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佛教 佛教发源于公元前六世纪至四世纪时期的古代印度。可归纳为大乘和小乘两大基本派别。"乘"的含义是指道路的意思。信仰者都通过菩萨行的 "六度 " （布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）修习，可以达到佛果以" 摩诃般若 " （大智慧），求得" 阿耨多罗三藐三菩提 " （无上正觉），除断除自己一切烦恼外，更应以救脱众生为目标。。“小乘”，原为大乘佛教出现后（约公元一世纪左右），对以前原始佛教和部派佛教的贬称，而“大乘”则为该派对自己的褒誉。但少有区别 如对佛祖的看法上，小乘是把释迦牟尼当成教主，大乘则把他当作法力无边的神，在修持方法和结果上，小乘主张求得修持者个人的解脱，大乘则认为应当修持成佛"普渡众生"， 大小乘都可以称为显宗。也就是说从印度来得佛教，都是显宗。
密宗最早是大乘佛教的一个分支，由一个名叫宗喀巴的人进行宗教改革 ,但后来变成了一个独立的宗教。最初流传于西南印度,后来再向南印度和东北印度传播，以超戒寺为中心，获得波罗王朝的支持而迅速发展。密教7世纪出于印度唐代传人中国，它 以高度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征，宣传口诵真言咒语(语密)、手结印契（身密）和心作观想(意密)三密相结合的修行方式。包括瑜伽或打坐、或双修，来达到对身体和精神的修炼，有些最终还能得到一些特殊功能。通过符咒和另外一些特殊的修炼方法，密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱 。主要以金刚顶经为经藏，苏婆呼经为律藏，释摩诃衍论为论藏。统称密教之经典为密经。包括男女双修等内容。该宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”，属胎藏界（有“理”、“因”、“本觉”三个方面的意义）；“识”为“心法”，属金刚界（有“智”、“果”、“始觉”、“自证”四个方面的意义）。 佛国神仙最高等的是佛，其次是菩萨，再次是罗汉，罗汉以下是护法神祗。等级划分标准依据的是证得的佛果，也就是' 觉 '的程度，其实就是佛心。觉有自觉，觉他（使他人觉悟）和觉行圆满三层境界。其中佛是三项俱全，菩萨(菩提萨的简称。其 "菩提 " 汉译是" 觉悟" ，" 萨" 汉译是" 众生" )缺最后一项，罗汉缺后两项，凡夫俗子三项俱缺。所以根据佛心数的高低，把菩萨分为十个等级，从初地菩萨直到十地菩萨，十地菩萨眼看就是佛了。罗汉则分为三十三个等级，最高的为一级，最低的为三十三级。 比丘是梵语（印度古典语），俗称比丘为 '僧人 '。僧是梵语 ' 僧伽' 之略，义为众，出家者统称为 ' 沙门 '（旧称 ' 桑门' ），义为止息一切恶行。世俗也称比丘为 ' 和尚' 。世俗又称比丘中的知识分子为' 法师 ' ，意谓讲说经法的师傅。其中比丘，沙门二词多用于文字；僧人，和尚多用于口语。 佛教的基本教义，主要是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等 "南无 " 是恭敬礼拜的意思，亦是皈依的意思，所以此二字是恭敬之词， "阿弥陀佛 " 翻成中国话，" 阿 " 翻作" 无 " ，" 弥陀 " 翻作" 量 " ，" 佛 " 翻作" 觉 " ，无量觉就是无所不知，无所不觉，西方极乐世界教化众生的导师也，法藏比丘今已成为阿弥陀佛，已经过了十劫的时间。 色'是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生，并非本来实有，因此其当体是空。此谓之 ' 色即是空'。 所以色即是空－－相对人的认识的表象世界是空的，而空的表现形式是依附于心（例：人）的认识的－－空即是色。 空门就是指我们的清净法身。步入空门就是我们找到自己的清净法身。 般若 ：为梵语，华语当译为妙智慧。（比智慧还高的层次） 波罗蜜：为梵语，华语译为到彼岸。众生因有我执，故陷於烦恼之苦海。倘能从生死烦恼苦海，渡到不生不灭，清净安乐之地，即为到彼岸，即脱离了苦海。 经：经字当径字解，比喻修行的一条路径。
