1.失去与拥有
　　
　　有位企业家在商场上有着惊人的成就。 当他在事业达到巅峰的时候，有一天陪同他的父亲，到一家高贵的餐厅用餐，现场有一位琴艺不凡的小提琴手正在为大家演奏。
　　这位企业家在聆赏之馀，想起当年自己也曾学过琴，而且几乎为之疯狂，便对他父亲说：“如果我从前好好学琴的话，现在也许就会在这儿演奏了。”
　　“是呀，孩子，”他父亲回答，“不过那样的话，你现在就不会在这儿用餐了。”
　　
　　[点评]我们常为失去的机会或成就而嗟叹，但往往忘了为现在所拥有的感恩。

2.用耳朵游泳
　　
　　一位外国女孩，给我讲了这样一个故事——
　　
　　举行残疾人运动会，报名的时候，来了一个失却了双腿的人，说他要参加游泳比赛。登记小姐很小心地问他在水里将怎样游，失却双腿的人说他会用双手游泳。
　　
　　又来了一个失却了双臂的人，也要报名参加游泳比赛，小姐问他将如何游，失却双臂的人说他会用双腿游泳。
　　
　　小姐刚给他们登记完了，来了一个既没有双腿也没有双臂的人，也要报名参加游泳比赛。小姐竭力镇静自己，小声问他将怎样游泳，那人笑嘻嘻地答道：“我将用耳朵游泳。”
　　
　　正式比赛的那一天，人山人海。当失却四肢的人出现在跳台的时候，简直山呼海啸。发令枪响了，运动员嘭嘭入水。一道道白箭推进，浪花迸溅，竟令人一时看不清英雄的所在。比赛的结果出来了，冠军是失却双腿的人。季军是……英雄呢？没有人看到英雄在哪里，终点线的附近找不着英雄独特的身姿。真奇怪，大家分明看到失却四肢的游泳者，跳进水里了啊！
　　
　　终于在起点附近找到了英雄。他沉入水底，已经淹死了。在他的头上，戴着一顶鲜艳的游泳帽，遮住了耳朵。那是根据泳场规则，在比赛前由一位美丽的姑娘给他戴上的。
　　
　　我曾把这故事讲给旁人听。听完之后的反应，形形色色。
　　
　　有人说，那是一个阴谋。可能是哪个想夺冠军的人出的损招。
　　
　　有人说，那个来送泳帽的人，如果不是一个漂亮的女孩子就好了，泳者就会保持清醒，拒绝戴那顶美丽杀人的帽子。
　　
　　我把这些议论告诉女孩。她说，干吗都是负面？这是一个笑话啊，虽然有一点深沉。当我们完整的时候，奋斗比较容易。当我们没有手的时候，我们可以用脚奋斗。当我们没有脚的时候，我们可以用手奋斗。当我们手和脚都没有的时候，我们可以用耳朵奋斗。
　　
　　但是，即使在这时，我们依然有失败甚至完全毁灭的可能。很多英雄，在战胜了常人难以想象的艰难困苦之后，并没有得到最后的成功。凶手正是自己的耳朵——你最值得骄傲的本领！

