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徐无鬼

【题解】
　　“徐无鬼”是开篇的人

庚桑楚

【题解】
　　“庚桑楚”是首句里的一个人名，这里以人名为篇名。全篇涉及许多方面的内容，有讨论顺应自然倡导无为的，有讨论认知的困难和是非难以认定的，但多数段落还是在讨论养生。
　　全文大体可以分为五个部

  道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞、祈求上天赐福、降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐。道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增强信仰者对神仙世界的向往和对神灵的崇敬。
　　早期道教的法事活动是古代巫觋祭神仪式的承袭与发展，最初诵经为直诵，未见有使用音乐的记载。道乐的使用大约在南北朝时期。唐代

我在很久前就见到《性命法诀明指》（赵避尘先辈著）一书，读后有繁杂之感，且无重点可找。心中顿生疑惑，与

定境歌

人为房，天为床，一灵独立守当央；
念为火，息为苗，无息无念窍自开；
来不喜，去不恼，有景无心莫长瞧；

北极四圣

　　北极四圣亦称“北极四圣真君”、“北方四元帅”，包括天蓬元帅、天猷副元帅、真武将军以及黑煞将军。道教护法神将“四圣真君”的崇奉，起于隋唐

大脚仙

《先 天 雷 晶 隱 書》 段落節錄  

正統道藏   正乙部   道法會元 卷八十四


　　　　瓊山紫清真人答隱