晚上，去望京国际商业中心聊了一个晚上的互联网，回来，就发现百度推出了即时通讯——“baiduhi”。不过是好友邀请的，估计目前还没大规模开放，还在抢先体验阶段，只有获得抢先体验权限的用户才能登录。如果想看一看百度即时通讯时啥样子的朋友，可以通过这个网址申请开通。

那么就这样，舆论琢磨了半年后，百度终于推出了即时通讯。我对此有点不解，因为我发现自己对此十分期待，除兴奋之外，第一反应是立即激活、立即开通，完全不顾桌面上已有那么多即时通讯软件。那么，百度确实已经做到了它的影响力。

Baiduhi长得和QQ、淘宝旺旺都有点像；百度空间即博客又学了MSN的space附着在即时通讯上方（这个在QQ里对应的是QQZONE），旁边是百度消息和“更改皮肤”，下面则有一个巨大的百度搜索框。“联系人”上，原有的空间好友全部自动显示为“我的百度好友”，如果它们有更新的博客，也全部显示为“小星星”。在我的经验中，每次尝试一个新的即时通讯，都会过滤掉一群原有的好友。我想接下来，使用这个即时通讯的用户又会逐渐暴涨，只是不知，它最后形成的好友列表我会如何定义他们的属性。换句话说，不用百度写博客的人可能很少会用这个即时通讯，但一旦用了它即很可能开始使用百度的博客服务。

这大概就是百度的可怕之处：从“人寻找信息”转变为“人找人”，如果说其它SNS网站属“内聚型发展”的话，那么百度这种P2P应用形成的就像是一个“外延型发展”社区。前者形成最初由少数几个核心用户“滚雪球”形成千万用户群，如果往前追溯连络关系，几乎能到达最开始的那几个人；而“外延型发展”社区虽然开始用户之间的关系趋向点状、分散，但从规模来看，却是相当可怕，因为前者在中国从来没有真正意义上地成功过，从没有一个平地而起的SNS网站真正做大了规模。

除了极强的政府公关能力，百度的另一个强悍之处是，每个新推出的产品总是能够力借力，把以往产品优势都集合其上，再顺便一起推广；而且，百度对那些没有超大市场的应用似乎从不感兴趣。我的兴趣点是：接下来，不知道百度会不会推邮箱，以及什么时候推邮箱。

本来要去睡了。想起来去看一下sayloudly@yahoo.cn的信箱。突然就哭了起来，就像突然收到一个短信——“路过你家门口，看到‘google’又在窗口叫了，好像都快跳下去了。”

物理行为发生于情感意识前，我觉得这是年纪大了的标志。《爱的怯懦》里说，老人都喜欢大声放屁，因为要提醒公众，他还活着。我以为，这是器官（青春？）要显示，它还活着？蒋姑娘说，这是年老难以控制肌体的表现。

Say loudly的Mailbox里，安安静静躺着一份读者写来的稿子，谈论的是“效率”和“公平”的话题。他同时问——“I am wondering that there is any reimbursement for the authors who keep sending new articles to your papers/website?”

现在，21网站上的注册用户和读者留言慢慢多了起来。十几天前，我看到了《被部分改变的“薪火相传”》的一个留言。

“‘正如普及全球的信息网，它允诺连接、却寂静而几乎难以察觉地排除了其余的人，诚实的网络社会学者们已经在说：他们越来越发现数字鸿沟其实潜藏了一个更深的问题——这不仅仅是一条连接万维网的通路,而是网民在这个全球网络上使用的内容和质量。’我对这句话印象深刻，《世界是平的》这本书我先前看过，正如弗里德曼所说世界永远不可能是平的，即使每个人都坐在了电脑前，呈现在眼前的网页也不是一样的。就像在我们的宿舍里，在我正在看这篇文章的时候，其他人在玩《魔兽》，而另外的人在看起点。”

我们不知道，他们在哪里，他们是谁，但是至少他们存在。

又如《iPhone 2.0: 你期待什么?》的留言；《麻省理工学院的赌王》的留言——“很有趣的报道，希望看到有后续的介绍。 Blackjack是个好玩的游戏，能不能请作者发起在什么杂志或网站上搞个专门的栏目，会很受欢迎的。”

