1、      自  序 

三、 生命意义在于创造美好与精采的人生过程

生命意义在无休止地超越困境中获得，那么，“无休止超越”的动力何在呢？困境与人类相伴相随，人类不断突破它又永远摆脱不了它，如此看来，人生不就是永恒不尽的苦役吗？还有什么欢乐可言？况且，人尽管百般奋斗，最终免不了一死，人类尽管百般努力，地球终究要毁灭，那么，奋斗、努力还有什么意义

史铁生在为洪峰的小说《瀚海》写的序中，说过这样一段话：“我看洪峰这人主要不是想写小说，主要是藉纸笔以悟死生，以看清人的处境，以不断追问那个俗而又俗却万古难灭的问题——生之意义。”（二、449）笔者认为，用这段话来概括史铁生自己的创作也是十分恰当的。因为“生的意义”是史铁生全部创作尤其是1985年以后的创作所探寻的主要问题之一。他认为世界上所有生物中，只有人不满足于单纯的生物

作为一个人，史铁生的命运是不幸的：21岁那年因病截瘫，生命正在血气方刚的年龄上，却被“种”在了轮椅里和病床上，终生再也不能站起来；46岁那年又患尿毒症，开始血液透析至今。苦难深重的命运把他逼到了精神的绝境，迫使他不得不苦苦地思考人活着到底是为什么。谁都知道人生在世是为了让自己幸福，但到底什么是幸福？自己的生存境遇如此之苦，活着还有没有意义？如果说还有意义，那么怎样超越苦难，获取幸福？想来想去，使他对这一

爱情，是古今中外文人墨客、圣哲贤人乃至芸芸众生永远也说不完道不尽的热门话题， 如一曲永远演奏不完的大合唱。在这大合唱中，中国当代作家史铁生以其对爱情深刻而独特的思考，为乐曲添加了几个美丽的音符，续进了一节优美的旋律，从而让人对爱情有了新的理解和认识。

一、 爱情是什么？

稍有一些文明修养的人大约都承认，美满的爱情必要包含美妙的性（性吸引、性行为、性快乐），但

在我的课堂和讲座上，常常有学生现场提出各种各样的人生或艺术问题让我回答，我感到很高兴。对这些问题，我来不及做更多的思考，往往是即兴作答。我向同学们作了几点说明。一，同学们的问题，有的我知道，有的我不知道（如某部作品我可能没读过）；对于我不知道的问题，我向同学们抱歉说不能回答，请同学们予以理解，老师的阅读范围未必有同学的广。二，同学们的问题，我可能思考过，更多的是可能没思考过，对于没思考或思考不成熟的想法，仅仅是我个人一已之私见，仅供参考。三，我的

前面我们结合文学作品，以人人共同面对的现实人生问题为线索，分若干专题进行了讨论。现在回过头来做一个反思，发现我们讨论问题的基本视角是两个：终极视角与现实视角。

为什么会有这两种视角呢？这是由人的生存处境、生存定位决定的。

一、人在何处

要讨论人生，首先就要讨论人生所发生、展开、完成的舞台，即

“人生的艺术化”是我国老一代美学家朱光潜先生二十世纪三十年代提出的一个著名的美学理论，当然也可以说是著名的人生理论。朱自清先生评价说，“人生的艺术化”是朱光潜美学理论中最具有独创性因而也最具有个人特色的理论，它引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中，体现了宏远的眼界和豁达的胸襟。这种评价准确精当，抓住了朱光潜美学思想的关键，至今仍有启发意义。

朱光潜先生在他的一系列美学著述中曾反复强调艺术与人生的关系。

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