散文 Essays：

1.《爱默生散文选》

    [美国] 爱默生

2.《瓦尔登湖》

    [美国] 梭罗

3.《蒙田随笔集》

    [法国] 蒙田

4.《意大利游记》

    [德国] 歌德

5.《第二次罗马之行》

    [德国] 歌德

6.《哈尔茨山游记》

    [德国] 歌德

7.《我的精神家园》

    [中国] 王小波

8.《希腊礼赞》

    [法国] 马尔罗

天文学 Astronomy：

1.《大众天文学》

    [法国] 弗拉马利翁

2.《天文学名词》

    [中国] 中国科学院名词审定

             委员会

3.《基础天文学》

   [中国] 刘学富

4.杂志《天文爱好者》

    [中国]

5.《Star Atlas》

     [日本] 林完次

6.《费曼讲物理——相对论》

     [美国]费曼

7.《量子物理学基础》

    [中国]

8.《剑桥插图天文学史》

    [英国]米歇尔·霍斯金

艺术 Art：

1.《外国建筑史》

    [中国]陈平

2.《音乐剧魅影》

    [中国]

3.《京都名庭院》

    [日本]

4.《京都夜景名所》

   [日本]

5.《莫扎特》

    [德国]Dorothea Leonhart

6.《贝多芬——完成生命的意志》

    [法国]Philippe Autexier

7.《简明牛津音乐史》

    [英国]杰拉尔德·亚伯拉罕

历史 History：

1.《法国史图说》

    [法国]

2.《全球通史》

    [美国] 斯塔夫里阿诺斯

3.《万历十五年》

   [美国] 黄仁宇

4.《英语民族史》

    [英国]丘吉尔

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音乐视频收藏：

（若播放不顺畅，请等到缓冲完毕再播放）

1.《Do you hear the people sing》

    From 音乐剧《悲惨世界》

2.《One Day More》

    From 音乐剧《悲惨世界》

3.《Changer》

    From 音乐剧《唐璜》

4.《莫扎特第41号交响曲第四乐章》

    卡尔伯姆版



5.《门德尔松第三交响曲：苏格兰》
     索尔蒂版



6. 交响诗《芬兰颂》
    让·西贝柳斯



7. 《Wishing You Were Somehow
       Here Again》
      From 音乐剧《剧院魅影》

                                                                           Athos Frank

                                                                           2008.12.5

天文学的意义

The Significance of Astronomy

                

Next year is the International Year of Astronomy. Four centuries have passed since Galileo first used a telescope to observe the heavenly bodies. Here I want to express my ideas about the significance of astronomy.

Many people may say that astronomy is a kind of romantic science or a science of no practical use, for it can't add much fortune to an individual or a country. Is that true? Is it really worthless for so many astronomers to analyze the spectra of galaxies, study the nature of black holes or even deliberate the atoms of some interstellar dust cloud many lightyears away?

Apparently, the answer is yes, but essentially, no.

When we human beings research the space deeper and deeper, unconsciously we are expanding our vision to an incredible extent. That means we are able to stand on a prospect that almost touches infinity to value ourselves. Everyone has his own position in a family, a working place or a country. But only astronomy can make us ask ourselves a question, “What is my position in the universe?” Being a creature of wisdom, when beholding the sky, we will seriously consider the contrast: our tiny physical body and our vast world of spirit. From that, we can agree at the bottom of our heart that wisdom and emotion are of the greatest worth in the human civilization.

Astronomy can also let us know the human nature more clearly. Aldous L Huxley's essay Meditation on the Moon goes like thus: “The universe throws down a challenge to the human spirit; in spite of his insignificance and abjection, man had taken it up.” It shows up a unique character of human:the purity of exploring the unknown. It is what I think we differ from animals. We accumulate knowledge, pluck those fruits twisted by thorns, aware very clearly that a huge amount of them is useless today. However, we are doing the work ,for there is a firm faith in our mind: future! It is really a holy word: FUTURE! Only man's eyes are looking at tomorrow though it is hazy and unpredictable. We can take pride in this character and don't forget the discovery thanks to astronomy.