涅盘又叫泥曰、泥洹、泥畔、涅盘那，现在的翻译就是圆寂的意思 八吉祥分别是法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼及盘长 四谛：苦、集、灭、道。 苦：生、老、病、死； 集：原因在于欲望与愚昧； 灭：修行； 道：解脱的手段与方法。 十二因缘：人的苦难是由十二个彼此成为条件的因果联系的环节造成的。 三法印：诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。 浮屠，梵语Stupa的略音，正译为窣堵波，即塔、佛塔，俗称宝塔。佛塔的层次一般为单数，如五、七、九、十三级等，而以七级为最多，故有“七级浮屠”之称。 八戒 全称" 八斋戒 " ，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。 大雄--是释加牟尼的尊号，也就是悉达多·乔答摩，意为" 义成就者" 姓乔答摩（瞿昙）。佛教徒尊称他为释迦牟尼，简称佛陀(觉者)。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为" 释迦族的圣人" 。其他称号有佛陀（觉者）、世尊、释尊等。据《瑞应本起经》记载，释尊为菩萨时，名叫儒童。有一次，他看见有人卖青莲花，就买了5枝献给燃灯佛。又有一次，他跟燃灯佛外出弘法时路遇泥泞，他脱下衣服铺在地上，请师父从上面走过。通过这两件事，燃灯佛慧眼识才，就对儒童授记说： "是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来（觉悟者）。是古代印度佛教徒对这位至高无上的教主的敬称。大雄--意思是说： 佛的智慧无边，勇敢无比，能降伏一切妖魔。。释迦牟尼佛直系一下有十大弟子，其中有阿傩 ,伽叶二尊者 ,属于罗汉果位．
燃灯佛是释迦牟尼的老师，释迦牟尼成佛就是由他授记的。他居释迦佛之左。其形象特征是：跏趺端坐，神态庄严，两手以拇指相触，有时骑一头狮子，一般不单独供奉 " 横三世 " 。正中为释迦牟尼佛，主持婆娑世界，左立普贤菩萨，右立文殊菩萨；左侧为左手持钵(表示盛甘露)、右手持药丸的药师佛（又叫大医药王，他曾发下十二个大愿，要帮助众生解除痛苦，医治疾病，消灾延寿，满足信徒的一切愿望。），主持东方琉璃光世界，两侧为日光菩萨和月光菩萨；右侧为阿弥陀佛，主持西方极乐世界，两侧为观世音菩萨和大势至菩萨。 四大金刚: 南方增长天王魔礼寿 北方闻多天王魔礼青 东方持国天王魔礼红 西方广目天王魔礼红 观世音菩萨，玄藏三藏又译作观自在菩萨。唐宁以来，民间信仰的有三十三变化观音。密宗造像有六观音、七观音等变化。六观音是十一面观音、不空罗索观音、千手千眼面音、如意轮观音、马头观音和淮提观音。另外加上圣观音，称为七观音。观音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三体变化的观音中，特别受欢迎喜爱的是白衣观音。 大势至菩萨 阿弥陀佛的右胁侍者。成佛次于观世音后，其世界，又称得大势至菩萨或大精进菩萨,简称为势至,大势至二菩萨俱呈纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲花，大势至菩萨之形体略比观世音菩萨小。于密教现图胎藏界曼茶罗中，位于观音院内列上方第二位，全身肉色，左手持开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，坐于赤莲花上。密号持轮金刚，三昧耶形为未开敷之莲花。 普贤菩萨，是骑白象行愿的菩萨。印度古语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚，还视为金刚萨同体。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。 文殊师利菩萨。他生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊化号。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。 地藏菩萨。密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨自誓必度尽六道众生，始愿成佛；众生不度，誓不成佛。所以，地藏菩萨的雕像大多数是僧侣袈裟打扮，左手拿着宝珠，右手拿锡杖。 维摩诘 : 是佛教故事中的一个充满智慧的居士，以思维敏锐、善于论辩著称。他是毗耶离城的一位大乘居士。与释迦牟尼同时代，极善于应机化导。是中国大乘佛教在家信徒的理想形象 阿修罗，是梵文音译。意译为非天、非同类。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
耶路撒冷 三大亚伯拉罕宗教（或称“三大天启宗教”）的圣地 （耶路撒冷位于巴勒斯坦中部犹地亚山区之巅，海拔790米 。耶布斯城王麦基洗在位时，曾在此建造了耶路撒冷城，并把它命名为“耶路撒利姆”，意即和平之城。阿拉伯人习惯称它为“古德斯”，意即圣城。在公元前14、13世纪以色列人进占迦南之前，它是迦南南部一座重要的民族杂居城。是一个城墙坚固的堡垒。
