《杀手没有假日（In Burges）》，起初影片的中文名字让我以为这仍旧是一部充斥着阴暗的追与被追，杀与被杀的片子。这样的片子已经太多、太俗。细数自Leon之后，很难再有一个深入人心的杀手形象。

          而《In Burges》,从一开始就在试图向我们诠释它的与众不同。

         浪漫主义风格婉约舒缓的音乐节奏，萦绕着一幅幅油画般静谧而永恒的古老景致，影片开始于比利时的小城布鲁日，欧洲保存最完好的中世纪古城。青苔斑驳的石砖堤岸间隔着流水，而镜头就随着翡翠绿的流水徜徉过往，如一曲咏叹调，慢慢沁人心底。

        影片的基调是如此惬意闲雅，而两位男主角——Ken的温文尔雅，Ray的玩世不恭，以及时不时脱口而出的黑色幽默，让人很难将其和杀手一词联系起来。事实上影片就是建立在这一系列的矛盾上。

        Ray从一开始就表现出与Ken截然相反的烦躁任性的性格，实际上更多是由于内心无法摆脱的痛苦与忏悔的碰撞。在伦敦的一次刺杀行动中，Ray误杀了一个小男孩，这让他陷入无法自拔的深深自责当中。他一直在寻找着能缓解内心痛苦的旁径，比如和女主角Chloe交往，可卡因，甚至和侏儒Jimmy打招呼都能让他心里好受一些。

        但是一个晚上，与Chloe约会失败，服用可卡因，与Jimmy不欢而散，三件事先后发生，Ray淡化自责痛苦的途径逐个化为乌有，他不得不再次面对极力想要回避的事实，他杀了一个无辜的小男孩的事实。

        他留给自己的最后一条路是，结束自己的生命。

        影片塑造的三个杀手形象Ray、Ken、Harry都是极富原则性的人。Ray对自己的罪孽耿耿于怀，Ken不惜牺牲自己来保全Ray，Harry为了荣誉与苦心经营的规则只身前往布鲁日除掉Ray。从某种程度上来说，这三个人对各自精神立场的执着都在潜移默化中感染着观众。

        Ray想要自杀的时候，他选择离开旅店，独自到附近的公园。临走前他给Ken留下了一张纸条，上面写着“我到公园去了，这样就不用麻烦女主人收拾善后了。”简简单单的几行文字，却折射出Ray玩世不恭的外表下隐藏着的善良。

        在公园，Ray突然伏在Ken的怀里抽泣起来，一个原本应该冷血应该孤独的杀手，一个男人，突然在另一个男人怀中毫无遮掩地放肆情感，那种零星的哽咽声，没有女孩子放声大哭时的委屈，却慑人至深。回想起片子中的那些黑色幽默，无不透露着Ray的辛酸与悲哀，良心不堪重负的疲累呻吟，以及渴望忏悔解脱的呼喊。

        而Ken为Ray牺牲了自己，Ray真诚的忏悔打动了他，他说“你杀了一个男孩，这是改变不了的，但是你下次可以救一个男孩。”Ken因此违背了规则，却救赎了自己的良心。当Harry追杀而至，要与Ken在塔楼决斗的时候，Ken没有出手。因为他爱着Harry（小雅同学请注意，小雅同学请注意，此处发现BL，此处发现BL，报告完毕。），他不愿意看到Harry固执于所谓的规则而失去自我，从而伤害到已经深刻忏悔的失足的Ray。

        Ken从一条规则中解脱出来，却仍旧被自己的爱情禁锢着。这是否意味着，当这位热衷于古代欧洲文化的老先生沉浸于那一条条规则编织而出的历史之中时，也昭示着他始终走不出所有的规则。

        Ken的爱情最终扼杀了他。

        也许是同一位演员的缘故，Harry的身上仍然有着伏地魔的那种森森然的恐怖。他不惜单枪匹马从伦敦迢迢赶到布鲁日，只为了处决枪杀小男孩的Ray。

        对此他的解释是“荣誉”。

        实际上Harry也确有固执于荣誉的表现。他与Ray在旅店对峙时，为了不伤害女主人，与Ray订下了极其愚蠢的“跳河”决斗方案。

        而影片的最后，Harry射向Ray的子弹穿过Ray的身体，打死了侏儒Jimmy，不知情的Harry望着Jimmy酷似小男孩的身体，霎时收回了摄人的眼光，不知所措地望着手中微微发烫的枪，踉跄倒退了几步。在留下了一句“You've got to stick to your principles.”之后，果断地举起枪，伸入嘴中，扣动了扳机……

