（发表于《风景线》争鸣版，约稿）

（《风景线》争鸣版约稿）

笔者某日无聊，和室友说起，“东汉末年尝有一祭酒，以太学生为部曲，屯垦于南山”。室友惊问此事出处。对曰，“若问旧典，见于《后汉书·孔融传》；若问今典，则不妨去百度一下‘四川师范大学劳动教育事件’。

豆瓣上新成立的“杀书头小组”。介绍如下：

黄季刚先生谓读书人切不可杀书头，然终不能免。昔者墨生已叹书之不可胜读。然则人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中能安心读书者，一月之中不过四五日而已矣。长生且犹不能尽当世之书，况以短生览之邪？故梨子曰：与其被书杀，不如杀书头；既然皓首一经可以杀人，那么杀书头就一定可以救人。思厥桓武子之读高士传，至于於陵便掷去，故能成其业；庾子嵩之阅南华经，开卷一尺即释之，故能得其名。沉思前事，书头满地，雕簏时有鬼哭。不过这

（《风景线》争鸣版约稿，但发表时被阉割了）

听闻武大和服事件，该说些什么呢？似乎也并无什么好谈的

被论语迫害了一个学期之后，也终于变得“斯德哥尔摩”了。无聊便读了那位授课老师推荐的梁启超《清代学术概论》，掩卷也不禁觉得是本好书。只是全书近六万言，却完工于十余日内，纰漏偏颇自是难免。幸而上海古籍出版社蓬莱阁系列本得有朱维铮先生校订并指正硬伤，读来也便放心了。小小的缺憾是梁启超称谓好以自行，又常用典以讽谑，读来虽不棘手，至少也些许刺眼吧。尽管对笔者而言并没有太多障碍，若要拿来普及，恐怕还是需要加些注脚才是。对该书最不满的在于只字不提严可均的《全上古先秦汉魏晋南北朝文》。既然最

Ali Project的《禁书》，大概纯粹是狂人向的音乐吧。幸而我是一个有能力欣赏这种音乐的狂人。无调性、意外、崩坏、破灭、杀戮、尺波电谢。我们都熟悉这样的世界吧。

神風
黙示録前戯
ヘテロ失楽園
眠れる豹
血の断章
禁書
雪華懺悔心中
薨
小さき者への贖罪の為のソナタ
Sonata of Ember Glance
月夜のピエレ

暮景千山雪，春寒白玉楼。独登还独下，谁会我幽幽？

（原作杜牧）

在《风景线》文艺版填坑用的文章……

也许在大学这种地方呆久了会对日期这种东西愈发麻木吗？每天过得只知道曜日的序列，毕竟这是关系到可课程表的事情，因此便是极重大的事情。至于几月几号。这种事情与我无关。近来从网上拖了很多森田童子的唱片。破灭的七十年代。不久前听了诺诺的《偏狭的六十年代》，也是破灭。其实所谓时代，本就只是一个符号而已，一个莫名的数字。数字的增减什么都不意味。在我看来，失去所指的能指看到断蓬都会觉得比自己幸福。这难道是自况的谶语吗？

这样也好。如此甚好。反正一切都要过去，无所谓也不知所谓呢。