大卫·科波菲尔

    英国19世 纪伟大的批判现实主义作家狄更斯所著的自传体小说《大卫·科波菲尔》中的主人公。遗腹子大卫·科波菲尔自幼丧父，母亲再嫁后，他受尽继父的虐待。他毅然出 逃，经长途跋涉，终于投奔到唯一的亲戚——姨婆贝西家。从此大卫受到姨婆的抚养和照顾，并受到良好的教育。后来他到律师事务所工作，虽然经历不少挫折，但 他为人正直，富于同情心，意志坚定，终于成为出色的作家，并和他心爱的女友结为夫妇。贫困的生活养成了他坚强、务实、勤奋的性格和坚持正义、不脱离人民的 品德。

    分析：通过对这一人物形象成长过程的描绘，作者表达了人的命运不是上天的安排的，而是决定于社会环境及个人的努力和素质的道理。

话题：“面对逆境”“命运由自己掌握”

                               堂·吉诃德

    塞 万提斯《堂·吉诃德》中的主人公。他带着幻想的骑士狂热，把风车当成巨人，把客店看成了豪华的城堡；他单枪匹马，一次又一次地向着他认为邪恶的势力冲杀过 去，自己屡次身受重伤不说，还给他要“解救”的人们带来灾难。另一方面，堂·吉诃德又不是单纯的喜剧性角色。他至忠至诚，对于骑士道坚信不疑。他不怕遭受 辱骂和打击，甚至为了追求理

想，为铲除邪恶而牺牲生命。   

    分析：堂·吉诃德是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的“疯子”。善良、执著和崇高，是堂·吉诃德愚蠢可笑行为背后的精神底色。更为可贵的是，他以自我实践暗示我们“坐着谈，不如起来行”的道理。

    话题：“理想与幻想”“执著”

                                愚 公

    愚 公移山的故事，在中国早巳家喻户晓。愚公是一个杰出的演讲家，他不但能说服全家甚至左邻右舍街坊邻居都参加到开山修路的伟大工作中来，还以一段“子子孙孙 无穷匮也”的精彩的气吞山河的演说击溃了以智叟为代表的反对派的进攻。愚公更是一个迎难而上的实干家。最终，愚公和有着愚公精神的人类终于整顿山河，使天 地焕然一新。

    分析：可以说，愚公是和大禹还有夸父并列的中国古代三大“硬汉”形象之一。愚公的精神是一种自强不息的精神，是一种敢于挑战现状妁精神，是一种不怕困难持之以恒的精神，是一种老当益壮的精神。

    话题：“说与做”“持之以恒”

                                  许三观

    当 代著名作家余华《许三观卖血记》中的人物形象。与其他英雄不同，许三观不是神，而是世人。他不是通常的世人，而是违反那么一点人之常情的世人。就是那么一 点不循常情，使他成了英雄。许三观，倒不是说他卖血怎么样，卖血养儿育女是常情，可他卖血喂养的，是—个别人的儿子，还不是普通的别人的儿子，而是他老婆 和别人的儿子，这就有些出格了。像他这样一个俗世中人，纲常伦理是他的安身立命之本，但他却最终背离了这个常理。他又不是为利己，而是向善。这才算是英 雄。

    分析：许三观的英雄事迹只是一些琐事，吃面啦，喊魂什么的，上不了神圣殿堂，这就是当代英雄了。他不是悲剧人物，而是喜剧式的。这也是余华作品感动人的原因。

话题：“英雄”“人生的真谛”   

                                徐福贵

    余 华作品《活着》中的主人公。他年轻时是一个不可救药的二流子及败家子，他只有两个嗜好——嫖和赌。在赌博的过程中，他被人暗算输掉了家里的全部财产，一夜 之间，他从远近闻名的阔少变成了一文不名的穷光蛋。而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁到茅屋的当天。因为不愿看着老牛哭，福贵买下了 它，起个名字也叫福贵。   

    一过10年，“两个老不死的”——徐福贵和老牛福贵，居然都没有死，他们活着。福贵赶着“福贵”去犁田，在吆喝“福贵”的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着辕正在埋头犁田的牛。

    分析：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。正如作者这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，忍受生命赋予我们的责任，忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

    话题：“人生”“活着”   

