1243年加入圣方济各会，在巴黎大学与圣托马斯·阿奎那成为知己，一道跟随哈勒的亚历山大学习，直至1255年。1257年成为圣方济各会会长，1273年任奥尔本红衣主教。1274年在作为教皇使节参加里昂第二大公会议时去世。圣文德被称为天主教的“炽爱天使圣师”。   圣文德成功地调和了亚里士多德的学术与圣奥古斯丁的教义，并支持温和意义上的实在论。他后期的神秘主义著作充分地发展了明谷的圣伯纳德和圣维克多的教义。他强调万物完全依靠上帝，并指导人们如何进行神秘主义的沉思，其纪念日是7月15日。

奥塞尔的威廉斯（(Williams of Auxerre，约1150年-1231年）：法国哲学家与神学家。在长期执教于巴黎大学之后，教皇格列高利九世于1231年任命他主持一个负责审查大学课程中的亚里士多德著作的委员会，早在1210年，亚里士多德的著作就被认为是败坏基督教的。在去世前，威廉斯看到无法回避对基督教神启的理性分析，正打算改编大学课程。他于1215至1220年期间所写的代表作通常被称作《黄金大全》（Summa aurea），其中涉及了三位一体、人类选择和美德等问题。

明谷的圣伯纳德：法国教士、神秘主义者、教会博士。圣伯纳德出身于贵族家庭，1112年与四五个兄弟、约25个朋友浩浩荡荡一道加入西都的西多会修道院。1115年圣伯纳德带队前往明谷建立修道院，并以修道院院长。身份在那里度过余生，尽管他多次有机会担任更高的神职。圣伯纳德优雅非凡，度过了神圣的一生，并奇迹般地治愈了众人。他是法国乃至西欧最有影响的宗教人士。他的事迹和神秘主义神学对西多会有决定性的影响。

圣伯纳德也是多位教皇的顾问，孜孜不倦致力于和平事业，制止了1146年莱茵地区的屠杀浪潮，多次拯救孤苦无依的农民脱离强权者的魔掌。他的著述深刻地影响了罗马天主教的灵性，最重要者包括《论谦卑和荣誉的阶梯》、《论关心》和《论对上帝的爱》。他在1174年被封为圣徒，8月20日是其圣徒纪念日。

于是（理性的人）在某种程度上参与了神圣的理性，因此具有了作出适当行为和秉持适当目的的自然倾向。（《诗篇》说）“耶和华阿，求你仰起脸来，光照我们”：正如自然理性的光芒照着我们，我们据此区分善恶，这就是自然法，就是神的光芒在我们身上的投影。因此，自然法显然正是理性的人对永恒法的参与。