        Harry执念于的规则与荣誉，杀死了三个杀手，包括他自己。

        影片最震撼的地方，莫过于Harry饮弹自尽的场面。当观众心目中最应受到惩罚的人因自己执着于的原则而自尽，人们顿时失去了评价的道德准则。Harry该死吗？如果不论他以前犯下的罪过，他在布鲁日只不过杀死了本来就该受到法律惩罚的Ray。他只不过太过固执，固执到要用一种极端来解决另一种极端。他只不过太在意原则，甚至当他无意踏入自己划下的禁区，都要付出生命作为代价。

        于是，当Harry留下的枪声仍在布鲁日的夜空回响的时候，我们永远记住了这三个可敬的杀手，Ray，Ken，Harry。

                                                       ——《肖申克救赎》。

       That's BULLSHIT! Nonsense!

                                                       ——我的疯子朋友。

       很多时候抛弃希望是件美好的事。请相信。

       这是我的一个疯子朋友的故事。在一次“鸿门宴”——他如此戏称——上，这个疯子被他喜欢的女生拒绝了。

       他想说：“我等你这句话已经很久了。”（事实也的确如此）然后转身离开。

       但是他不能。

       也许是装疯卖傻太久，也许是——很讽刺地——他得为这场鸿门宴买单。

       他竟然开心地笑着说，呵呵，好。

       ——事后和他聊起，“疯子，你一贯的风格不是这样的！你应该会求她留下，求她再给个机会！”

        “从来就没有什么机会。”

       疯子食言了。他仍然抱着希望。他说她要远行，想要折千纸鹤给她祈福，希望她在异国他乡能平平安安。

       我说，都要考试了，折什么千纸鹤！再说她都明确拒绝你了！

       疯子没有听我的劝说，他开始熬夜折纸鹤。

       一个手工课上老师手把手教着都没有学会怎么折纸的疯子，竟然熬了一个晚上折出了一百多个纸鹤——每个纸鹤里都写着一句祝福词。

       第二天他红着眼睛告诉我说，还要继续，直到一千个。大不了熬十个晚上罢了。

       我问疯子，为什么还要抱有希望。他把她的话复述给我：“你没什么不好，只是我近两年不想找男朋友。”

       我望着他，他脸上写满了傻傻的笑。

       其实我心里明白，“近两年”这个词，只是针对我的疯子朋友的。任何时候只要她想，她都可以让两年缩减到两天那么短。

       多么幼稚的骗词！也许这个世上只有我的疯子朋友会去相信！

       我不忍心拆穿他。“恩，是啊，那加油吧！等两年而已！”

       他仍然用傻傻的笑回答我。

       不禁有点酸楚。

       我的疯子朋友，精明智颖！胸怀大志！ 此时此刻竟也会沦落至此。

       疯子虽疯，也有忙的时候。

       班里院里的事务、承办的大赛的事务、还有临近的考试。。

       后来，渐渐忘了他的事。

       很久很久以后又见到他。是的，就是今晚。一个人站在人文馆外，刚刚结束的“模拟职场挑战赛”的观众人潮中。就那样一动不动地站着。

       他看到我，嘴唇动了动，终于什么也没有说。

       背过身，走了。

       夜里，疯子给我留言：

       “别相信女孩子的话，永远。别对女孩子抱有希望，永远。

That's BULLSHIT!NONSENSE!”

       我知道，他告诉我这些的时候，一定泪流满面。

       ——那个“近两年”不想找男朋友的女生，和一个“追她的”男生在一起。要么她忘了自己说的“近两年”，要么那个男生不久后也将成为另一个愚蠢的疯子。

       我劝他早点睡，他说不。今天的模拟职场宣传做得不错，他想好好学习下经验。因为下学期，好几场大赛都得由他参与负责了。

       我说，疯子，会好的，一切都会好的。

      他劝我不要抱有希望。

       “我就是抱有太多希望，才疯了的。”

