子吸血，要依靠追踪热源来锁定目标，通常，人体37°的体温高于环境温度，这在通过热感应定位的蚊子看来，真是万绿丛中一团红，我不叮你枉为虫。

结果人们只好无偿献血。

但是一旦气温升到36°以上，蚊子就彻底蒙了。因为放眼看去，全世界一片通红，不要说定位，连飞都没法飞。人们终得幸免，也算是因祸得福。

之二：画皮其实很深刻

这里不讨论陈坤等人主演的电影，而只讲《聊斋志异》原著中的《画皮》故事。

具体内容请见：新华视频——“谈狐说鬼聊聊斋”

一部作品一定要深刻，能让人不断品味，反思和感悟，才能成为传世之作。

做人亦是如此。

话说许白二人经历了库银一案的风波，终于在苏州相遇，安顿下来。白娘子贤惠，不但将住所打点妥当，连药铺也帮许仙筹备好了，只等许大夫入主，保安堂即可开业。

观众朋友们不妨想一想，一个如花似玉、端庄贤淑的女子，丝毫不嫌弃你监外服刑的罪犯身份；不远千里找到你，替你买车买房，还出资为你筹建了一家医院，自己甘心做你的秘书！我不禁感叹：当今的世界，要找白娘子这样的媳妇，大概也只有寄希望于神怪了。偏偏白素贞死心踏地爱着许仙，她到底看重许仙什么呢？她自己说：（许仙）拾金不昧归原主，船头避嫌湿衣襟，暗室不欺黄花女，公堂不攀床头人。

不要以为女子嫁人，会有多高的眼光，多高的要求。她们其实不需要有纪律、有文化、有理想这么复杂，“有道德”就是充要条件。

苏州“保安堂”药铺开业一个月有余了，生意少得可怜，不像是开的医馆，端得像是开了家坟场。夫妻二人为此专门请“济人堂”的吴大夫过去点拨，吴大夫也是无计可施，却说了一句出人意料的话：干我们这行生意（开医馆）的，生意越清淡，对百姓越好。

这里吴大夫提出了一个很有意义的价值问题：社会存在的基础是应该是利己，还是利他？

马克思说，资本主义经济中，人们受自私本性的驱使，以追逐利益为唯一目标，丝毫没有道德可言：军火商希望天天都打仗，医生希望人人都生病，棺材铺希望天天都死人。人人都默认自私、凡事为自己谋利益是天经地义的，并且只有这样才能实现社会资源的最优配置。一言以蔽之，社会存在的基础是利己。

而吴老板一语道出了中国文化的精髓：利他。这是说：只有他人存在，你的存在才有意义，企业的实质是为人们解决问题，你的收入应该与你提供给人们的帮助成正比。子曰：放于利而行，多怨。又曰：君子喻于义，小人喻于利。又曰：义然后取，人不厌其取。

企业存在的意义，对内是服务员工——让自己的员工过上充实、快乐、体面的生活；对外是服务社会——利用你的专长，帮助社会上所有在你擅长的方面需要帮助的人。

助人为快乐之本。利他为社会之本。

凯恩斯的整套理论追究到根本上，是说人们的心理状态（信任感、安全感、自信心、满足感）决定了经济运行的好坏。经济的好坏，是由所有人的心理状态决定的。——以前觉得匪夷所思，现在想来，确是真知灼见。

什么是工作？

斯密说：工作是一群人凑在一起各自挣钱养家糊口；

孔子说：工作是与同事一起帮助别人。

说得有些远了，我们还是回到白娘子的故事中来。

（待续……）

原来“生意”，就是“产生意图”。买家先对商品产生兴趣，然后讨价还价，最后成交，这就叫做成了一笔“生意”。

看起来，这两个字包含了不小营销智慧：要做成生意，必须让消费者“生意”，越多的人对你的商品产生兴趣，你的“生意”就越兴隆。

因此，勾起消费者的消费欲望，是营销的关键。这里，不妨学一下测字先生，把这个“意”字做个拆解：立、曰、心。以此三部分来看，要勾起消费者的消费欲望，其实很简单：

立质量；做宣传；讲良心。

其一：义无反顾。不陷朋友于危难；有担当，绝不为自己的私利而损害朋友的利益。

其二：义不容辞。朋友有难，一定不遗余力去帮助。临阵脱逃，推三阻四，不是好汉的行为。这前两条加起来，便是仗义。

其三：一诺千金。言而有信，是义的根本。一个没有信义、靠不住的人，有何颜面在世上立足？

其四：忠肝义胆。忠于朋友、忠于国家、忠于自己的组织。凡事总想着自己能捞到什么好处，没有原则、没有立场，见风使舵，见缝插针。这样的人，必遭天谴。

其五：恩深义重。帮助别人绝不图回报。

心计、机巧，只是“术”；仗义、忠义才是“道”；应当以“道”御“术”，而不能因“术”废“道”。对付奸狡诡诈之徒，自然要用计策、智谋，但这决不能成为一个人的本性。处心积虑，为己谋私，还引以为荣，这样的人，早晚为聪明所误。

智慧是服从于善良的。

最后，称兄道弟未必是真朋友；只要是堂堂正正、光明磊落的汉子，即使志趣不同，在他人有难之时，一样会仗义相助。譬如《笑傲江湖》之中，衡山刘正风与师兄莫大先生一向话不投机，性格不合，但是刘正风生死关头，却是莫大先生出手相救。这一身的义气，并没有丝毫差别。

义为团结之本，是忠诚之源。