3.哲学家的诡辩
　　
　　芝诺是古希腊一个极善于诡辩的哲学家。他的一个众人皆知的“阿基里斯永远追不上乌龟”的诡辩是这样的：阿基里斯是古希腊神话中善跑的英雄。假设乌龟先爬一段路然后阿基里斯去追它。芝诺认为阿基里斯永远追不上乌龟。因为前者在追上后者之前必须首先达到后者的出发点，可是，这时后者又向前爬了一段路了。于是前者又必须赶上这段路，可是这时后者又向前爬了。由于阿基里斯和乌龟之间的距离可依次分成无数小段，因此阿基里斯虽然越追越近，但永远追不上乌龟。
　　
　　当然，这个结论在实践上是错误的，但奇怪的是这一论证在逻辑上却没有任何毛病。
　　
　　在古希腊，还有一更妙的诡辩是这样的：1粒谷子落地时没有响声，两粒谷子落地时也没有响声，3粒谷子落地时还是没有响声……以此类推，1整袋谷子落地时也不会有响声。这同样是实践上错，逻辑上对。
　　
　　对于诡辩怎么看，人们往往习惯于从实践角度去评价它，总是根据事实去说它是错的，这种评价其实是没有真正理解那些古老诡辩家的意图。那些诡辩家自己也知道这些诡辩在实践上是错误的，他们也并不真的想否认事实，谁也没有这么傻，真正傻的是那些认为诡辩家是犯傻的人。那些人傻就傻在不去想一想诡辩到底说明了什么问题。其实，“实践上错，逻辑上对”这一结果是为了说明，思想的情况和事实的情况是不同的，思想中的真理和事实上的真理是不同的真理，这两种真理分别有着不同的用处。例如，逻辑定理与事实就常常不一致。有一条逻辑定理说的是“随便一句假话都能推出任何一句话”，这听上去十分荒唐。结果真的有人就要英国大哲学家罗素证明从“2＋2=5”推出“罗素是教皇”。深邃无比的罗素做出了如下的证明：假定2＋2=5；等式的两边各减去2，得出2=3；易位得3=2；两边各减去1，得出2=1；教皇与罗素是两个人，但既然2=1，教皇与罗素就是1个人，所以罗素是教皇。
　　
　　这个结论，有人说是笑话，如果是这样，应当说是一个很深刻的笑话。由此，的确可以悟出，思想和事实是两回事，理解这一点至关重要。实际上这并不很难理解，我们在数学中讲到的点、线、面、平行线、三角形、圆形等等在事实上是不存在的，它们只是思想中的理想化的东西。思想与事实的联系只是表现为思想可以应用到事实中去。前面讲到的那两个诡辩只是给错误想法敲敲警钟，除此之外并没有什么用处，因为它们的确很荒谬。

4.让知道的两个教不知道的那两个时间:2009-06-15 12:49来源:www.07938.com 作者:转载遗失 点击:986次
　　
　　有个穷秀才，读了许多书，却缺吃少穿，只好到一个财主家教书。
　　财主家有四个孩子，都由穷秀才教。不到一年，他们已识了不少字。
　　年底，财主想赖掉工钱，就跟四个孩子一起听讲课。准备找岔子。穷秀才看出财主没安好心，就暗暗打定主意，不再讲课。
　　穷秀才问：“你知道我今天要讲什么吗？“四个孩子都说不知道。穷秀才说：“那你们就好好想想，等想到了我再来教你们！“
　　穷秀才转身就走。老财主代四个孩子说：“他们知道你要讲什么！“穷秀才笑笑：“他们既然知道了，还要我讲什么？“说完就走了。
　　财主关照四个孩子：“明儿他再问，你们就两人说知道，两人说不知道！“
　　第二天，穷秀才一句话就把财主教孩子说的话顶回去了。穷秀才对财主说：“那就让知道的两个孩子教不知道的那两个。”

5.遇到老虎后
　　
　　两个人在森林里，遇到了一只大老虎。A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上。
　　
　　B急死了，骂道：“你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊！”
　　
　　A说：“我只要跑得比你快就好了。”
　　
　　二十一世纪，没有危机感是最大的危机。特别是入关在即，电信，银行，保险，甚至是公务员这些我们以为非常稳定和有保障的企业，也会面临许多的变数。当更多的老虎来临时，我们有没有准备好自己的跑鞋？

6.智者的四句箴言
　　
　　一位十六岁的少年去拜访一位年长的智者。
　　他问：我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的的人呢？
　　智者笑着望着他说：孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长很多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理，就只好让他们那样好了。
　　少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。
　　智者接着说：我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？
　　少年回答说：是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？
　　智者微微点头，接着说：第二句话，把别人当成自己。
　　少年沉思一会儿，说：这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，幷且在别人需要的时候给予恰当的帮助？
　　智者两眼发光，继续说道：第三句话，把别人当成别人。
　　少年说：这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？
　　智者哈哈大笑：很好，很好。孺子可教也！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。
　　少年说：这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什麽才能把它们统一起来呢？
　　智者说：很简单，用一生的时间和经历。
　　少年沈默了很久，然后叩首告别。
　　后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。