       晚些出门的时候，拐角的垃圾桶里多出了一个大包裹。包裹没有打严实，露出千纸鹤的一角。

       早点睡吧，疯子。

       不然明天起床，再看见你出现在镜子里，我真的会疯了！

    寝室里只剩下三个人。

    仍然只有一个单身。

    每天晚上我们三个抢着寝室电话打，他们打给女朋友，我打给妈妈。

    有的时候很羡慕他们，人原来可以幸福到身边总有人陪伴。有的时候他们很羡慕我，人原来可以轻松到无所牵挂。

    前些天武大的樱花，搅来熙熙攘攘的人群，扰来纷纷挠挠的浮华。难得有一丝空隙在樱花树下。一个人漫步樱花大道，突然和樱花产生了一种默契。

    粉黛连云溢满路，却似无人孤自赏。

    日夜缄默在这里的她们，独立了一整年。此刻的熙攘纷扰，想必不入她们的意料。花，仍是孤花，只是有了不少陪衬的人群组成的背景。

    寝室里那位和女朋友一起赏樱的，除了抬头不见低头见的游人，除了一肚子的烦扰，什么也没入眼。这也在情理之中。两个人的世界，终究容不下第三者，哪怕那第三者是亭亭无语的樱花。少了一双看世界的眼，那就是失去单身的代价。

    每天很晚才结束自习，很晚才回到寝室。武测的校园没有什么风景，却仍喜欢回去前驻足浏览片刻。看够了，看累了，即使什么也看不到，即使什么也没有想，即使呆呆地凝视，即使默默地自言。再不妨慢慢逛回去。因为没有人要我给出一个这样做的理由。一颗自由的心，那就是单身的财富。

    一个周日突然约了一个女孩子去看音乐会。两条平行的人生轨迹突然交于一点，很触动，也很……幸福。只是过后，她的轨迹继续下去，我的轨迹继续下去，平平淡淡，简简单单。

    又如过往。

    武大的生活总是富于浪漫的，因为这是整个校园的基调。

    浪漫中一颗自由的心静静地阅读生活，那是单身的享受。

    六点半起床。七点吃早饭。八点上课。

    十二点吃午饭。两点上课。

    五点吃晚饭。六点晚自习。

    十一点，睡觉。

    即将过去的零七年，留给我最大的痕迹，是这样一条生活的框架。时常叛逆地去尝试背离束缚，比如一个人在街上闲走。却发现，无论走了多久，终究要回到起点。

    依旧是那道门楼，依旧是那树樱花，依旧是那间寝室，依旧是那片珞珈。

    依旧是独自彷徨的脚印踩落在阶檐下的水花。

    以前完全听不进去Linkin Park的Numb，觉得太浮华，任何一角的修饰都用歇斯底里的吼叫来宣泄。我不懂，世上有什么事需要用这样一种方式去和自己争辩。

    偶然看到了这首歌的MV。一个女孩孤独地站立在桥边，望着河水延伸在极远处的迷茫中。身边的任何人都不接受她。在学校里被同学嘲笑，课堂上被老师批评，外出时被朋友冷落（如果她有朋友的话），家中被母亲指责。

    只有手里的画笔能听懂她的心语。只有画笔走过留下的印记能告诉她，她还活着。

    她麻木了。

    她把自己锁在卧室里，举起画笔，慢慢送过头顶，闭上眼睛……突然奋力地用笔撕划过自己的画，突然握紧了拳头砸在自己的画架上，突然竭力地嘶吼起来，突然，泪流满面……

    看完后自己异常平静。似乎最后一声歇斯底里的吼叫，是一次洗礼。

    原来我早已麻木。

    以为自己是理智的，以为LP的摇滚是浮华的，其实二者正相反！真正平静的人不会在意背景音乐的起伏。你听不进去的，是自己躁动不安内心!

    摇滚是要和自己争辩，是要用极端的对耳膜的刺激来惊醒麻木的人，是要用固执对抗固执，用彻底化解彻底，用不平静给人以平静。。

    一直在对话摇滚。

    是的，我麻木已久……

        最近在读一本书，封面上用蓝色的楷体字标着：高调处世，低调做人。背景是一幅安详的蒲公英四散飘逸的图景。

        很简单的几个字，但很使人受用。

        一直看理工科的书，人难免会有点麻木，偶然翻到一两本让人紧绷的逻辑神经歇息片刻的书，有种久别重逢的感动。于是捧着、捧着……看到夜深。

        不想对书的内容有太多的评价，其实就和所有有关人生哲理的励志书一样，阐述着一些我们熟悉得不能再熟悉的话语，只是在这个世界上又有多少人能真正做到，简简单单的，高调处世，低调做人。

        这本身就是超脱平凡的二律悖反！

        平凡人的肚量不足以包裹起鸿鹄之志，大志的部分结果就是棱角。棱角截破了肚量，于是很多英雄禁不起细细追究，否则逃脱不了“枭雄”的替代。高调的人生追求，很难困禁在低调的人生态度里。反之亦然。低调生存的平凡人被自己的躯体重压着，直不起腰呼吸，抬不起头看天。没有呼吸过高处的空气、没有看到过最高的神灵的人，能想象到他的崛起吗。

