人这一辈子，不能没理想没目标，但也没必要强求自己，有多大劲儿就使多大劲儿，何必非得跟现实过不去。徐飞老师说，人生终极目标就是一死，所谓“向死而生”，我们日常所做的一切，只不过是让等死的过程没那么无聊而已。进取也罢，懒散也好，都是一个人生活的方式，存在的一种姿态。但是，人要保证基本的生存啊，要身心满足啊，在懒散的状态下久了，即使自己不察，也总会有外力迫使你做出改变。唯一不变的是变化，要么自己能“居安思危”，要么就被动地改弦更张。

一想到我的那些小小理想和愿望，就还是心有不甘。于是我对自己说，在30岁之前，青春还来得及，人生还有可能~~

我想有个这样的儿子：从小练习武术和散打，读很多书，练点书法，10岁以后开始懂道理，早熟，16岁开始恋爱，学着独立，20岁完全独立，25岁结婚，30岁生小孩……不依赖父母，有自己的主见，有眼光有魄力有能力的男孩子，我想有一个这样的儿子。

我想有个这样的女儿：从小学习跳舞，喜欢古诗词，对艺术敏感但不善感，10岁以后开始懂道理，16岁开始恋爱，懂得如何保护自己，辨明是非，20岁学会独立和优雅，25岁结婚……自信乐观，温柔聪慧，有自立能力的女孩子，我想有一个这样的女儿。

我更想要一个儿子。。。好吧我很无聊，纯属YY。。。

十个斗的人和十个簸箕的人是上天注定的姻缘，他们要受好几世磨难不能相守，才可以换来下一生缘份，而且呀即使离去也不必再喝孟婆汤，这样就可以生生世世都记着对方，不再分离。 科学分析：十个斗和十个簸箕的人是完全的互补型性格，一个刚一个柔，一个主动一个被动。互相吸引互相拿对方没辙。在一起是十全十美（民间也有这种古老的说法）。

总之这是最佳组合，在一起会很幸福的。

由于这两种人都是极端性格（其中含有复杂斗纹或者反簸箕纹弧纹的人稍有偏差），所以单独一个的时候很容易陷入纠结痛苦，但是一旦和另一个极端配合，据相学所言，是可以改变世界的组合。

民谣来自于生活经验，而各地民谣中皆表示十斗十簸箕是十全十美大福大贵的组合~

这是真的吗？我爸妈就是十斗十簸箕组合，我和麦也是

“他们喜欢问，我是第几个？——知道那些有什么用？人是通过人才逐渐成熟，所有的相遇和离别都是很自然的。”（韩剧《他们生活的世界》）  

我们希望从一开始就遇到对的人对的事，但实际上即使是对的人是对的事出现在错误的时间那也是不对。那时候我们相遇得太早，对爱情理解得太少，不够成熟的我们，都是要通过一个个人一段段感情才会越来越明白自己，明白自己想要的和适合的爱情。

有时候人自身的矛盾是很难理解的，比如自己喜欢的感兴趣的行业却未必是自己擅长的工作，未必做得得心应手，兴趣与天分技能相比要不稳定得多。对于那些特别感兴趣的事，重复做多了也会觉得乏味，做得深入了更会遇到瓶颈；而自己擅长的能发挥专长的工作，却会在越来越驾轻就熟的过程中体会到成就感满足感久而久之喜欢上它。

爱情也是如此。我越来越觉得维系一段长久的关系靠心动的感觉是靠不住的。其实会令我一见倾心的一直是这样的男子：温柔，多情，文艺气息，忧郁，寡言，眉目传情……很暧昧的一种状态，也很像我自己。这一切关系太多精神层面的东西，太过浪漫不切实际、忧伤抑郁，最后发展到歇斯底里，我想这是我初恋失败的原因之一。而一段关系的健康状态我想应该是，生活习惯相似，观点方向一致，性格缺陷互补，情感交流融洽；在这段感情中，我们可以共同成长，可以越来越心安和满足。日久生情也是对生活的一种积极态度，也是可以幸福的一个方式。

