版权所有  引用请注明出处   声明适用于本博客所有文字      威廉·莫利纽克斯（William Molyneux，1656-1698年),爱尔兰科学家与政治著作家。生于都柏林，在都柏林三一学院和伦敦中殿会馆接受教育。他于1684至1688年担任爱尔兰测量总监和首席工程师，1691年后再任此职。莫利纽克斯是都柏林哲学协会（后发展为爱尔兰皇家协会[RDS]）的创始人，他翻译出版了笛卡尔的《沉思录》（1680年），但随后专注于光学和数学，出版了《调适望远镜到水平面的新发明》（Sciothericum Telescopicum，1686年）和《折射光学新论》（Dioptrica Nova， 1692年）。他与洛克从1692年到1698年保持通信，被洛克在《人类理解论》中提到。《爱尔兰受制于英国议会法案的情形》（The Case of Ireland's being Bound by Acts of Parliament in England, Stated）是莫利纽克斯最著名的书，他在其中捍卫了爱尔兰议会的自治权，诉求那些源于中世纪盖尔法则的权利、当时的新教信徒的英国血统，以及自然权利。该书成为极有影响力的爱国宣言，在爱尔兰和美国重印多次。

洛克的《政府论》首次出版时是匿名的。该书备受瞩目，并被爱尔兰的新教著作家威廉·莫利纽克斯在《爱尔兰受制于英国议会法案的情形》（1698年）一书中提及。莫利纽克斯是洛克的朋友和崇拜者，他在这本小册子中不慎透露了洛克正是《政府论》的作者。莫利纽克斯所探讨的社会契约与洛克的建构无关，但是他强有力地推动了如下理论：政府经由被统治者的同意而产生，并服务于被统治者的利益：“（在人类自然平等的基础上，）所有人都有权主张不受制于任何实定法”，直到他们自己同意放弃自由，缔结有利于所有成员共同利益的公民社会，他还援引洛克来佐证自己的观点。[1]莫利纽克斯既不是革命主义者也非分裂主义者，而他对爱尔兰立法自治的呼吁尽管相当低调，其威力却不容小觑。[2]显而易见，这种理论极具爆炸性的潜能。在18世纪早期的美洲殖民地， “继《圣经》之后，洛克是传教士们赖以加强其政治学说的主要权威”。 [3]在通往大革命的那些年代里，洛克对法国的影响也极其重大。    

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莫利纽克斯指出，除在英国人统治的地盘之外，“哥特式”的自由世界事实上在全欧洲已没落，他的表述反映出他著书立说时的17世纪末期最为重要的事实：专制主义——这一可从让·博丹追溯到乌尔比安的理论谱系——是欧洲的常态。英国则是例外，她早早经历了温和的革命，她对哥特遗产的继承经由洛克打造为令人心悦诚服的理论形式。在法国，历史悠久的三级会议（Estates General）于路易十三治下的1614年召开。三级会议再度召开就要等到1789年了，那次导致了大革命的爆发。英国的情况恰恰相反，17世纪英国史的主要分支之一就是议会主张对抗王室特权的权利，而主张法律效力与公众同意相关的理论丰碑也非英国人莫属。