        反复强调“平凡人”，是为与特例区别。特例之所以为特例，就是他奇迹般地整合了看似矛盾的二律悖反，因而受益无穷。

        实在很羡慕特例大师们的社会适应性，他们是世界上最懂得“做人”的人。看着他们的时候，无端地觉得自己渺小。

        文学哲学很容易让人产生崇拜，这与对明星的崇拜是两样的。后者是喜欢，而前者更多的是敬畏。喜欢NBA的球星，但是敬畏着一代代让人振聋发聩的大师们。想起余秋雨《莫高窟》中的一句话：“看着莫高窟，不是看着死了一千多年的标本，而是看着活了一千多年的生命。”我们对从古至今这些深谙人生哲学的大师们，亦是看着他们永恒存在的鲜亮的生命，蓬勃的脉动，对人生的完美的诠释。他们用他人眼里最渺小的身影，刻下了历史上最深嵌的脚印。他们懂得生而为何，懂得取舍，懂得放弃，懂得忍耐，却也懂得在最最关键的时候爆发。他们没有分明棱角，没有野蛮，没有炫耀，没有张扬，却也拥有着最最长久无法磨灭的激情。

        ……

        好吧，最后再要留下几个字的话，想对自己说：

        高调处世，低调做人。

          一切都变了。。

          不再见熟悉的朋友们，不再见曾几何时日日夜夜走过的石皮小巷。家边的池水依旧，只是少了我的倒影。而在远方，依稀记得还有一个家，一个曾悉心去打理的水墨空像。

          铭言坐标，还是那么深沉静谧，一丝不苟地记录着我的牢骚、我的话语、我的点点滴滴；无时无刻不聆听着我的哀愁、我的欢笑、我的麻木惆怅。很多时候，即使别人愿意，你也不可能把自己最脆弱的一面暴露出来在她的面前。有人说，男人的气量是在委屈中撑大的，那就意味着只能一个人默默地承受。唯一的机会，只有在这里写下。

          大学对我来说终于不再神秘，只是当那层隔膜被揭开的时候，才亲身体会到所有憧憬的消失。

          这是一个岔路口。

          有的人看过路牌——向左是桃花源，于是排进了本已雍冗的长队。只是这条长队不讲先来后到，只论血泪甘苦。残酷，但是现实。

          向右是伊甸园。有进去的，却很少看到有人走出来。在这里无代价的享乐联结成的绳索，最终编织出了扼杀人生的绞索。

          岔路口永远存在，永远静默。

          它目送往来或是向左或是向右的人群，远去、远去，最后冗长地一声叹息。

          我只是人群中的一个，早早开始在向左的道路上排起了队。直当我走过了路口，才会知道一直向往的桃花源是什么。

          而岔路口的那一声叹息，我想，是在告诉我们，这只是无尽旅程中的第一个选择。无论怎样，桃花源距离我们还太远，或许根本不存在。谁能知道……

          唯一可以确定的是，向着自己愿为之有所牺牲的目标前行的过程，比桃花源本身更有价值。

        很晚了，也很想说点什么。

        同学们一个个离去，甚至有同窗六年的好友，各奔东西，不知所措。

        常常说，不要去想过去，以前可以，以后可以，除了现在。以前，我们存在于过去；以后，我们已经忘了过去，只是没有人能将回忆从现实中抹去——除非海马坏死。

        明天就要走了，朋友们的音容笑貌，请自己，永远记住。

        那些临上火车，却湿了眼角的男孩们，能以此评定他们是软弱吗？他们曾硬是扛过了高考，硬是用厚重的付出换回现在离家的机会。直到最后，才想起，以后读书十年，工作十年，成家十年，还有何时能回家？

        家，家，只能浮想于游子心中的思念。

        愁，愁，离家之际才懂乡愁。

        看着滿桌子的材料，不知道说什么好。

        很想写点读后感，关于《西藏：远方的上方》，给了我很大的触动，就像当时看《可可西里》。于是，上网找图片，翻阅资料，只是想把心里的声音翻译成语言。

        只是按错了一个键，前功尽弃。

        再找不回两个小时前的热情了。

        也许是珠穆朗玛的天神在作弄我，西藏的故事，她不想让我说出去。好吧，那我放在心里。

        只是，如果某一天我像刚才那样，走错了一步，变得什么都没有了，我该怎么办。而且，再记不起原先记在手心里的字迹了。

        ——我不曾拥有过任何东西。

        一直在想，有生之年，能一个人开车沿着新藏公路南上，去完成一个梦想，去记录一万个这辈子再不能见第二遍的瞬间，会有多么兴奋。如果可以，我会虔诚地上香，给珠穆朗玛的天神。