……

其实，谢不灵的《谁需要红色小药丸》，是在出差一个没有网络的深夜熬出来的；还有，准备在这里系统探讨Second Life（如《从Philip Linden看Second Life转型（一）》）的Zafka，每次写到痛苦处，都会在gtalk上大叫。

我想，我知道这种痛苦是什么：是一种状态的切换，是在这个强调实用性的时代写一些需要从根源来理解问题的耐心和思考的状态的切换痛苦。

今天，老师让我们做一个心理测试。我一边写下答案一边问他：“这个生活方式单中的测试问题该怎么理解‘生活方式’这个意思，比如是正面积极面对，还是消极逃避，我们应该回答的是工作中的第一反应，还是个人感情中的第一反应？”

现在，我坐在这里想：我为什么会问这个问题？又为什么我处理这两个不同问题的答案会不一样？

是我们曾经负担的时代和迎面而来的时代，有太多痛苦么。但正如西方文化所以为的，人之所以为神性，正是因为其与生带来的“罪”，与生带来的“自由意志”。而痛苦的反面，蕴生了力量呢？

老师又说，你们这个职业的人，性格和生活会特别受到职业的影响。他说：一个社会面临改革，记者这个职业起到的作用非常大，因为它引领舆论的潮流。这正是为何记者一定要保持独立思考的原因。“你们一定要记住，你们职业的重要性，以及你们打算做一个什么样的记者。”

而关于“打算如何度过这一生”这个问题。

他说：“人要有所放，才能有所守。”换言之，鱼和熊掌不可能兼得，你决定放弃什么，很重要。我打算放弃什么？或许，就是一个稳定的生活和所谓的和谐的人际关系吧？

Être aimé被爱
Comme je t'aime就像去爱一样
Semblait suffire似乎已足够
J'en ai même我却
Oublié忘记
De te le dire将这个告诉给你

Laisse moi essayer让我试一试
S'il est encore temps如果还有时间
S'il te reste du temps如果你有足够的时间
Au moins essayer至少让我试一试
Le dire autrement换个方式告诉你
Ou juste me laisser抑或就让我伤心绝望

Encore du temps还有时间
Rien qu'un instant只用一点点时间
Pour ça来告诉你
Encore du temps还有时间
J'ai tant attendu déjà我期待已久
De tout ce qu'on ne dit pas想要说些无从说起的话

Si je t'aime假如我爱你
Suffisait这理由足以
A faire attendre让我为你守候
Quand bien même即使
Je pourrais我会
Parfois l'entendre时不时听到自己的心
Laisse moi te manquer就让我想念你
Ou je ne suis pas当我不在你身边
Ou je n'irais pas当你我相隔遥远
Au moins te manquer想念你
Le dire juste une fois哪怕就让我对你说一次也好
Ou s'il faut te laisser或者，我该静静地走开

Encore du temps还有时间
Rien qu'un instant只用一点点时间
Pour ça来告诉你
Encore du temps还有时间
J'ai tant attendu déjà我期待已久
De tout ce qu'on ne dit pas想要说些无从说起的话

Encore du temps还有时间
Rien qu'un instant只用一点点时间

Laisse moi essayer就让我试一试
Ou laisse moi te manquer抑或就让我孤单地思念
Ne pas oublier不要忘记
Qu'il faut se laisser我们是不得已才分开

Encore du temps还有时间
Rien qu'un instant只用一点点时间
Pour ça来告诉你
Encore du temps还有时间
J'ai tant attendu déjà我期待已久
De tout ce qu'on ne dit pas想要说些无从说起的话

Laisse moi让我告诉你
Rien qu'un instant只用一点点时间

一点一点，在删所有图片，其实，非原创倒是没有几张，大抵都是四处旅游的图片和小猫谷歌。我想，我能忍受机器的控制，却非常非常厌恶这种来自人为力量的控制，尤其是突然跳出一个人类来说：“你最好不要怎么怎么样。”想要“革命”的东西，总是带着“美好”的名义做事。这个时候，“美好”这个词由于它的极度抽象而让人恶心。我不太明白：一个以“美好”为目标的网站，凭什么可以攫取走用户最有价值的东西（原创），然而却一点点都不用承担用户的“坏习惯”（如果收录几张喜欢的唱片封面属于坏习惯的话）？总是这样，最后还是要回到Flickr或者Google.