                            三、现实人物

                             卓娅、舒拉和

                      柳鲍芙·科斯莫杰米扬斯卡娅

    苏 联卫国战争期间涌现出来的英雄典型。卓娅从小就是个好孩子，在家里热爱劳动，善于体贴妈妈，照顾弟弟。她在学校里学习努力，工作积极。在她中学毕业的前 夕，德国法西斯的铁蹄踏上了苏维埃国土。卓娅辞别了母亲，参加了游击队，并同战友们一起经过短期训练之后，深入敌区，埋地雷，烧敌营，沉重地打击敌人。一 九四一年九月的一天，她独自潜入敌占村庄，去烧毁敌人的马厩，不幸被敌人发觉而被捕了。卓娅受尽了酷刑和侮辱。卫兵剥掉了她的衣裳，让她赤着脚在雪地里来 回地走着。刽子手穿着皮袄冻得缩着脖子，浑身发抖，她依然昂头挺胸，决不低头。敌人的军官问她：“你告诉我，斯大林在什么地方?”她回答说：“斯大林在自己的岗位上。”后被残酷杀害。    ’

    舒拉是卓娅的弟弟。姐姐牺牲以后，他参加了军队。不久，他驾着坦克开往前线，以指挥员的身份率领士兵奋勇杀敌，屡建功勋，获得了卫国战争一级勋章和红旗勋章，在战争胜利前夕，他也不幸牺牲。卓娅和舒拉都被授予“苏联英雄”的光荣称号。

    柳 鲍芙·科斯莫杰米扬斯卡娅是卓娅和舒拉的母亲，中篇小说《卓娅和舒拉的故事》的作者。这位伟大的母亲年轻时就失去了丈夫，独自挑起家庭的重担，教育孩子从 小就要做一个诚实和勇敢的人，要准备为祖国献出自己的一切。当卫国战争爆发以后，她把心爱的女儿送进游击队。女儿牺牲后，她又毅然把唯一的儿子送上前线。 在失去了所有的亲人后，她化悲痛为力量，以坚韧的毅力不知疲倦地进行创作和社会活动，鼓舞和教育了一代又一代的青少年。

    分析：一家三口为了一个共同的信念抛头颅、洒热血，体现了人类追求自由、热爱和平的愿望。   

    话题：“家庭教育”“信念”

                          “提灯女郎”南丁格尔

    19世纪中叶，护土地位低下。出身名门的南丁格尔决心以身作则，改变这一现状，自愿当了一名护士。

1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。为此，她经常工作20小时以上，累得头发掉光仍然坚持不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从60％降为0．3％。后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。回国后，她又把英国人民为奖励她而募捐的5万英镑悉数拿出，创办了世界上第一所护士学校。她还著书立说，为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。

有鉴于此，国际红十字会在她逝世后，将她的生日5月12日定为“国际护士节”。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”。   

    分析：南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心，从而改变了整个世界对护士的看法。由此可见，个人的力量并不微小，关键看你愿意付出多少。

    话题：“牺牲与奉献”“职责”                            

                            中国女“辛德勒”

    中国女“辛德勒”指二战期间的钱秀玲女士。钱秀玲出生在江苏宜兴一名门望族，1929年到比利时鲁汶大学留学。在德国占领比利时期间，借助于德国驻比利时和法国北部地区的最高行政长官、反希特勒秘密组织成员冯·法尔根豪森与其堂兄的私交，从德国法西斯盖世太保的枪口下营救了96名反法西斯抵抗战土和比利时人。德国投降后的1950年， 冯·法尔根豪森被作为比利时头号战犯引渡比利时接受审判。钱秀玲出庭作证，要求给冯·法尔根豪森一个全面的评价，以正义挽救朋友。钱秀玲二战后曾被比利时 政府授予“国家英雄”勋章，被誉为“比利时的母亲”。艾克兴市的市民为了铭记这位中国的巾帼英雄，将市中心的一条大路命名为“钱夫人路”。

    分析：一个留学国外的中国女学生，冒着危险，凭着正义、智慧和勇气解救那么多素不

相识的人，这不但是中国的骄傲，更是全世界人的楷模。   

    话题：“人生的选择”“忘记与铭记”