        那么，就只摘录一些书中的话语吧：

        “珠穆朗玛在我们转过一个山角时突然出现，那几乎是一个平行的视角，但我知道这只是错觉，是距离暂时赋予我与它平等的权利。……

         显然，他们是在证实某种能力。最高的山神预示着他们的伟业，也标定了他们的界限，他们的足迹不可能比珠穆朗玛更高，哪怕一寸。他们试图证明自己的伟大，却反过来证明了山的不可超越。……

         承认自己是一个凡夫俗子，也许是登山者最大的收获，是对于山峰和自身的最终理解。……

         西藏让我们目睹了神与人的分工，人们把难以完成的事业交给神，这是对自然与神的敬畏，也是对自然的保护。”

         忽然宁静了许多。

         也许是很久没有漫步过深夜的街道。黯淡的夜空下，再张牙舞爪的树影，也收敛起了张扬，将星空留给路人。

         星空是很难留住的。

         摄影时，曝光时间太短，星隐在黑幕中。曝光时间太长，星即随消逝于一片白光。

         星，只把自己留给注意她的人。于是，漫步在湖边的街道上，品味静谧的奢侈。

         常常不知道自己做什么是对的。

         想过轰轰烈烈干一番事业，想过以平常心、做普通人。。

         也许两者都没有错，只是自己对幸福的感悟在转变。就像人生的轨迹，就像余秋雨说的“长江的流程也像人的一生，起始总是充满奇瑰和险峻，可到了晚年，怎么也得走向平缓和实在”。

         平常、平淡的生活，距离我还有半世的路程，左贺阿嬷的幸福，我还无福消受。

         等等……

         下雨了。今天的10点31分，我看到了窗外池水的涟漪。我知道，也许10点30分，或更早，她们就已经在那儿，接受洗礼。

         很多时候，当你看到激打在窗棂上的水花，你已不是第一个。可是，何不用像第一个那样的幸福来对待，来赞美这一切呢？水花得到的是被赞美的幸福，你得到是赞美被接受的幸福。

         可是，水花不必定是孤独的。

         何妨？          

                                                              即使，把自己留给迷茫。

       柏林的洪堡大学（原名柏林大学）可谓人才辈出，曾在洪堡大学学习或工作的诺贝尔奖获得者多达32人，爱因斯坦、普朗克、叔本华、黑格尔、马克思、恩格斯等都曾在这里学习或工作过。

          这样一所誉满全球的大学，没有为它奉献给世界文明的成就而刻碑立传，相反，在洪堡大学图书馆前的贝贝尔广场上，赫然留下了这样的碑刻：1933年5月10日，一群受纳粹思想驱使的学生在这里烧毁了大量犹太作家、哲学家和科学家的著作。

          而在石碑的另一边刻着海涅的话：烧书，是人类自我毁灭的开始。

          洪堡大学的这一段历史可以说是校耻，按我们的正常思维和处理方式，应该设法隐瞒和遮蔽这有碍学校光辉历史的过去。可是，不！德国人不但不遮掩、不回避，反而将其昭然示人，受整个社会的检视和阅览。

          海涅的话印证着洪堡大学的良苦用心：烧书是毁灭文明的罪恶行径，文明正是人类凌驾于万物之上的优越感的灵魂，失去了灵魂，将是怎样的世界！本校有着这样的过去，理所当然应该承担相应的后果，并有着警醒人们的历史责任。承认错误，正视历史，才不会重蹈覆辙。

          这是名校的自省、自觉、自责，这是名校的社会责任感、历史责任感，这是名校勇于担当的精神。

          名校的风范，让人肃然起敬。

           洪堡大学的态度是德国社会价值观的具体体现。他们诚恳而求实，一丝不苟地面对历史，他们深谙文明发展的路途，一时的狡辩虽然可以得到些微的安宁，但要获得宽恕，只有认识到自己的过错，并以此警示人们。

           所以当德国总理在奥斯威辛深深忏悔之时，奥斯威辛的风也终于从压抑而恐怖的呻吟中渐渐平息。