“在斯坦福大学，在‘死亡星期’（期末考试前的一周）的每个午夜时分，遍布校园的60间宿舍都会大敞窗户，极尽大伙儿所能，咆哮出最大声音的野兽般的尖叫。”——火狐创始人布莱克-罗斯博客。

最烦：那些对用户行为指手画脚的网站，若是真强就请用技术语言显示。之前，海内是一个，强调用户必须用真实姓名，还跑到用户的message来点对点说，后来改成技术强制性设置那也没话说。今天遇到的也是这样：谁说图片分享网站就一定要放原创型照片，除非网站初始就有这样的技术语言强制性设置，否则难免让人联想这样“复杂”地保持网站的pure不过是为了利于网站更好地向广告商营销。

《你知道东方在哪一边》双CD装，一套500块。

哈哈，看看豆瓣上的碟评，标题都有哪些：《世界最难听的首席男高音》、《 如何用正确的心态去听左小祖咒》、《 我们都是小白兔，幻想野合万事兴》、《每一个在左小声音下的牺牲都会永垂不朽》、《 这个世界就是一座看不见的疯人院》……

以下为孙孟晋的《翻江倒海，全是滋味》

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文/孙孟晋
　　　　
我几乎是蒙受着羞耻地说，崔健的时代早就结束了，至今他还像一个宿世英雄“霸道”于天下，是别人的勇气与判断的缺失。在我们这个无奈得把每个人都憋得慌的时代，我相信开头去提崔健，是在诋毁今天中国摇滚现存的最狠的角色——左小祖咒。
　　　　
左小也不是新人物，他是一个在边缘的母胎里生了一大把孩子，还没领上皇家编号的不肯低头的“肇事者”。自从有了左小祖咒，中国摇滚就有了一个特例，他是真正体验派的怪物，他是从烂泥深处感受苦痛的猛兽，他的愤怒与讽刺里浸泡着彻底的柔肠，他的标志性唱腔是这个世界莫名的声音反照。我相信，每一个在内心深处捞起绝望的人，都会酸酸地从《你知道东方在哪一边》里听出——某个人在骨头与骨头之间的格斗。
　　　　
混杂后的清澄，停顿后的锋利，一个准中年人的猛醒是那样可怕：他在砸家伙，却把有力的双手伸进了某个隐藏的窟窿。对于一个变动得飞快的时代，每一个做出过快反映的人才是无力的。左小祖咒的歌词里，不是每日新闻，而是每年新闻。他有一种把身边大事小事转述成左氏视角的超强能力，大概还是有不少人不习惯他连哭带嬉笑的唱腔，连骂带温柔的道白。但我还得说，如果中国音乐评论还有点自重的判断力的话，那么，无论多少年回头来看，这套双超（超贵与超重）唱片是这个时代最漂亮的音乐与人文记录。
　　　　
若干年前，左小祖咒在《阿丝玛》里的尖叫，是冲击性的反抗，而这次在《偶像》与《秃顶同志》里的嘶哑高音，则是在一道伤口上的颤动。我们真正害怕的是：有人在有限的空间里拔出审美的利器，它是对天的，而不是对芸芸众生下手。一个犀利的胡搞分子，一个在甜言蜜语的口唇边撒着毒素的爱的种子，我喜欢人在重创与沉迷之后的有力，因为它不会述说飞翔需要什么翅膀，它需要述说的是摔落后如何爬起来。
　　　　
十年出六张唱片，这个速度并不快。但这次的重磅炸弹式的双唱片，却看得出有这样的野心：对自己的了结。
　　　　