基督教是从犹太教中分离出来了，基督就是弥赛亚，即救世主，也是耶稣的尊称。 基督教是世界上信仰人数最多的宗教。基督教主要分三大派系：天主教（或称罗马公教，信奉耶稣基督的母亲玛利亚）、新教（或称基督新教、耶稣教）和东正教。天主教、东正教和新教所用的《新约》基本相同，但《旧约》差别较大，都信奉上帝耶和华 .希腊文的“耶稣”一名，意思是“耶和华拯救”。 基督教添加部分称为《新约》。《新约》中的四大福音书：〈马太福音〉、〈马可福音〉、〈路加福音〉和〈约翰福音〉，都把耶稣的被害归罪于犹太人。归纳起来，四大福音书大体上是这样说的：耶和华与玛丽亚结合后所生的孩子是耶稣.有12个门徒。抹大拉的玛利亚在圣经故事当中是一名妓女，她是耶稣的妻子，并且在复活节那天早上去耶稣的坟墓前，见证了耶稣的复活 耶稣原为犹太教徒，但不按照犹太教的传统布道，他修正摩西戒律，甚至向人们宣传他具有显示神迹的能力。因此招致正统犹太人的不满和嫉恨 后被犹大出卖而被犹太人订死在十字架上。 但事实是公元前二世纪，罗马统治者取代希腊人成为地中海和近东的征服者，犹太民族便成了罗马帝国的臣民。但不屈服的犹太人对罗马统治者进行了长期的反抗斗争， 基督教的救世主耶稣，也因为不满罗马当局的暴虐统治，四处宣传一神教教义，而被罗马派驻巴勒斯坦的总督彼拉多（约于公元十四～三十七年间）处以极刑，钉死在十字架上。但是公元二世纪后，许多富人加入了基督教，并逐渐夺取了教会的领导权，使基督教发生了性质上的改变。教会开始奉行温和路线，于是也改变了对基督教的态度，逐步由迫害转变为扶植和利用它。公元三九二年，罗马统治者宣布基督教为国教，同时下令禁止异教信仰，罗马皇帝君士坦丁也皈依了基督教。君士坦丁堡主教确定了《圣经》正典纲目：旧约46卷，新约27卷。这样基督教一跃而成为统治者的宠儿，迅速发展为全欧洲、乃至世界性的宗教。而犹太教此后仍局限于在犹太人中发展教徒，变成道地的犹太人的宗教，宗教势力上的彼消此长，决定了犹太教处于被动挨打的地位，受到愈来愈严重的迫害。
堕天的天使团 撒旦 撒旦也是地狱中最大的魔王，魔界统治者；原身是有7个头的火龙（《启示录》--是《新约》的最後一章，据说是耶稣的门徒约翰所写的，主要是对世界未来的预警，包括对世界末日的预言。儿子是曼蒙-撒旦,女儿是安蕾莉雅-撒旦.） ，共有7名堕落天使被称为撒旦，其中最有名的莫过于路西法 。 路西法 圣经上由头到尾就只是说路西法是从一颗闪亮的明星堕落而成的。它在圣经里是以一个拿着火炬的男性天使的形象出现。路西法真正会被冠上魔王撒旦之名是在英国诗人弥尔顿的长诗《失乐园》里.撒旦的意思是敌人，而路西法之意是晨星。 萨麦尔（Samael） 列称”撒但级”的大魔王之一。『希腊语巴录启示录』登场的堕天使。其名有「有毒的光辉使者」的含意，盖”sam”即希伯来文之「毒」之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身。传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为”死亡天使”。和回教的亚兹拉尔似为同一格。 贝利亚：“无价值”、“无益处”等意，奇怪的名字。以身为第一位诞 生的天使而自负，自称原名 Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的 一名。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神， 转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。 但据《失乐园》描述，却是金玉其外败 絮其中的一介懦夫。情愿 在地狱苟且偷生，冀望神把他们的罪行忘记之后可以翻身。 但在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中，则指称 Berial 为天之 副君主，□之军团的统率、叛天的首谋首恶。 别西卜 是新约中基督耶稣有提到的鬼王，所以在撒旦名号的争夺战之中也有很高的声望。在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神’用的字，而"Zebub"为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的员，在创世纪战争中失败逃走。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西弗。所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。 所以也被称作“苍蝇王”。
