小海：
你在干嘛？

小玻：
我在睡觉！
请你不要这么一大早给我打电话！

小海：
你真的是太懒了！
就像蛆一样。

小玻：
这是什么东西？

小海：
一种扭来扭去的寄生虫！

小玻：
如果我是一只蛆，
那也是一只有知识的蛆！

________________________

苏小妹：
小妹您给我的留言是什么意思
是认同我还是质疑我？

小玻：
我也不知道，老实说，我对这个问题一直很困惑，但去海南那几天看了凯的书，觉得有所解。

苏小妹：
我不喜欢他。他和海德格尔、维特根斯坦、尼采一样，非常人，非常人生，所以他们对生活的认识，并不适用于常人

小玻：
这种表达很奇特。

苏小妹：
我敬佩他们，这些人都是进化历程中的突变形态，
很惊艳，但昙花一现，
并不预示未来，也并不总结过去
对于常人来说，还是在黑格尔，叔本华，康德，马克思这类人中反观反省自我比较合适
我年轻的时候被维特根斯坦，凯，海这类奇才吸引得不行
但现在却回归康德，就是因为康德的人生是所有人中最正常的
尽管他提出了三大批判，但他却活得最理性，一生都在理性的矛盾挣扎之中

小玻：
但是大哥，也许那些才是审美论者吧，所谓的审美论者的审美人生，审美论者是否真的没有自我，他的自我随对象物而转移，并实践呢

苏小妹：
这还是一个偏激分子的文字游戏，凯已经撇清了人生必须面对的责任感来谈论审美论者，在我看来这是个逻辑陷阱。当康德说只有审美是自由的，这句话是个伤感与悲悯的表达：对于过着寻常生活而挣扎困顿于各种理性束缚中的人来说，审美可能是最后可以有能力保留保护下来的生命权利，而当凯嘴里说出“审美论者”时，他已经把康德话中的“自由审美”——被动防御的最后底线意味，偷换成了主动攻击意味。也就是说，在他眼里，恐怕只有雪莱，只有拜伦，只有他自己那类人才是真正的“审美论者”，这是一个智商过高而忘记了世界沉迷于同自己作战的家伙的视角。

小玻：
……