这个鼓足了劲的可怕家伙，非但超越了他前两张唱片，尤其《我不能悲伤地坐在你身旁》，而且他以十倍的丰富和重量疾速飞驰与低回，曲风的变化与配器的丰富如旋风，诸如“人生的乐趣/双手捂不住”这样的含混歌词又如地雷，他惯于玩语言上的错位与复位，“你一直没让我的脑子休息过”这样的句子，一眼就能让人认出左小的明抱怨暗抒情（或者相反）的把戏。他总能将普通的语句生出几倍的含义，他的晦涩也是因为这样的句子的随意搭配造成的转意。但是，如今他的歌词越来越直接，而音乐上则非常复杂。我把这种变化看作是一种报复与宣战。
　　　　
一个能从身体上读出哲学的人都是异常的敏感。人类被生产出来，不是当钢铁来练的，也不是当气球来破的。人就是晚上歪歪扭扭睡眠，白天直立行走的动物，所以，人所有的犯错与迷失，本来就是对立之后的宿命。左小属于能从身体上体会到窟窿的敏感者，他的双唱片《你知道东方在哪一边》应有皆有，私房情歌、告诉喜欢他的人的关于他去处的左式舞曲、穿上现代人服装的民歌、反讽到要窒息的左派摇滚，还有无限柔软的器乐曲……有时，你会体味到酸楚而高贵的庄严，有时，你又会品尝到尖刻的挖苦。但是，左小祖咒本质上一直在表达人生，而不是人类。人类与人生的区别在于：前者是政治的，后者不是。世界把两者混在了一起。
　　　　
集合了很多后面两三代有才华、又被埋没了的摇滚音乐人，他们为左小的这套双唱片的超级丰富做到了添砖加瓦。说实话，左小之前的《我不能悲伤地坐在你身旁》和《美国》并没有到达这个高度，我真心为左小祖咒叫好，他用平时对人对己过于苛刻的状态完成了这个时代的极少量的大器之作。
　　　　
还有一点可以说，这套双唱片并不是姐妹篇，它们可以称之为兄妹篇。他是一个熟捻生命阴阳之道之光芒的人，在一首首歌的排列中，我们可以破解重与轻之间的关系。下集有着很多爱的叙述，但起始戴着一顶高帽子，这又有另一种意味，人世忘不掉的不是抒情，而是抒情的器物，或者是打在抒情上面的物质。
　　　　
很苦的人，如果他想飞翔，那么，他是破碎了后再腾起的。
　　　　
上集的封套是左小祖咒的当代艺术作品——《我也爱当代艺术》，拍摄于十多年前集体创作的著名行为艺术《为无米山增高一米》的同一地点。很多人首先读到的是对当代艺术的反讽，但我更认为是一种人生的了结。身体浮肿了，液体流多了，诗意减少了。远处的无名山增高了不是一米。

世界本来不美，左小的貌似很丑的声音却异常的美。因为那里面有我们的人生说不出的滋味，有反复无常的世界给脆弱的生命的打压，更有在钢丝上行走的平衡魅力。
　　　　
往往，你给出了出色的答案，世界对你却不了了之。

有力是能传染的，有时候，也就是稀有怪物的种子而已。你把它埋了，就埋了。人类还叫人类，但人生的味道却万万不同。
　　　　
《你知道东方在哪一边》卖五百，我倒觉得很悲壮。就像一颗深埋的种子，挖不挖出来，是没有意义的。希望这不是左小祖咒的告别之作。因为，这个世界只剩下决断了。
　　　　
一个烂大街的创意卖五万、五十万、五百万。我没创意可卖，否则换成《你知道东方在哪一边》，去给辛勤地为生活奔波的人听，告诉他们：这是为你们写的音乐。
　　　　
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文章引用自：孙孟晋博客、3月13日上海《东方早报》

