《大英百科》对“失业”一词是这样描述的：一个人有能力工作，又积极寻找工作，但，找不到工作的状况。必须强调的是：一个人被认为是失业的要素是，他必须是劳动力当中积极的成员，而且是在寻找有报酬的工作。不充分就业一词，是指称那些仅能找到比正常时间短的工作的就业人员--兼职工人、季节性工人、打零工的人或临时工--的状态。自第二次世界大战以来，充分就业一直是许多政府的既定目标；为达到此目标，已草拟出各式各样的计划方案。但，充分就业不一定与零失业率的含义相同；因为在任何一定时

梦想引擎未来！每个人，心中都有梦想。有的是人生大梦，是终其一生要达到的境界，通常与事业、志业有关。有的是生活小梦，在事业之外，渴望追寻人生的平衡。他们为了让梦想成真，有计划、有系统、有纪律的实践……。你的梦想有多大，世界就有多大。设定梦想，写下方法，开始引擎你的未来吧！ 　　订出目标、具体规划、强制实践 　　你的梦想是什么？…，有些人要想一想，甚至还答不上来。或者，换个方式问，你心里有什么渴望？对生命没有渴望，没有梦想的人，可能晚上一

张衡，字平子，河南南阳人，生于东汉王朝的一个没落官宦家庭！ 　　张衡自小好学不倦，贫困的生活激励张衡自幼好学。张衡的思想开阔，不喜欢受传统观念的束缚。可以不受拘束地多闻博学。由于他虚心好学，勤奋努力，进步很快，达到了贯通五经、六艺的地步，成为学识比较渊博的学者。张衡在洛阳结识了

中国古代体育项目的鼻祖或可就是射箭。自《史记—夏本纪》后羿射日以来，便传说“弓箭”具有“降服邪魔”的秘密力量，我相信这个说法已经深植于整个中华民族的心中。 　　早期人类靠它狩猎，在中国及古埃及的战场上，它都是不可获缺的重要武器。许多英雄人物靠它扬名立万，古中国神话有射日英雄－后羿使用天帝赐予他的“彤弓素矢”射下九个太阳；春秋时期百步穿杨的养由基；《列子》中的飞卫、纪昌、甘蝇；飞将军李广百发百中的射艺可让胡马难度阴山；

这把壶的图案是用中西二种画法分别表现在一幅画中，而并非将中西二种画法揉合在一起达到中西合璧，这种画法很少见到，中国画与西洋画的最大区别在于中国画是以线条来表达物体形态的，而西洋画是用透视的方法运用光来表达物体形态的。这幅画分别用中国画法刻画人物、月亮、河水及河边青

小说《封神榜》中，比干有一颗七窍玲珑心，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，因此被妲已要求剖出来治病。比干因姜子牙的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇见人卖无心菜，比干必须问“人若是无心如何?”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心后遇见卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登时血流如注，大叫一声一命呜呼。 　　人无心

一九七三年在湖南长沙马王堆出土了一批古老帛书。其中《

众所周知：中国哲学是以“天人合一”为宗旨的。先秦道家认为人与自然是一个和谐的整体。老子最先表达了天人合一的思想。他说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”；道家也非常讲究“齐物”，主张“天地与我共生，而万物与我为一”，把人看作是自然的一个组成部分，在自然的怀抱中去求得一种精神的慰藉，以达到“庄周梦蝴蝶”的境界。道家的学说根本也不应该成为一种宗教理论，因为它的科学成分太大了，并且道家在追求“科学”方面明显比儒家占上

中央为什么要提出“以人为本”呢？ 　　我们知道按照常规认识：儒家的思考方式是以人类为中心，要从人的角度来设想，所以肯定我们要尊重及帮助别人，让人类社会可以永续发展。然而，以政治或教育的手段来改革人类社会，永远无法彻底成功，因为新一代不断出生，当旧的问题获得改善，又会有新的问题出现，永无止期。譬如，儒家强调教育必须普及，让每个人都接受良好教育，而这缺是困难之事。儒家思想推行到最后，常会让大家感到很沉重、疲乏。就算把这一代改革好了，也不知下

大千世界中，充满了对称，这是一个对称的世界。 　　这样的世界对我们来说到底有什么意义?杨振宁引用过那句话“不对称很少仅仅由于对称的不存在”，已成为深刻的哲理名言。他在《归根》中写到：“昔负千寻质，高临九仞峰。深究对称意，胆识云霄冲。”在自然科