7.谁得到了那块玉
　　
　　有个朋友给我们讲故事，他讲得一波三折，我听得惊听得惊心动魄，几乎要陪他落一番泪，虽然他并没这个意向。
　　他说当他看见那块玉时，心脏几乎要从胸腔里跳出来，但只一瞬间他又装得若无其事，好像根本没看见这么个宝贝，把话题切换到那个并没有多大价值的帽筒上面。他非常认真地就帽筒跟那个农民讨价还价，当然这笔生意没做成，回家之后他一夜未眠，脑子里全是那块玉。等到天明时他已经想好了对策，胸有成竹地又赶到农民的家中，他继续在帽筒的价格上与农民争执不下，那个农民更是认为不能轻易出手。我的朋友便怏怏而退，只在出门时不经意地说，我这几十里赶过来，总得带点什么回去，要么你把昨天那块玉卖给我吧。那个农民本来已经有点不好意思，听他一说觉得也是，就把玉拿出来卖给了他，他们这一回在价钱上没有太多的分歧，那块要价50元的玉被他用45元买了下来。
　　拿回来就有人要以3000元收购，我的朋友都没卖。他总结这笔得意的交易时说，千万不能把你的心情表现出来，尤其是遇到真正的心爱之物。他进一步论证说，比如我要是一开始就扑上去，说不定5000块钱那人也不卖，他不知道自己有个怎样的宝贝哩。
　　他说得实在太有道理了，简直是至理名言，可为什么我就永远也做不到？如果我是这个朋友，无论如何我都不能那么镇静。我看着我的宝贝，心里是尖锐的疼痛，一下一下地刺着，我想我要把它带回家。然后那个农民会来阻止，他会开出一个天价，他说你必须拿出这么多钱才能再次看见它，我的疼痛就会一下子转化为绝望与悲伤，我只能顶着这两种心情离开他的家。
　　这就是一个理性的人和感性的人的区别。我的朋友轻易地就买到了那块玉，他还用同样的方法买了很多玉，在他的匣子里玉们就像他寂寞的嫔妃，他都热爱过，他都获得过，最后都渐渐被他淡漠。而我的玉在我心里，化成了我一道道的伤痕，伤痕就是年轮，年轮就是岁月，岁月就是生命，我和我的朋友，究竟是谁真正得到那块玉了呢？

8.花贩的哲学
　　
　　１．有一位花贩告诉我， 几乎是所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳，他的结论是：人也一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。
　　
　　２．有一位花贩告诉我，夜来香其实白天也很香，但是很少闻得到，他的结论是：因为白天人的心太浮了，闻不到夜来香的香气。如果一个人白天的心也很沉静，就会发现夜来香、桂花、七 里香，连酷热的中午也是香的。
　　
　　３．有一位花贩告诉我，清晨买莲花一定要挑那些盛开的， 结论是：早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。我们看人也是一样，一个人在年轻的时候没有志气，中年或晚年就更难有志气了。
　　
　　４．有一位花贩告诉我， 愈是昂贵的花愈容易凋谢，那是为了要向买花的人说明：要珍惜青春呀，因为青 春是最名贵的花，最容易凋谢。
　　
　　５．每一株玫瑰都有刺，正如每一个人的性格中，都有你不 能容忍的部份。
　　爱护一朵玫瑰，并不是得努力把它的刺根除，只能学习如何不被它的刺刺伤，还有，如何不 让自己的刺刺伤心爱的人。
　　
　　其实，生活就像洋葱，一片一片地剥开， 总有一片会让我们流泪。
　　
　　我们最初的追寻，是为了什么？要寻找多久？
　　能不能最终得到，是不是真的有那么重要？

