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*本文系家父原创，照片均系所藏。原文发于雅昌论坛，请勿转载。  吞口神这种兽面纹图式最早见于公元前5300年—前4300年的良渚文化；夏、商、周青铜礼器上得以发扬光大；汉时的门铺首及魌头得以继承。  依据本人浅薄的知识了解到，将浮雕兽面用于镇守建筑物可追溯到隋朝大业年间（公元605——617年）建造的赵州桥。另外，从唐德宗建中二年（公元781年）所建的修定寺塔的门额浮雕兽面也清晰的反映出这种风俗的悠久历史。随后成为镇宅避邪护身的神物。
吞口，顾名思义，源于其一张宽而大的巨嘴，悬挂在门额上方作镇宅、避邪用。平日俯视、监视门前，一旦有妖鬼进门，便一口把它吞下，故称“吞口”。雕刻吞口神所用的材料以樟木为主。其外形大多为方形或长方形，厚度通常在
一个个无从参照和难以猜度的吞口神兽面形象被塑造得传神得体，呼之欲出。
这种怪诞不经、人神交融、似鬼如神、交缠往复的离奇造型，具有极强的艺术感染力，无不体现出艺人超人的智慧和创造力。
木雕吞口神的用色也极为讲究。有些用矿物颜料进行彩绘、有些则髹漆，通常以红、黄、蓝、白、黑，即传统中的五色为主。
非常有意思的是，这件兽头上方雕刻有人形物的吞口神其构成形式与良渚文化时期著名的礼玉器上的神人兽面图纹暗合，表现出统一而强烈的礼神、崇敬神的宗教崇拜的意识形态。勿庸置疑，这种古老的民俗文化作为文化艺术形态的表现形式，依然在敲击着、震撼着我们的心灵……
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