从琴弦探讨古琴过去、现在与未来的发展路

一、 天、地、人之音     （一）泛音如天     琴的音色，根据弹法不同，可分为三大类，即所谓：泛音、散音、按音。     这三种琴音，可说是风格迥异，各有千秋。与中国文化中的天、地、人相配。     所谓泛音，即左手触弦如蜻蜓点水，右手同时弹出之音。其音清脆高远，有时

近两三年，当今多位中国著名的民族音乐理论家，在“20世纪中国音乐发展道路的回顾与反思”的研讨及有关的论著中，经常涉及到古琴音乐。其中关于古琴音乐生存与发展的观点，激烈相向几乎到了针锋相对的程度。有说古琴必定“衰落”，将“蹶而不振”“沦为博物馆艺术”；有说 “可以注入新的生命，使它在新时期生存。”因此“古琴不会衰亡，不应进入博物馆。”两种观点涉及了一个实质性的问题，即古琴音乐在实际的生存与发展过程中

前 言

全唐文所载「琴诀」是唐代古琴艺术专文唯一传留至今者，是唐代极为重要的职业琴家薛易简的艺术心得。虽然宋人朱长文在其「琴史」中谓「琴诀」缺乏文彩，但却承认其立意堪取：「辞虽近俚，义有可采」。薛易简得为 「待诏」，是琴家可得的最高职位，乃是其艺术水准及影响所至。朱长文「琴史」载薛易简为翰林待诏在天宝间（公元七四二—七五六），而「全唐文」载薛易简为待诏在僖宗时（公元八七四—八八八）。相去颇远。不知「全唐文」所据何本，但显然未采「琴史」。然引文相

《离骚》古琴曲，晚唐陈康士根据屈原同名抒情长诗而作。曲谱最早见于《神奇秘谱》。原曲为九段，后人衍为十八段。此曲抒发了伟大爱国诗人屈原惨遭奸谗后的忧郁和苦闷，以及思乡爱国的崇高感情。 　　由管平湖定拍、定节奏并演奏的《离骚》，具有古朴苍劲、深沉含蓄的风格。第二段在低音区出现的音调，凄凉而压抑；它与第三段表现愤慨的音调交替变化出现，并不断

原文：(58) 悔相道之不察兮,(59) 延伫乎吾将反。(60) 回朕车以复路兮, 及行迷之未远。 步余马于兰皋兮,(61) 驰椒丘且焉止息。(62) 进不入以离尤兮,(63) 退将复脩吾初服。 制芰荷以为衣兮,(64) 集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮, 苟余情其信芳。(65) 高余冠之岌岌兮,(66) 长余佩之陆离。(67) 芳与泽其杂糅兮,(68) 唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮, 将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮, 芳菲菲其弥章。(69) 民生各有所乐兮, 余独好脩以为常。虽体解吾犹未变兮, 岂余心之可惩!

原文：(114) 跪敷衽以陈辞兮,(115) 耿吾既得此中正。(116) 驷玉虬以椉鹭兮,(117) 溘埃风余上征。(118) 朝发轫于苍梧兮,(119) 夕余至乎县圃。(120) 欲少留此灵琐兮,(121) 日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮,(122) 望崦嵫而勿迫。(123) 路曼曼其脩远兮,(124) 吾将上下而求索。 饮余马于咸池兮,(125) 总余辔乎扶桑。(126) 折若木以拂日兮,(127) 聊逍遥以相羊。(128) 前望舒使先驱兮,(129) 后飞廉使奔属。(

原文：(207) 折琼枝以为羞兮,(208) 精琼爢以为粻。(209) 为余驾飞龙兮, 杂瑶象以为车。何离心之可同兮, 吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮,(210) 路脩远以周流。扬云霓之晻蔼兮,(211) 鸣玉鸾之啾啾。(212) 朝发轫于天津兮, 夕余至乎西极。凤皇冀其承旂兮,(213) 高翱翔之翼翼。(214) 忽吾行此流沙兮,(215) 遵赤水而容与。(216) 麾蛟龙使梁津兮,(217) 诏西皇使涉予。(218) 路脩远以多艰兮, 腾众车使径待。(219) 路不周以左转兮,(2

【赏析一】　　《离骚》是屈原自叙平生的长篇抒情诗。它的名称有双重涵义：从音乐方面来说，《离骚》，可能是楚国普遍流行的一种歌曲的名称。游国恩曰：“《楚辞·大招》有‘伏羲驾辩，楚劳商只’之文，王逸注云：‘驾辩、劳商，皆曲名也。’‘劳商’与‘离骚’为双声字，或即同实而异名。西汉末年，赋家扬雄曾仿屈原的《九章》，自《惜诵》以下至《怀沙》一卷，

【赏析二】　　宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。 　　《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流

正养浩然气，忽听琴韵幽。纯和思泰古，淡静称高秋。泪竹舜姬恨，沉湘楚客愁。寥寥千载意，明月下西楼。【宋】宋白《听琴》       《潇湘水云》是南宋琴家、著名的浙派创始人之一郭沔（楚望）的代表作，据《神奇密谱》的解题称：是曲也，楚望先生郭沔所制。先生永嘉人。每欲望九凝，为潇湘水云所蔽，以寓惓惓之意也。然水云之为曲，有悠扬自得之趣，水光云影之兴；更有馒头风雨，一蓑江表

梅曰强，号南移，隐于市井，成于清淡之大琴手。       平生不争朝斗市，终老作工，守促如宽，守微如广，守天真平常而高岑宏大，斯世难得旷达人生耶。       平生知己，一琴而。持一甲子之修为，得之至高琴学境界。风格宽裕温庞，不事小巧，非一切媚艳堪比拟。       声正即意远，意远而必音和，故正和之声音，始体天汇地，通情达理，生泯引随，合宇宙之宏大玄奥

杨荫浏(1899～1984)杨荫浏，字亮卿，号二壮，又号清如，中国音乐史家　，民族音乐学家。1899年11月10日生于江苏无锡，1984年2月25日卒于北京。6岁向道士学箫、笛、二胡等乐器。1911年入天韵社从吴畹卿学昆曲和琵琶、三弦等，又从美国传教士学习英文、钢琴和作曲理论。1923年入上海圣约翰大学经济系，曾任校国乐组组长。1929～1931年为基督教会创作、译配赞美诗。1931年担任基督教六公会联合圣歌集《普天颂赞》编辑。1936年任北平（今北京）哈佛燕京学社音乐研

加为好友

互联网 所有空间 本空间

丛台琴怀	王炜民
淡泊以明志	su9_9su
可能爱我	lzq518003
西部红色记忆	松弦青桐

已有人次访问本空间   什么是RSS？