我喜欢看因戏结缘的明星情侣的那场戏，比如“乔家大院”、“红衣坊”等等，之所以没看“幸福像花儿一样”，是因为相比孙俪我更喜欢郝蕾啦~~   前阵子抱恙，我顺便看了“他们生活的世界”，灵灵说宋慧乔在剧中的造型很好看，这也是我的初衷之一啦~~   结果是，这部韩剧和我以往看过的都不一样，虽然也有不少感情戏，但是却涉及较多人物，并不是单单谈情说爱，还叙述了生活、工作以及更深刻的东西。里面有很多有哲理的话，我最喜欢的有下面几段（摘抄！多好的习惯啊！嘻嘻！）——

当一个导演对自己作品中的角色自信满满地说，我都了解了，而事实上却已经偏离了正轨进入盲区。这条规律，在我们的日常生活中也通用，我面对的这个人，我自以为都了解了，而事实上，往往一瞬间就会被颠覆，就像现在这样。

真奇怪，“我无法理解你”这句话昨天对我来说还是愤怒的意义，但是现在抱着“无法理解”的俊英，感觉这句话很有魅力。因为无法理解，我们才能更多地交流，因为无法理解，我们才要专心倾听对方，我们不是因为互相理解才相爱的，就这样继续着。

记得去年9月，我写的作业，小论文《交流的无奈与希望》——彼得斯《交流的无奈》读后感，表达了类似的意思：

交流的无奈

人的殊异性

我们有限的生命，既神圣又悲哀。生来就孤独的灵魂，却终其一生也不能被人全知全解。你所知所闻的我，并不是真实中的我，而是你头脑中加工了的我。萨特说，他人就是地狱。对方也是和我们一样的人，他也有思想有私密，所以，当我们以对待物的方式对待人，就产生了交流的悲哀。

共享的极限

如果说交流就是达到完全共享，达到两个心灵的交汇，不留空白。那么，将无所谓私密与公共，人类将会面临前所未有的恐慌。人自身存在的意义就是与他人的殊异，如果共享无极限，那么谁又是谁的复制？如果共享有极限，那么这个极限在哪里呢？

彼得斯认为，交流就是参与一个共同的世界，而不是共享内在意识的秘密。所以，我们不能被人全知全解，既是不幸，又是幸运。

表达的局限

我们所使用的任何工具，都有它的局限性，作为交流工具的语言也是如此。最初的时候，语言产生了，它让人们能够相互理解，达成共识。但是这种“理解”“共识”是我们自己主观的认识，真实的情况是怎么样，却没有人清楚。“一般地说，每听见一句话，我们自然而然地立即得出结论说，说话人所指的意义，是我们自己使用这些词语所指的意义。”

交流的希望

降低交流的期望

以往的交流观念存在一些固有的问题，就是要达到彼此的心灵相通，心心相印，要放弃个人的的孤独，共享人生的苦乐。事实上这是不可能实现的，因为人自身的局限性。人在最大尺度的共享人生的同时，也在拼命保护着自己的领地（隐私）不受侵犯，这就是交流的悖论。所以，改变交流的观念和习惯，降低对交流的期望，是实现交流的一个希望。

承认他者特性

我们要充分意识到自己与他人的不同，要原谅这种差异，正视这种差异，并且依照对方的特点修正自己的态度和表达方法。詹姆斯提出：用一种说话方式，让对方理解，而不是表达我们内心原原本本的真相。交流的问题不是语言的捉摸不定，而是自我和对方之间无法修补的分歧。交流的挑战不是忠实于我们的地盘，而是对别人抱原谅的态度，他们不可能像我们看自己那样来看我们。

彼此关爱

彼得斯的《交流的无奈》通篇都在告诫我们：不应追求完美的“交流”，只能够追求彼此的关爱。我们的问题不应该是：我们能够交流吗？而是应该问：我们能够相互爱护能够公正而宽厚地彼此相待吗？在我们的关系中，人与人的团结显然比很有把握的解释来得重要。

