2010年02月10日 星期三 01:33
加行，又称为方便、或称为前方便、方便道、前行、道前基础，指正式修行之前的必要准备，正式修道之前所修的一切行，都可以叫做加行。藏传佛教十分重视修学次第，强调道前加行学习，并且有系统的、严整的加行修持法。四加行法有显密相共的“四共加行”法和密教的“四不共加行”法，而“四不共加行”的修持，应有显密相共的加行为基础，四加行不修，无资格修本尊瑜伽等正行。
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2010年02月10日 星期三 00:49
嗡wēng 班bān札zhá拉lā 萨sà埵duǒ 萨sà玛mǎ呀yā
玛mǎ奴nú 巴bā拉lā呀yā
班bān杂zá拉lā 萨sà埵duǒ 喋dié诺nuò巴bā
地dì叉chā 则zé桌zhuō 美měi巴bā哇wā
速sù埵duǒ 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
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2010年02月08日 星期一 18:16
与你分享，一位法师的开示．
需要静心去看，你会感受到让人敬畏的宗教力量，玄妙而又深刻．
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2010年02月05日 星期五 23:22
2010年02月01日 星期一 17:13
罪恶的、清白的、良知的范围
良知并不是我们表面上所看到的事情：
1.、清白或罪恶的良知，和真正的善恶并没有多大的关系。
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2010年02月01日 星期一 16:55
. 单位祝词，一位领导说：“祝大家身体愉快……”憋住，没词了。
2 .宿舍老四下床找了半天拖鞋，没有，问大家：为什么我的拖鞋哪里去了？
3 .我有次去买羊肉串
伸出4个手指对老板说“来3根羊肉串”
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2010年02月01日 星期一 16:41
1.在食堂排队，听见旁边一男生说.“师傅，来碗‘子弹菜花’汤！”（紫菜蛋花汤）哈哈，笑得我喷汤了。
2.某日在米线店吃饭上得很慢很饿。终于按耐不住拍桌咆哮之，本来是想说再不上米线我就把桌子掀了！
结果说成:"老板!!!!再不上米线我就把桌子吃了!!!!"
全店沉默3秒后爆笑到桌子下面……丢人……
3.我有次去买羊肉串伸出4个手指对老板说“来3根羊肉串”
老板蒙了“几根？”
我又伸出3个手指说“4根”…… |
2010年02月01日 星期一 15:51
男人和女人：家庭的基础
家庭的基础是建立在男女之间性的吸引力上。
亲密关系中爱的表现或单纯的性交行为，不管双方愿意与否常常都会把彼此连结起来。
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2010年02月01日 星期一 14:41
2010年01月02日 星期六 15:17
我的一生是无意识自我实现的历程——荣格《回忆、梦、反思》
当我们说某人具有某种情结的时候，我们的意思是说他执意地沉溺于某种东西而不能自拔。用流行的话来说，他有一种“瘾”。一种强有力的情结很容易被他人注意到，尽管他本人可能并不曾意识到这一点。
人格面具的另一个好处是，它所换得的优厚的物质报酬，可以被用来过一种更舒适，或许也更自然的个人生活。一个公司的雇员一天只需要戴八小时的面具，当他下班以后 |
2010年01月02日 星期六 14:35
人类存在的唯一目的，是在纯粹的自在的黑暗中点亮一盏灯。——荣格
性格决定命运。—— 荣格
思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。 —— 荣格
当爱支配一切时，权力就不存在了；当权力主宰一切时，爱就消失了。两者互为对方的影子。 ——荣格
适用于一切的生活处方并不存在。－－荣格
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2010年01月02日 星期六 14:30
1912年荣格发表了《里比多的变化与象征》，与弗洛伊德产生了分歧，主要分歧在于对里比多的解释。弗洛伊德认为里比多完全是性的潜力，荣格则认为它是一种普遍的生命力。表现于生长和生殖，也表现于其他活动。由此，荣格全盘推翻了佛洛依德的理论。
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2009年12月31日 星期四 18:07
金刚萨埵为一切众生菩提心的本体，其性坚固如金刚故名「金刚」，亦名金刚心菩萨，一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之 普贤菩萨同体异名，为一切如来之长子。学佛皈依后，发愿起行，从闻进修，在前行中多生阻碍，有宿生、现生之罪业障等。因罪从生，自心有垢能障菩提，故于此清净违缘罪、忏悔还出方便，应所修学。惟大小显密忏法，共有多种，密乘中以修念金刚萨埵为最胜法要。金刚萨埵忏罪法，为密乘行者四加行之一，人人必修，以一、倚仗力；二、决除力 |
2009年12月30日 星期三 17:41
一毫一善，与人方便。
一毫一恶，劝君莫作。
衣食随缘，自然快乐。
算什么命，问什么卦。
欺人是祸，饶人是福。
天眼昭昭，报应甚速。
谛听吾言，神钦鬼伏。 |
2009年12月25日 星期五 21:53
十重禁戒
十重禁戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭、瞋、谤三宝。
(1)杀戒（不断一切生命）
即杀害人畜等一切有情之生命。乃十恶业之第一，五戒之一，八戒之一，十戒之一。大乘佛教为避免杀生，而禁止食肉，更进而以放生为其积极表征。依大智度论卷十三之说，诸罪中杀罪最重，诸功德中不杀第一，世间惜命亦为第一。断人畜之生命，不论亲自下手杀，或教人杀，皆属同罪。比丘杀人，犯四波罗夷，自杀则结偷兰遮 |
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