                                换个角度

    春 秋时期，管仲少时贫贱，早年曾与好友鲍叔牙以经营小买卖为主。管仲出的本钱没有鲍叔牙多，可是到分红的时候，他拿到了应得的那一份，还要求再添点儿。鲍叔 牙手下骂管仲贪得无厌，鲍叔牙却为他辩解说，他家里人口多，开销大，我自愿让给他。管仲带兵胆小怕事，手下士兵不满，而鲍叔牙却说，管仲家有老母，他为侍 奉老母才自惜其身，并不是真的怕死。鲍叔牙百般袒护管仲，是因为他知道管仲是个不可多得的人才，只是还没有机遇施展。管仲感叹道：“生我者父母，知我者是 鲍叔牙也!”就这样，他们成了莫逆之交。后来管仲在鲍叔牙的极力推荐下，成了齐国宰相，帮助齐桓公成为春秋五霸之首。鲍叔牙总能为管仲着想，才成就了管仲，成就了强大的齐国。

    分析：这个故事要告诉我们的是，做任何事情若只站在自己的角度去考虑，结果都不会太理想。不论我们身处何时何地．只有学会换位思索、换位欣赏，才能感受到生活中的美和希望；妄自菲薄和恃才傲物，只会使人沦于平庸。  

    话题：“换个角度”“人才与机遇”

                             努力成就文徵明

    明 代大书法家文徵明早年并不聪慧，据称曾因不善书法而被拒绝参加乡试。但他生活在一个良好的文化环境里，先后拜沈周、李应桢、吴宽和王鏊等人为师，又与吴中 才子祝允明、唐寅、徐祯卿等相友善，加上本身刻苦努力，终于成为一代文宗；不仅在“吴中四才子”和书法的“吴门四家”中都占据一席，在画上也与沈周、唐 寅、仇英齐名，后人称“明四家”。在沈周、祝允明等相继弃世后，主持吴门文坛艺坛数十年，影响极大。

    分析：文徵明的事例正应证了爱迪生说的“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”。同时还告诉我们人要成才所处环境的重要。   

    话题：“努力与成功”“环境与成才”

                           世界首富的选择

    世界首富比尔·盖茨10月128日在英国伦敦庆祝自己50岁生日时宣布，他的数百亿美元巨额财富将捐献给社会，不会作为遗产留给子孙。

    比尔·盖茨是在回答英国一家电视媒体记者提问时发表这一惊人声明的。他认为自己挣来的数百亿美元的巨额财富对他个人来说，不仅是巨大的权利，也是巨大的义务，他准备把这些财富全部捐献给社会，而不会作为遗产留给自己的子孙。   

    而就在发布这个声明的第三天，路透社10月31日就报道比尔·盖茨出资2．5亿多美元用以捐助治疗疟疾的研究与开发事业，其中还包括对世界首个抗蚊媒病疫苗试验的资助。而在此前，盖茨夫妇所创立的比尔和美琳达·盖茨基金会就有计划在五年中给国际上三个研究疟疾疗法的项目提供巨额资金。

    迄今为止，比尔·盖茨和妻子为公益事业的捐赠已经超过了250亿美元。

    分析：比尔·盖茨向我们展示了最顶尖的财富观—取之于社会，用之于社会，在他看来用好财富是一种义务，是一种责任，是一种能力。同时，不留遗产给子孙也体现了比尔·盖茨独特的家庭教育方式。

    话题：“物质财富与精神财富”“遗产”

                           四、哲理人生

                        富兰克林：低头是一种能力  

被称为美国之父的富兰克林，午轻时曾去拜访一位前辈。年轻气盛的他，挺胸昂首迈着大步，进门撞在门框上。迎接他的前辈见此情景，笑笑说：“很疼吗？可这将是你今天来访的最大收获。”

一个人活在世上，就必须时刻记住低头。无独有偶，有人问过苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少?”苏格拉底毫不迟疑地说：“三尺！”那人不以为然：“我们每个人都五尺高，天与地之间只有三尺，那不是戳破苍穹？” 苏格拉底笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。”

   分析： 当 你从困惑中走出来时，你会发现，一次善意的低头，其实是一种难得的境界：低头亦是一种能力，它并不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一种嬗变经营。大师们 提到的“记住低头”和“懂得低头”之说，就是要记住不论你的资历、能力如何，在浩瀚的社会里，你只是一个小分子，无疑是渺小的。当我们把奋斗目标看得更高 时，更要在人生舞台上唱低调，在生活中保持低姿态，把自己看轻些，把别人看重些。如果把我们的人生比作爬山，有的人在山脚刚刚起步，有的正向山腰跋涉，有 的已信步顶峰，但此时，不管你处在什么位置，请记住：要把自己放在山的最低处，即使“会当凌绝顶”，也要会低头，因为，在你所经历的漫长人生旅途中，总难 免有碰头的时候。

