辞掉阿姨，嘱咐好小谢应该如何照顾“Google”，我坐在桌子旁就忍不住伤感起来。最后，感觉心都要碎掉了，就开始哇哇大哭，直到带着“雷锋也是射手座！”MSN签名帽子的杨不悔打电话过来，破天荒和我说起人生这回事！

奇妙的是：即使我如此心碎，工作起来效率仍然很快，制造忙碌假象以拯救灵魂的伤感，可是人类的一种求生本能？

最近看完了《旅行的艺术》，这是建硕曾经读、正在读，实际上是一直在读的一本书；吴峻在读《幕府大将军》，我顺便把《菊花与刀》又读了一次；很意外，江南春在重读《围城》。最近，上海纪实频道也刚做了一个“钱钟书”专题，非常棒，我很喜欢那个节目。《管椎集》不说，《谈艺录》不说，单单《围城》，钱钟书就是中国文学历史上浓重的一笔。中国现代文学史上，我最喜欢的两个人就是：钱钟书和郁达夫。中国当代西哲研究学者中，我最喜欢的是：张志扬（强烈推荐大家读读他的书）

下午去找朱敏，淮海中路的地址，可是不知怎么回事家里突然停了电，等我冲出去就忘掉了短信改址，一下就跑到了外滩（关于这种日常磨难真的很耽误事，前几天电话采访音著协，不知怎么毛毯就烧了起来，可是电话又不能挂，还要做采访笔记！采访结束时，毛毯的物理形骸已严重残缺，满屋子的烟。原来火真的是很难破解的，把咖啡倒了一半都无法破解，最后只能叫人求援……）

再赶到淮海中路的力宝大厦时，朱老师正在思科办公室伏案看书，是当月的《小说精选》！朱敏说，他不读其它，事实上就爱这些关于最底层人民生活的事。他感兴趣的是，他们怎么思维、怎么行动以及怎么做选择。比如，他们都是怎么卖盗版碟的？“这是真正的中国啊……”朱老师说。他还讲，你没有像我当年做农民那样一天几小时跪在泥地里，周围都是大便，当然“幸福感”要差很多。

他们，都没在看商业书籍。冯仑说，他最喜欢的是《道德经》。

我觉得，读书版的《和CEO谈书架》其实是一个很有意思的栏目。在中国，商业和人文好像是两个分裂的东西。人们常常说——“在商言商”。然而，虽商业逻辑和人文逻辑不同， 但具体到个人，可能未必如此。前天，本报有个特稿是《佛学与商道》（我觉得这真是一个非常好的特稿选题，虽然可能应该再多一些采访，在纵深上再多一些思考），里面有几句话是这样的——

“我们今天生意场上的很多事，大多数企业家面临的最艰难的选择，往往不是商业技术方面的问题，而是大量的商业环境问题，比如贿赂、胁迫、欺骗、偷窃、不公平歧视等等，这些都不是现有的商业理论和工具所能解决的。中国过去20年间有1200多名企业家自杀，一般的商业管理理论并不涉及财富与人生的均衡，而这两者之间的失衡使得企业家只能在‘财富获取’和‘生命价值’两者中执此一端，而研究佛学可以帮助企业家感悟人生智慧，重新回到均衡。”

最近《读书版》也在推一个“互联网时代文化地图”系列。前天，写完了一个《被部分改变的薪火相传》。我想在媒体和舆论上正名的是：中国互联网文化现象并不仅仅只有“木子美”、“芙蓉姐姐”、“陈冠希裸照”事件或“徐静蕾博客”，还有其它更多有价值和建设性的东西。而作为一个传统媒体从业者，我想知道的是：很多人说Keso大热体现了web2.0时代一个存在多年的传播学理论“沉默的螺旋”已被打破，并使民主自由产生意见领袖成为可能等。那么为何此时互联网界草根力量能突然崛起，并在某些话语权方面成功突围传统的传媒势力？这里，实际上又涉及到一个人类知识传播方式的问题，即在互联网领域，人类传统的“薪火相传”方式是否已经发生某种奇妙的变化？

可惜，文章写得有点匆忙。但这些思考，和《每个人都为历史而写》是一脉相承的。我可能会，把几年来的观察一个一个地写。有一个平台，做一个集中的思考和总结是好的，但缺的，好像总是时间。

其实是因为伤感，才想写博客的。但写到了现在，我发现自己还是在说和伤感无关的事。可见，人类真的是有很强的求生本能。

恩。“告别的年代，分开的理由，终不须诉说出口。”

道一声别离，忍不住想要轻轻地抱一抱你。上海，再见了。