“君子和而不同，小人同而不和”。如果我们追求的“和谐社会”等同于全球一致意见，那么显然是过于自信或者过于天真。增进交流，为的是培养感情和扩大胸怀；和谐关系就是允许他者与我们不同，允许差异存在，借鉴更多他人的思想和方法。这需要的是，心中有爱，有感动，有宽容。

　　经历了这么多年，女性的择偶标准早已发生了天翻地覆的变化。从早年的全民追逐高大全男人逐渐转变成了如今的各花入各眼。本来嘛，世界上没有绝对的对和错，只有合适的和不合适的。要知道骑着白马驾着五彩祥云的王子固然令人心动，但你也得是个沉鱼落雁闭月羞花的公主才拴得住他。更何况，王子私底下，说不定也有不讲卫生、以自我为中心、不尊重女性等等臭毛病。

　　所以说，看似完美的，其实不见得；看似普通的，也说不定很美好。得与失必定是相辅相成的，想要得到什么水准的男人，就要付出相应代价的心血。幸福与不幸福都是如人饮水、冷暖自知的事情。你要得到多少？你又肯付出多少？在如今这个买纸巾都要算算性价比的年代，用经济法则算算哪种性价比男人更适合自己，当然也是必需的。

　　灰太狼身上的好是粉丝们喜欢他的最大理由。其实灰太狼很聪明，能发明很多新的玩意，只是每次运气都不好而已。最重要的是他对红太狼很好，什么事情都想着老婆，即使红太狼对他拳打脚踢也不变心。它的日记中有一句话最让人心动：“或许大家觉得我被老婆打，被老婆骂很可怜吧。可是，我觉得她是世界上最好的老婆！”“甚至还有网友发出“嫁人当嫁灰太狼”的口号。他们为灰太狼总结了十条优点：“爱老婆胜过爱自己，热爱劳动，聪明能干有毅力，动手能力强，为老婆花钱从不心疼，不花心，对老婆从一而终，从不藏私房钱，会做饭，会讨老婆欢心”，得到了众多女性网友的赞同。

       她总是拿平底锅打灰太狼，说灰太狼是笨蛋、没用、窝囊废，总爱拿她的初恋情人小白狼与灰太狼作比较。自己还很贪婪，总爱“坐收渔翁之利”。但是，红太狼也有善良的一面……

　　在《三打红太狼》那一集，灰太狼从房顶上掉了下来，说：“老婆，我再也不捉羊了！”但红太狼并没有责怪灰太狼，而是很温柔地说：“老公，你怎么了？是不是喜羊羊对你做了什么？你等着，我给你报仇去！”

　　还有一次，灰太狼假装摔断腿，红太狼很温柔，给他抓青蛙，上石膏……我记得最深的话就是“只有我才可以欺负灰太狼”、“竟敢欺负我老公”。怪不得在《灰太狼日记》那一集里，灰太狼说：“或许大家觉得我被老婆打，被老婆骂很可怜吧。可是，我觉得她是万里挑一的老婆。无论她怎么对我，这都是爱我的表现！”

      百度百科 http://baike.baidu.com/view/927649.htm

   

        叔本华认为：“人生如同上好铉的钟，盲目地走一切只听命于生存意志的摆布，追求人生目的和价值是毫无意义的”。他认为因为人有意志，所以就会有欲求和渴望。而欲望只会带来痛苦。因为如果人有欲望而得不到满足，这是痛苦的。要实现任何一种欲望的过程，都要遇到无数的麻烦和困难，这也是痛苦的。就算欲望最后实现了满足，也只是暂时摆脱痛苦，随之而来的就是无聊和空虚。何况人并不只有一个或少数的几个欲望，满足了一些，其他的也满足不了。旧的欲望刚刚实现，新的欲望又产生了。因此叔本华认为：“人的生存就是一场痛苦的斗争，生命的每一秒钟都在为抵抗死亡而斗争，而这是一种注定要失败的斗争。”
　　叔本华还把人生道路比喻成是一条铺满识热火炭的“环形轨道”（就像400米跑道一样），人生就是绕着跑道一圈又一圈地奔跑着，双脚踩在自热的火炭上面。在跑道中间只有几处清凉的落脚点被看作是幸福的地点（比如在人生中也有些许所谓幸福快乐的时候：考上满意的大学了，谈上恋爱了，与心爱的人结婚了，吃了什么好吃的东西，有什么高兴的事了等等，这些可算是清凉的落脚点吧）。每个人都在不停地奔跑，总期望或许确实能碰道那清凉的地方，获得片刻的幸福的感觉，然而人们最终还是倒毙在炭火中。
　　面对痛苦的人生，应该怎么办？叔本华想不出什么好办法，他认为要把自己的意志高高地挂起来，不让它接触任何东西，在内心中对一切事物保持最大的冷漠，不再有任何愿望。叔本华克治生理欲望的办法是把它高高地挂起，不让它接触任何东西，这与宗教的出家、避世的办法差不多，但是它比宗教还要更悲观，因为宗教禁欲的目的是为了能得到根本的解脱（成神，上天国），尽管是虚无的，但总是有一种幻想，而叔本华认为欲望根本不可能有排除的希望，连幻想都没有，完全是走投无路了，真是够悲观的了。