话题：“低头与人生”“伟大与渺小”

                                  从哪一头吃香蕉

    亚 太经合组织会议在上海召开，中央电视台做了一次访谈节目，一个在华的美国女投资人说了让人记忆很深的一句话：“我们美国人吃香蕉是从尾巴上剥，中国人总是 从尖头上剥，差别很大，但没有谁一定要改变谁的必要吧。”她的话，给我们启发，世界上许多事，元首间的大事，人与人相处的小事，有许多都是与这个“从哪一 头吃香蕉”的问题有相似的地方——各持一端，也许都有道理呢。一个人也很难让自己改变剥香蕉的方式，如果已经是一种习惯。

    分析：阻碍我们改变剥香蕉方式的原因，很多时候是我们的弱视与近视。遇到难事，先试试换个角度去想。这其实是个最简单的道理：香蕉是可以从两头吃的。   

    话题：“换一种角度”“宽容”   

  

                                 人生的秘诀

    三十年前；一个年轻人离开故乡，决心创造自己的前途。他去拜访族长，请求指点。老族长写了三个字：不要怕。然后抬起头来，望着年轻人说：“孩子，人生的秘诀只有六个字，今天先告诉你三个，供你半生受用。”

    三十年后；这个年轻人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多伤心事。归程漫漫，到了家乡，他又去拜访那位族长。   

他到了族长家里，才知道老人家几年前已经去世，家人取出一个密封的信封对他说：“这是老先生生前留给你的，他说有一天你会再来的。”他拆开信封，里面赫然又是三个大字：不要悔。

分析：人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔，人生本身就是由欢笑和失意组成的，这是经验的提炼，智慧的浓缩。

话题：“人生的秘诀”“怕和悔”

快乐与悲哀

    老太太有两个女儿，大女儿嫁给一个卖雨伞的，二女婿则靠卖草帽为生。

    一到晴天，老太太就唉声叹气，说：“大女婿的雨伞不好卖；大女儿的日子不好过了。”可一到雨天，她又想起了二女儿：“又没有人买草帽了。”所以，无论晴天还是雨天，老太太总是不开心。

    一位邻居对老太太说：“下雨天你想想大女儿的伞好卖了，晴天你就去想二女儿的草帽生意不错，这样想，你不就天天高兴了吗?”

老太太听了邻居的话，天天脸上都有了笑容。  

    分析：任何事物都可以从多个角度去看，也就会得到不同的结论；生活总是充满矛盾，因此，我们要学会转换思维，寻找快乐的源泉。

    话题：“换一种角度”“人生的快乐与悲哀”

                                     死亡

    +个犯人被告知将被处极刑，行刑的方式是在他手臂上割一个口子，让他流尽鲜血而亡。   

次日一早，犯人就被带到一个房间里，墙上有个小孔，刚好可以把一条胳膊伸过去。刽子手把他一只手从孔中穿过，在墙的另一边，用刀子在他的手上割开一个口子，在手下边还放着一个瓦罐来盛血。   

    “嘀嗒，嘀嗒……”血一滴滴地清在瓦罐中，四周静极了。墙这边的犯人就这样静静地听着自己的血滴在瓦罐中的声音，他觉着浑身的血液都在向那条胳膊涌去，越来越快地流向

那个瓦罐。不要会，他的意志也随着血流走了，他无力地倒下来，死了。

    在墙的另一边，他手上的那个小口子早就不流血了，刽子手身边的桌子上放着一个大水瓶，水瓶中的水正通过一个特制的漏斗软管往下边的水罐中嘀嗒。

    分析：一种强烈的心理暗示，让犯人自己杀死了自己。而事实上就是这种心理暗示摧

毁了犯人求生的欲望，加重了犯人的恐惧。

    话题：“欲望与生存”“意识的作用”   

多说话有无好处

子禽问他的老师墨子说：“多说话有好处吗?”

    墨子回答道：“蛤蟆和苍蝇，白天黑夜不停地鸣叫，叫得口干舌疲，非但没有人听它们的，反而厌恶它们的聒噪。且看公鸡，只在天明时啼鸣，使人们从睡梦中惊醒，知道天亮了。由此可见，多说话有什么好处呢?重要的是说话要说得合时宜，说到点子上。”

分析：找准中心，找准重点，做事要做到实处，做到点子上。

    话题：“关键点”“矛盾的主要方面”