可以去听左小祖咒了。《乌兰巴托的夜》、《爱的劳工》后，他又出了新专辑《你知道东方在哪一边》。

热闹的讨论中，一些学者认为，人类的未来救赎可能体现为两个时代：其一，中国文化救助西方文明（“伦理”重建）；其二，印度文化救助全球（“信仰重建”，信仰不同于宗教，宗教仍或多或少带有压抑性）。后来，有人说，“印度文化救助还差不多；什么中国文化救助？那是无视新儒学的讨论”……

“小姑娘，今年多大啦？才20岁吧”

“……，您这话说得。”

“我看您挺小一个儿，怎么，工作啦？”

“恩。工作好几年了。”

“您猜猜？我今年多大啦？”

“亚，我还真对年龄没概念。要不，40？”

“姑娘，您这话说得，我刚满40！那么，您结婚了么？”

“没。”

“怎么还不结婚呢？”

“忙。”

“怎么忙，也不能耽误这事啊。”

“结婚很重要吗？”

“当然。不过要我说哪，真的结啥婚呢？这个世上就没一个男人是好东西！跟了有钱的是这样，跟了没钱的还不是活受罪！”

“哈哈。您真逗。您结婚了吗？”

“结啦，孩子都读高中了。”

“您后来回忆着，有必要结婚吗？”

“这个事情就复杂啦。我当年结婚那时候啊，才20岁。您说20岁懂个啥，人整个稀里糊涂的，稀里糊涂地谈恋爱，稀里糊涂地就结了婚。”

“哈哈，稀里糊涂多好啊。你现在后悔啦？”

“说不上后悔。我老伴已经走了。”

“对不起。”

“没事儿。但比如现在，我也可以再重新选择不是。”

“对呀，那您想过再婚吗？”

“孩子都那么大了，再婚干嘛？况且，还要分家产啥的，多麻烦。”

“那您孤单吗？”

“我谈了个朋友。”

“哈哈，那你们不打算结婚吗？”

“不啊。”

“哈哈，你们彼此没有情绪吗？”

“说老实话，也有。我有时候就想啊，我才40岁，凭什么就跟了你。”

“他多大？”

“48！比我大8岁呢！”

“哦。那你喜欢他吗？”

“恩，挺喜欢的。他人特别好。”

“那还犹豫啥呢。赶紧结婚啊，孩子的意见让它一边去，再说，哪有不想自己父母幸福的孩子啊。”

“他有四个孩子！真正的问题是，他有老婆。”

“啊，……”

“每次想到这些，我心里就特别不平衡。”

“那怎么办呢，你不伤心吗？”

“伤心啊。我一想到这个，就和他打架。”

“哈哈。他还手么？”

“不还。他说，随便你怎么打。所以啊，我真气急啦，就出来工作，开开车，四处开开车。”

“要我说，你们分手吧！”

“姑娘您这话说得！现在，至少还有人陪我打架！呐，公主坟到了，你可以下车了。”

“……”

“这样子，是否就回到了读书时代？”谢布林问。一行四人，我们在北大东门城府路每人买了一支水果菠萝，成一条直线走着。就像读书时代一样！大伙儿一起去食堂吃饭、一起上厕所、一起逃课。“看什么看！”有个骑着车的胖子不停转回身看，小娜厉声斥之，引来爆笑一片。

有点意思。北大校园内外：

每次，我从宿舍西门外骑车进北大西门，总是有人蹲在门口拍照。深夜也如此，未及防“扑哧”一声，哪里就亮起白光一片。逢及周末，就更不要说了，随处都可以看到三、五结群的“旅游团”，在未名湖娇羞地“搔首弄姿”，还有不含蓄的——“快教一教啊，该摆个啥Pose！”

不少食堂里的学生，爱侃“私募”、“基金”、“鼎晖国际”；路上，两个稚气未脱的女生在说“IDG”；昨天，有个巨大的横幅是“今日资本徐兴北大演讲……”

另据说，北大大礼堂有个“地下咖啡馆”。今天傍晚去瞻仰。门口写着“由于物价上涨，咖啡不得已提价……”，其实，咖啡卖得还是挺便宜，不过，咖啡馆靠近厕所的一道墙是一大风景。

上面有些中外朋友互找语言教师或推荐自己的广告。不少中国孩子，推荐自己的广告大标题是“Catch Me If You Can！”《猫鼠游戏》的中文版，呵呵。

My poor dorm.