      http://bbs.ustc.edu.cn/cgi/bbstcon?board=Love&file=M.1253544873.A

        http://lady.qq.com/zt/2009/zjl/index.htm

　　 锥子脸的崇拜来源于日本少女漫画，漫画中的女主人公无不拥有尖尖下巴，水汪汪的大眼睛，也因此博得了男人们的同情怜爱。在中国漫画里也曾出现过锥子脸的人物，那就是《葫芦兄弟》中的蛇精姐姐，美艳十足，却也狡猾奸诈。
　　 很早以前还有这样一个观点，出自研究流行美学的公论，就是说：
　　 整个社会越是浮燥、越是生活压力大、越是不确定不明朗因素多，就越流行瘦弱、尖削的体形和外表，服装也越是窄小短；整个社会越是安宁、越是舒适宽和，就越流行丰润饱满，女人的服装也越是宽软，裙摆越长而且越大幅……
　　 锥子脸的流行是不是和我们现今社会欲望太盛有关系？

走在路上丝丝凉意，让我惊觉似曾相识的味道：2002年的秋天，我第一次离家到合肥，初进大学的季节，就伴随着这初秋的味道。7年过得不紧不慢，却都已沧海桑田，可是恍惚间，又似乎望见了那个曾经走在校园路上的19岁的我。

爸爸妈妈经常说起我小时候的一件事：刚上幼儿园那会儿，小班的一个男孩子总是把我打哭，爸爸心疼就把我调到中班，于是我和中班的小朋友们成为了朋友，直到上小学。可是当朋友们都去上学前班了，学校却不肯收我，嫌我年龄不够。那时候，我很伤心，我真的觉得，幼儿园就剩下我自己了。我天天在爸爸妈妈面前哭着要上学，说幼儿园里我最大了，就剩下我了……最后终于，在他们上了两个月学前班后，我也“光荣”入学了……

现在有种心情也是似曾相识的，学校就剩下我了，他们都去工作了……

2009.9.9是个好日子，我的两个好朋友都领了红本本，一个四年恋爱，一个九年长情，衷心祝福他们的婚姻美满幸福~~

我和M也有四周年了，最近有点怀念我们初相遇的样子~~白璧无暇纯真浪漫的开始，可遇而不可求的一见钟情，小心翼翼不敢靠近的紧张和激动，乐观幽默爱踢足球的阳光男孩，感情经历如一张白纸任我描绘，每一天都过得好开心好甜蜜……这一切都符合我最初对爱情所有的美好想象……

想象终归是想象，最初停留在最初，时间已让它面目全非。现在这个由男孩蜕变到男人的人，虽然古板严肃，不激情也不浪漫，批评人不够温柔，还有时粗心大意不顾及别人感受，但还是很贴心很可爱滴。乐观变成了上进，冲动化为了平静，感情不咸不淡却刚刚好的口味，也许日子就是这个味道的吧！时间真的很可怕，不知不觉就改变了很多东西。生活永远在继续——

附首席慕容的诗结尾，陶冶一下回忆——

初 相 遇