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2009年08月22日 星期六 16:19
四川乐至报国寺昌臻老法师反复开示：“学佛应该以戒律为基础，以般若为先导，以净土为归宿；一门深入，长时薰修，老实念佛，求生净土。”我们的体会，这一重要的开示，是学佛的纲领，修行的指南。本文先就 |
2009年07月27日 星期一 12:23
2009年07月27日 星期一 12:21
2009年07月14日 星期二 13:39
一位年轻女居士的净土游记
作者： 彭妙音
（了悟子注：这篇文章是一位青年女居士的修学体会，也是她在一心念佛的壮态下亲身游历极乐世界和参观地狱的见闻纪实。综观文章所描述的景象，都非常符合佛教经典所说；有些细节经典中没说，但早已被祖师大德所指出。由此可以断定，此文是作者真实的见闻，而不是杜撰臆造。因为这些境界绝对不是依靠凡夫想象所能虚构出来的。据作者自称，这些见闻和体会来自于一心念 |
2009年07月08日 星期三 11:34
印光大师十念（十句）记数念佛法
火莲
净土法门以信、愿、行三法为宗，在行方面，印光大师推崇《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》“都摄六根，净念相继”的念佛方法，称圆通章是念佛最妙开示。圆通章的念佛方法又称为摄心念佛。而为了对治末世念佛人的妄想和散乱心，印光大师比较各种念佛方法的利弊，又发明了一种具体实用的摄心念佛方法，即十念记数念佛法（为了区别于慈云 |
2009年06月18日 星期四 13:57
一个苦命女孩念佛往生的真实故事
净土专页 http://www.jingtu.org
【编者按】 本文作者在给本刊来信中写道：这则事例是笔者亲身参与开导的，千真万确。在阿佩往生的同时，我的13岁小孩在睡觉时做了一个类似的梦，梦见一个将要落入地狱的人，经过发愿念佛，往生极乐的壮观场面。他形容当时我家的一切家具都变成了金色的，地板 |
2009年06月18日 星期四 13:55
倍受恶缘障碍，念佛自在往生
演明法师口述 指归净土 http://www.nmwlgrl.cn
这是发生在四川的一个真实的念佛往生故事，后来被拍成了电影。
我的皈依恩师——北京法源寺镇明老和尚与我同乡，都是四川省梓潼县人，一生专修净土。一九九二 |
2009年01月08日 星期四 17:43
一位大比丘僧的前世记忆——不生净土，难免轮回
作者 释寂空
各位同修，这篇纪实文章，是我在本师释迦牟尼佛面前，经过礼拜请示，得到十方三世一切诸佛、本尊观世音菩萨的加持，逐字逐句校实后成稿的，真实不虚（佛教戒律很严格，若没有特殊因缘和开许，不可宣说神通——编者）。写出来的目的是供同修参改，以 |
2008年12月27日 星期六 11:23
娑婆苦·渔家傲十六首
听说娑婆无量苦，能令智者增忧怖（愚不知也）。寿命百年如晓露，君须悟，一般生死无穷富。绿发红颜留不住，英雄尽向何方去？回首北邙山下路，斜阳暮，千千万万寒鸦度（第一首紧提生死，是净土诀）。
听说娑婆无量苦，风前陡觉双眉竖（次及烦恼恶业）。贪 |
2008年12月27日 星期六 11:21
西斋净土诗 2
赞佛言词贵直陈，攒花簇锦枉尖新（丽句禅机愧死）。自然润泽盈身器，无数光明涌舌轮。称性庄严依报土（上三句指三轮不思议化，下句总承上三轮，机局巧异），随机劝发信心人（上皆 |
2008年12月27日 星期六 11:18
灵峰蕅益大师西斋净土诗赞
并自序
稽首楚石大导师，即是阿弥陀正觉（末法能如此高提祖印者，甚难甚难）。以兹微妙胜伽陀，令我读诵当参学（此为后来读此诗者指示榜样，即二有，参入妙三观 |
2008年12月11日 星期四 14:22
净土法门的十六字纲领（昌臻法师）
来源：蜀中净土 http://www.szjt.org
净土法门的纲领，概括起来就是四句话，十六个字：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”
这是清代彻悟禅师提出来的。彻悟禅师早年参禅，大彻大悟后，改修净土，致 |
2008年12月02日 星期二 17:44
印光大师论念佛及佛号功德
一
一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽，通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。去此两种，则真不真皆在自己努力，依教与否耳。
至于修行净土，有决定不疑之理，何必要问他人之效验。纵举世之人皆无效验，亦不生一念疑心，以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定，便是偷心，便不济事。英烈汉子断不致舍佛言而取信人 |
2008年10月30日 星期四 17:46
念佛法门的甚深密义（下）
3 .净戒、净定、净慧
《大般涅槃经》卷第十七、梵行品第八之三中有经文：
“云何方便修习得知见觉？ | |
2008年10月30日 星期四 17:16
二、无相之相，是为实相
1.众生名五阴，众生无我（五阴皆空故）， | |
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