8.12 晚，发车去五台山。
凌晨抵达，至龙泉寺下院普济堂。会有小和尚出来介绍，从“天上地下，唯吾独尊”，说到佛“舍利”，接着介绍号称“唐卡”、“曼陀罗道场”的东西，然后引入一间小黑屋，拜遏一位号称普济四世弟子的“大师”，大师肥头大耳，一脸难以识别之相。先诵经念佛一段，叽哩咕噜的，再说一些“佛缘”、“众生相”的教条，最后玩起了命理算卦，将善男信女们一个一个地唤过来指点。实在佩服他对十二生肖的记忆力，并且掺合五行，说着一套套不置可否的道理。只是后来人多了，已经听不出新鲜的套词，没有一点神秘感。当然啦，重头戏这儿才算开始。大师指点完毕，给战战兢兢的施主们各色保平安的法宝，然后送进更黑的屋子里，施主们行使功德大礼。这里的和尚，放在屋外头保证你看不出来有哪一个像出家人，只是头发短一点，衣服长一点。会有一个管事的和尚，戴黑色墨镜，要你在功德簿上留名，得看仔细了，名字后头还有300 600 900的功德，我问“随缘”如何，墨镜和尚说“可以啊，那施主就放100 吧”，“大师的话一定要信”，云云。我说“等将来有钱了再来做功德吧”，赶紧仓惶逃出去了。能不逃么？这一切都安排的严丝合缝，程序如行云流水，除了我这样脸皮厚的，有多少人可以招架得住？同一车的朋友们大多都出来了，在门口交流此次竹杠体验，有人懊悔上当，有人庆幸全身而退。但是无论如何，在佛门圣地搭台唱戏，对朝圣者来说总是很败兴的。

8.13 上午，雨。朝南台顶。
选择南台，是因为包车的师傅说，南台海拔高，游客稀少，在台顶可以鸟瞰整个台怀镇。鸟瞰是没戏了，因为当天下雨，海拔一高，雾气当然也就更大，能见度也就十米开外的样子。小车一路盘上而上，山路的一边裸露，没有栏杆，往外看云雾缭绕，深不见底，真是吓破英雄胆气，我们反复叮嘱司机师傅“开慢点”，“平安是福”，也跟他一路唠嗑，免得他瞌睡了。好在司机师傅有儿有女，除了听他抱怨他有一个不争气的妹妹，对生活还算满意。终于来到了南台顶，雨不小，风很大，一个字“冷”，我们把能穿的长袖短袖都加上了，相扶而上。南台的寺庙，专供文殊菩萨，听老师傅讲这一尊是真身。于是每人都拜一拜，心悦诚服地往功德箱里放进善款。还是山顶好，纯粹的佛，纯粹的信仰，没有一点商业元素！听大师娓娓道来“拜佛、请香、捐善款这是完全不关联的事。你想拜佛，是你心中所想，你拜就是了。你愿意捐，依你的能力来捐。你想请香，也是你自愿！你就拜你的吧。”最后。附诗一首：

8.13 下午，雨。拜殊像寺、塔院寺、五爷庙等。
塔院寺印象深刻一些，白塔巍峨庄严，气势恢宏。
注：文殊菩萨，梵名Man~jus/ri^ ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。其道场在山西五台山。

8.14 上午，晴。恒山悬空寺。
悬空寺位于北岳恒山脚下。俗话说“平地起高楼”，悬空寺却反其道而行，层叠的殿阁仅借助横竖几根木头，倚靠在悬崖，好一栋危楼！走上去你只能屏住呼吸，但是一定惊喜连连！（听起来怎么那么像广告词？）
悬空寺藏有地球上最小的大雄宝殿，共三尊像，观音菩萨、太乙真人、关二爷。导游说的有道理，信佛的可以拜观音，信道的可以拜太乙真人，要是谁都不信，那你还可以拜拜关公。附诗一首：

8.14 下午，雨。大同云冈石窟。
去大同的路上，看见一条标语“计划生育 丈夫有责”。。。
整个大同市，空气里都弥漫着煤炭的味道。
云冈石窟，时时给人以震撼。北魏朝算是给后世留下了最珍贵的财富。可惜后世天朝保存起来似乎很不得力，除了四个窟有遮盖，其余的都裸露在外头，风吹日晒雨淋，墙壁上好多佛像都已经磨平。不加赘述，题诗作记：

8.14 晚上，宿太原。

8.15 白天，晴。逛平遥古城。
去了中国最早的票号“日升昌”，去了平遥古县衙，对比于浮梁的县衙，面积更大，保存更完好。当地一个三轮车师傅说“看县衙也就是图一个新鲜，要体验文化层次的东西，得看民宅”，有道理。摘几句相关的：

8.15 晚，“站”火车回北京，于是买了两张小板凳，极漫长难耐的一晚上。

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