9.长生不死的祖父
　　
　　祖父是一位巨富，他仅靠一代的奋斗便构筑起现在数亿万日元的家业。可是他在刚过花甲之年，打算将家业传给他的儿子，也就是我父亲亲的时候，被查出患了癌症。
　　由于内脏的癌肿摘除手术十分成功，所以虽然还会有复发的可能，但是医生说，只要依靠药物抑制就无大碍。
　　可是祖父似乎并不满足这一点，继而提出一项令人出乎意料的要求，那就是用别的健康人的内脏来替换自己所有的器官。但不能是死人，而是活人的内脏！
　　于是，他开始四处寻找植物人，然而几乎是空手而归---植物人的家属拒绝拆除维持亲人生命的医疗器械。
　　为此，祖父想方设法，经过多次协商，终于以高额的补偿金换回了一个植物人的身体。
　　就在这时，政府却出面干涉了。国家法律认为，植物人虽说处于死亡状态，但仍是活着的人。因此，夺取他们的丈夫哭，无异于杀人害命。所以，祖父的行为可以说是购买人体，甚至也可能构成杀人罪！
　　祖父并不因此而断念，他有自己的主张---植物人的躯体，即使不卖给我，也是必死无疑。那么，趁活着的时候将肉体提供给需方，结果不都是一样吗？
　　而政府告诉祖父，只有在拆除医疗器械之后，才能摘除脏器。但祖父不同意这一做法，将政府告上了法庭。
　　判决在传媒界引起很大的争论。焦点集中在“若脑死亡不是生命的结束，那么，何种状态才可称为死”这一问题上。祖父仍然固执己见，认为靠机器维持生命的植物人可以认定为死人。
　　祖父对此事所持有的热情令全家都感到吃惊。他已经上了年纪，即使接受了那种手术，恐怕也不会延寿多少年。并且，已决定稳居静养的他，无论如何也不像对“生”有如此强烈的愿望。
　　判决花费相当长的时候，最终以祖父败诉而告终。
　　司法界的结论，仍是依据常识，认为靠医疗器械“维持生命的植物人并非死人”。
　　虽说是依靠医疗器械维持生命，但只要有一个细胞还有存活的可能性，便可认为生命依旧存在。只有在拆除维持生命的医疗器械、所有细胞都死亡时，才可以称其死亡并允许进行脏器移植……这就是判决书上写着的最终结论。
　　审判刚刚结束，祖父便去世了。或许是让人担心的癌细胞扩散所致，但祖父也的确到了寿终正寝的年纪。
　　可在这之后，却引发了小小的骚动。祖父的律师开始采取行动。律师们拿出祖父临终时托付的文件，对给祖父下死亡定论的医师提出死亡证明无效的起诉。
　　令人费解的是，祖父在生前，将手术中摘除的一部分癌肿寄放在某研究所的仪器中了。
　　那是具有特殊作用的仪器，其功能就是维持细胞的生命力！
　　众所周知，癌细胞不同于一般细胞，只要不断汲取养分和氧气，它就会无限地分裂下去。也就是说，它是长生不死的细胞！
　　我去看过那些细胞，在玻璃容器中，仿若一片牛肉。然而，那却正是“长生不死的祖父”的形象。
　　律师们提出，只要有一部分细胞还存活，祖父就没死。
　　司法当局一定不知如何是好。
　　按常理，祖父的确已经去世，但政府当初正是以“虽说是依靠医疗器械维持生命，但只要有一个细胞还有存活的可能性，便可认为生命依旧存在”来答复祖父的。因此，政府不得不承认，祖父仍旧活着。
　　只要不拆除医疗器械，祖父……祖父的癌细胞就会永远活着。并且，祖父嘱托家人不能拆除医疗器械。也就是说，我们必须要奉养祖父直到永永远远！
　　那么，祖父为何要这样做呢？
　　读到这里，不知有人能否破解这个谜。我也是看了祖父的遗书（不，因为他并没有死，所以正确来讲不应称之为遗书），才恍然大悟的。
　　祖父并不是对“生”留恋不舍，而是为我们子孙后代设计了一步很巧妙的棋。试想一下祖父打下的江山和积累的巨额资产，就会晓得由于他的死，我们将缴纳多么大的数额的继承遗产税。但只要祖父一直这样活下去，我们家族就再也不必缴继承遗产税。
　　我们一家的巨额财富，将永远这样得到保障，不必缴一分一厘的继承遗产税！

10.一粒米，一亩田
　　
　　是伪山灵佑的故事，有一次他的弟子石霜楚圆正在筛米，被灵佑看见了，说：“这是施主的东西，不要抛散了。“
　　“我并没有抛散了。“石霜回答。
　　灵佑在地上捡起一粒米，说：“你说没有抛散，哪，这个是什么？“
　　石霜无言以对。
　　“你不要小看了这一粒米，百千粒米都是从这一粒生出来的，“灵佑说。
　　灵佑的教法真好，一个人通向菩提道，其实是与筛米无异，对一粒习气之米的轻忽，可能生出千百粒习气；对一粒清净之米的珍惜，可以开展一亩福田。