看完一个小说，写个抽象点的读后感，都会引来那些没有跳跃思维、自以为是的苍蝇的神经过敏。尤其让人发笑的是：苍蝇总是要这般显示自己的存在。

天与地的关系，
一个从博爱中来，一个从元素中来。
最后，在沉默中和平相处。

天空飞行的大雁、鹰群和孤零零的鸟儿。
是它们平静的知音。唯有——

那些蹦蹦跳跳的地面上的人儿，
懂得什么是温柔，是可以例外的唯一：时而从水中捞起月亮，时儿拨弄昂扬的小花；
或与天嬉戏、或与地调情。

我早已知晓这样的规律：
上帝不允许与之相等的能量撞击、发生，然后毁灭它。

作为自私，我们的宿命一览无遗，
作为自私，上帝的宿命，也只是一览无遗。

每种聚会各有风格，就像互联网从业人员的聚会与互联网文化圈人的聚会，它们之间也有差异。

Event：Web Entrepreneurs @ Haidian
What：Club/Group Meeting
When：Thursday, March 20 at 7:00pm
Where：Urban Backyard （opposite Tsinghua Yuan （google offices））

We, the web entrepreneurs, believe in people networks and open-sharing.
Silicon Valley succeeded because innovation was understood as an asset that was best shared by many, not contained within any single company's walls.
This group is created to promote "Open Innovation", a periodic forum to celebrate our beliefs that we learn better as a collective group, rather than cliques and enclaves limited by the social connections we know.
Our understanding is based on the success of open-source software, blogging and the public distribution of knowledge, leading to fresh thinking and greater social collaboration.
Join us if you believe in the above. Together, we can make Beijing & China's web industry stronger and more successful!

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我很喜欢聚会上的这块围巾，这个颜色搭配得很棒……不过，Zafka说，“只有英国人才会用这么‘骚包’的颜色”……

还是，有一些事情让我悲伤。
但还是要，尊重彼此的决定，
就像哪怕一颗植物的决定，也应该尊重，
既然事关自由和尊严。谁又能否认，这也是人的局限性之一？
主观臆想，人的局限性。但即使这样，也应该像宇宙一样，
至少有包容无限的愿望。

不知为何，生活反而越来越忙碌。沙尘暴来了，北京脏得要命，北大又在搞基建，好像一阵妖风吹来人便被卷了过去，于是天天站在水池边搓衣服、搓手，可是仍然觉得难释怀，恨不得跳进水分子里面；课程和讲座也很多，这边书还没看完，那边又有新信息涌入，其实，我只是想择我所需，可为何每天忙忙碌碌？各种各样的杂事也越来越多，比如突然就停了电、一下子就断了网、自行车“吧嗒”一下光天化日地就在大街上爆起炸来、或者报社行政部打电话过来说要填个什么单，必须从中关村跑到国贸……尤其要命的是，北京是如此大，探访一个朋友好像要绕地球一周，我觉得它大得有点超过了我理解力，如果我还是像在上海习惯打的，那么没几天我的腰包就瘪瘪的了，食堂里的饭也是大杂烩，喜欢把很多东西烧进同一个菜里，我一发飙就独自坐在饭店里炒它两个菜，结果是，记账记得我要抽风；于是就这样，出于多种矛盾冲突，我的身体也来赶热闹了。可我原来是想着背一座行李“大山”，然后像球一样吃得饱饱的滚回去的亚。

我可不可以也像那些腰缠万贯的企业家们说的，45岁就退休呢？此前，把生活过得快马加鞭似的，然后退隐山林，就像我名字中的木头，再唱一唱“我会在遥远地方等你，知道你已经不再悲伤，i want you freedom like a bird......”呢？

毕竟，进入过这个世界，证明过我可以，才有资格鄙视它，对不？我不是“反智主义”的那一拨，但我是多么地想：小孩儿们的天真烂漫可以打败大人！