据5月7日的人民日报报道:最近,山东临清市推出“金瓶梅文化旅游区”招商项目,“西门庆院落”、“西门庆府院”既是工程重点,也是一大看点。报道说,记者4日下午来到阳谷县城,在狮子楼旅游城“王氏茶坊”内堂看到,正中摆着一张旧式大床,左侧木桌旁为“西门庆”与“潘金莲”幽会的塑像,右侧衣架上搭着十几件古装衣物。店铺负责人说,游客可以租借古装,扮作西门庆、潘金莲拍照。一名施工人员说,届时将请专人扮演《金瓶梅》中各色人物,游客可以参与其中,扮演西门庆,体验一把“人间极乐”。
报道披露:对此,当地部分群众表示愤慨。阳谷县一位三轮摩的师傅感叹说:“现在吃得好了,喝得好了,但一些人的心却孬了。打着旅游开发的幌子,净弄些不三不四的东西,怎么叫孩子去看?”临清市“金瓶梅文化旅游区”项目选址在老城区福德街。福德街宋姓居民对记者说:“景点附近就是学校,搞这种乌烟瘴气的项目还不把孩子们带坏了?”
这种以“性”刺激为揽客“武器”的旅游文化“怪象”出现,同很长一段时间以来文艺舞台、影视作品中“三分钟少不了一个拥抱亲吻”的那种叫人说不出味的庸俗、低俗现象一样,现在也愈演愈烈,有的地方甚至令人叹为观止。由此不少人感叹:目前社会生活、文学艺术作品中那种推崇“性”、突出“性”、围绕“性”、离不开“性”喜欢看越来越露骨的“性”表演的“热衷西门庆现象”,现在已经成为一种普遍的社会现象。
纵览当今不少影视作品、舞台艺术,如今都大有恨不得一下“脱光露尽”、“教你办法”、让人体验一把“人间极乐”的勇猛发展势头,演员们那色迷迷的眼神,淫荡荡的动作隔不了几秒钟一再重现,不看也得要你看。“床上戏”更是充塞了每部影视作品。这些作品创作者和表演者的初衷,谁都明白自然是为了能够吸引观众,提高票房率,争取“一炮打响”。殊不知适得其反,带来的却是大倒观众味口,一些演出观众寥寥无几;一些片子尚未放完就成了“昨日黄花”。
看了今天,想起昨天。解放后,我国的文艺舞台、影视舞台都曾经有过前所未有的繁荣。那《上甘岭》、《英雄儿女》、《永不消失的电波》,那《刘三姐》、《五朵金花》、《阿诗玛》,那《白毛女》、《红色娘子军》、《红灯记》等等,哪一部不震撼人心、成为经典。这些作品和舞台表演也有反映爱情,但又有哪一个动作和剧情像今天的影视、舞台作品中这样动手动脚、露骨肉麻、低俗不堪!
芭蕾舞剧《白毛女》中,喜儿与大春可谓是情投意合、真情相爱的一对恋人,在经历过“仇白了头”、“恨白了头”、“苦白了头、“思念白了头”的难以想象的痛苦离别之后,他们在奶奶庙重认重会之时,又正是“太阳出来了”、“苦日子熬到了头”之时。试想,这样的重认重会是何等的激动人心、激情澎湃、不能自己!如果放到今天的舞台表演,是不是少不了紧紧地、长时间地、水乳交融地“楼”、“抱”、“摸”、“亲”、“吻”… …
然而,看过该戏的人都会看的十分清楚,以上动作:没有!就是一个动作都没有!!有的只是喜儿把手轻轻地、轻轻地搭在大春的肩膀上一下而已。
然而,看过该戏的人,此时此刻又有谁不沉浸在他们两人的悲欢离合那种感情的最高潮之中,一样地激动人心,一样地激情澎湃,一样地不能自已!谁说那不是男女之间的爱情!谁又能说这样的爱情表达形式不生动、不感人、不吸引人!
有人说,人,特别是绝美且妙龄女性,在恰到好处的服饰遮掩下,本身都会有让人想象无穷的魅力,但如果把衣服全都剥光,那就难免观众有“原来就那么一回事”之感,其美感、诗情画意感和感染力必将大打折扣。这与目前舞台舞蹈中动不动就是色迷迷的搂抱、顶举、亲吻,所带来的后果都是同一样的。正如不少观众指出的那样:露骨的动作不仅没有一点舞美,也没有性感,相反地让观众感到阵阵恶心、不堪入目,让人感到极不自在。
文艺舞台、影视作品中出现这些热衷“西门庆”的低俗现象,追根问底,除了反映出个别创作或表演者自身不健康心理或别有用心之外,更多的反映的是文艺创作的水平低下。创造者没有心思,加上演员青黄不接等其他方面因素,是造成今天文艺舞台衰退的根本原因。出路在哪里?有人说,在改革,在打破少数人垄断舞台的封锁局面,在引进竞争机制,在改善一般演员的待遇。但是最根本的是必须深层次触动、在树立对社会主义制度和共产主义理想、对国家、对民族、对人民、对子孙后代的高度负责。
现在,生活中有人不乏有人特别热衷“西门庆”;文学作品、影视作品、舞台艺术中更有人热衷“西门庆”。“热衷‘西门庆’现象”,确实是该到警醒的时候了!
————罗昌爱
名人故里之争该收手了
王婷
西门庆故里之争刚刚唱罢,三国佳丽大乔小乔又引发了五省七地的争夺,二乔的姥姥家、二乔老爹的结婚地、二乔之墓所在地等都被卷入了这场烽火。在甚嚣尘上的攀亲认祖行动中,二乔故里之争演变成“波及范围最广、参与方最多、触动利益最纷繁复杂、场面最波澜壮阔”的一场。
近些年来,二乔这样的名人故里争端一直不绝于耳。老子、姜子牙、诸葛亮、曹雪芹……只要是有名的历史人物都可能在不知不觉中“被故里”,一下子多出好几个祖宗来。
名人故里打的是“文化牌”,算的是“经济账”。四川某地自从搭上了“李白故里”的快车后,旅游年总收入翻了两番有余。一个名人的发掘可以让一座名不见经传的小山村声名鹊起,给旅游、餐饮、交通等产业插上翅膀。
至于文化内涵,在故里之争中则是一块虚伪的遮羞布。当发现自己原有的文化根基不够深厚、文化色彩不够浓厚时,一些地方开始无视历史事实去凭空臆造,牵强附会,甚至把孙悟空等神话人物和传说人物也“故里化”;更有甚者,打破道德伦理底线,把西门庆这样的历史上或文学中的反面人物也作为“名人”来开发……
本无可厚非的名人故里开发,在想象的财源滚滚中迷失了方向。文化遗产不是“摇钱树”,名人故里之争中对于文化遗产经济价值的过度追求,已然把文化遗产商品化,而忽视了文化遗产利用的真正意义。那些并不拥有真实历史信息和历史文化价值的“假古董”只会伤害我们的民族文化。
名人故里之争,该收手了。