除了随 Lucifer 堕天的天使团外，地狱还有七名统治者，原为天使，统称地狱七君∶到十六世纪后，基督教更直接用撒旦的7个恶魔的形象来代表7种罪恶 骄傲(Hochfart):梅菲斯特.费雷斯(Mephisto.Pheles),真性为自信,代表太阳;
索罗门王是中世纪黑魔法传说的化身，和圣经历史上的所罗门王不同，黑魔法历史上的所罗门王并不是一个具体的人，而是代表了一种对超自然现象的崇拜，他的名字代表三种力量：SOL-OM-ON，“太阳（光明）、真理、光荣”。传说所罗门王曾和恶魔之王Berial订立契约，得到了指挥所有地狱恶魔的力量，他用自己的魔法戒指在每个恶魔的脖颈上打印，驱使它们为自己服务。作为回报，他将在死后把自己的灵魂献给Berial。据说在这些恶魔中，除了地狱的七大君王以外，最为有力的是七十二名地狱的王公贵族，也就是被称为所罗门七十二魔王的大恶魔们. 犹大，又译犹达斯。他本来是耶稣十二门徒之一，但由于耶稣的言论不断开罪了耶路撒冷的祭师和祭师长，他们收买了犹大，并以三十个银币的价钱要求犹大讲出耶稣的所在地。 当耶稣被定罪了以后，他后悔了，于是找祭师长，要求他们收回银币并放过耶稣，但不获接纳。结果他自杀而死。
印度教 形成于8世纪，它是综合各种宗教，主要是婆罗门教和佛教信仰产生出来的一个新教，得到了当时印度上层人物王孙贵族的支持。印度教继承婆罗门教的教义，仍信仰梵，并对存在着造业、果报和轮回的观点，赞成和积极发挥。但并不同于婆罗门教的教义、教规等。首先，婆罗门教原是一个多神教，而印度教是一个具有相当特殊性的神教。印度教也信仰多神，但在多神中应以梵天、毗湿拏、湿婆三神为主神。认为，梵天是主管创造世界之神；毗湿拏是主管维持世界之神；湿婆是主管破坏世界之神。在三个主神中，又往往把毗湿拏或湿婆立为一个主神，其他神都在其下，并都是这两个神之一的化身，所以是具有特殊性的神教。随着“梵天”的确立，他们又创造出“梵天生四姓”之说，即婆罗门（僧侣）、刹帝利（贵族）、毗舍（平民）、首陀（奴隶）阶级制度，十分严厉，作为掌握政权的刹帝利阶级，其重要决策及宗教大事还得听命于婆罗门阶级。“梵天生四姓”之说在当时的印度已占统治地位，但不满这一理论者仍在在有之，于是诸派哲学都应运而生，如数论、胜论、瑜伽、吠槽多……都有各自的不同宗教主张。后来，各派中的吠槽多派既远承古籍又有所发展，对纷歧的各派哲学作了调和，成为印度宗教思想的正统者，也称为印度教。
萨满教 “萨满”一词源自通古斯语Jdamman，意指兴奋的人、激动的人或壮烈的人，为萨满教巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。萨满一般分为职业萨满和家庭萨满，前者为整个部落、村或屯之萨满教的首领，负责全族跳神活动；后者则是家庭中的女成员，主持家庭跳神活动。萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵力量是萨满的一种生命实践内容
卍 是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，念做「日」字，象徵太阳的意思 后来被古代的一些宗教所沿用 表示吉祥无比，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋。 希特勒使用的是斜角形的卐 象征德文中“国家”和“社会”(字头都是“s”)
【 伊斯兰教本来是没有符号的， 这种标志并不是伊斯兰教的先知穆罕默德制定的，他宣传伊斯兰教的时候是没有什么符号的。新月的标志是在穆罕默德（辞世）后400多年才出现的。至于有人或某个国家认为新月是伊斯兰的标志和符号，那只是一种象征意义，表示光明和完美。天文学上称为“朔”，指月球运行通过太阳和地球之间时的月相。其象征含义是上升、新生、幸福、吉祥、初始光亮、新的时光。后来星月是伊斯兰教国家的标志。 ╋ 十字架是基督教的象征咯，从我们的信仰里说，正因为基督被钉十字架，同时也把全人类的罪同钉十字架，所以能够开辟一条开往天堂的路途。十字架象征了基督对人类的爱，他爱人类，所以肯舍身死在十字架上替全人类赎罪，因而可以说十字架是爱的象征。还有一种说法： 十字的一横代表爱,一竖是神的愤怒,代表着罪与罚。它是基督受难和复活的象征。 十字架代表诅咒， 十字架也代表救赎。
△太极，是生两仪，为阴、阳二仪。两仪生四象，四象生八卦。每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。八卦分别象征自然界的八种物质，天地雷风水火山泽，是万物衍生的物质基础，其中以乾坤天地二卦为万物之母，万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成，有了山泽，生物开始滋生，生命开始孕育，人类因此繁衍。 |