The endeavour is still proceeding. The way of researching the universe is endless and will last forever. In a silent night, when we watch the stars through different kinds of telescopes, we are all gazing at ourselves.

Athos Frank

2008.10.10

论利奥波德·莫扎特的教育缺陷

——读Dorothea Leonhart《莫扎特》有感

       与Philippe Autexier的《贝多芬——完成生命的意志》之类给人以富丽堂皇、极具传奇色彩的音乐家传记不同，Dorothea Leonhart的《莫扎特》传递给我一种强烈的真实感。从某种意义上说，这是一部“叛逆”的传记。作者认为“大多数传记作家把莫扎特的毁灭归咎于欧洲伟 大文明时代的上层社会。更有甚者，他的家庭也备受无情的鞭挞”是毫无道理的，或者可以说是受了康施坦莎•莫扎特和尼森（前者的第二任丈夫）有意识的欺骗， “与历史的歪曲恰恰相反，莫扎特的父亲、母亲和姊姊给予他的是深深的爱和亲情，而不是他们害了亲爱的儿子和弟弟。谁读了他们之间来往的信函都会理解，莫扎 特迄今被曲解了的创造力源泉正是基于这种爱。”同时，她在“引子”里写道，莫扎特在曼海姆结识了乐师弗里德林•韦伯一家，他很快热恋上了这家15岁的女儿 ——年轻的歌手路易斯，也叫阿洛伊西娅，“从最严重、最可悲的意义上说，韦伯一家是莫扎特生活的灾难。他们依赖着他，利用他，一直到他的社会荣誉和财产消 蚀殆尽和毁灭。”
       但与作者的愿望相反，随着阅读的深入，我越来越感觉到莫扎特人生的不幸正是来源于他的父亲——利奥波德•莫扎特所采取的教育方式。
       利奥波德•莫扎特是一位真正的贵族。这里强调的“真正”不是指他与同时代的绝大部分贵族们一样生活奢华，而是指他身上所具有的贵族精神——“他非常勤奋， 充满智慧，有着永不休止的求知欲，这使他很快在萨尔茨堡名声鹊起。除音乐外，哲学、语言、文学、历史、自然等学科都使他着迷，他甚至有一台望远镜和两台显 微镜，”并且他虽然“有着很强的荣誉感”，但对待情感十分正直，娶了一位虽然穷却活泼健康的新娘——玛丽亚•安娜•培尔特。他们的五个孩子中只有两个活了 下来：姐姐南内尔•莫扎特和弟弟沃尔夫冈•阿玛德斯•莫扎特。
       从书中所详细描绘的始于1777年的德意志列邦之行可以很明显地看出，当时21岁的莫扎特完全无法自立，面对纷繁的社会简直一无所知，像一个孩子似的需要 倚靠和爱护。在以后的经历中，这种性格缺陷逐渐扩大，以至于他根本不管理家庭财务，把高筑的债务一股脑丢给父亲。这该怪谁呢？作者认为这完全是贪婪、险恶 的韦伯一家的过错，他们阴险、狡诈地欺骗莫扎特，想方设法利用他的善良和愚蠢诱取同情心。但我不禁要问上一句：那么莫扎特的性格缺陷——他的幼稚、不可 靠、孩童似的生活态度究竟是谁的责任呢？我认为这与利奥波德的教育方式脱不了干系。他从莫扎特幼小时便敏锐地觉察到他身上潜在的巨大音乐才华，于是在漫长 的二十年间倾其心血把他打造为名副其实的神童，并到意大利、德意志和法国进行演出，获得了数不清的惊讶、赞美与掌声。但他儿子的性格教育呢？很不幸，利奥 波德忽略了。他不知道，教育首先应创造健全的人格，其次才是培养“无与伦比的才华”。莫扎特总有一天会长大，不可能永远蔽于他的羽翼之下，更不可能成为一 架只会演奏和谱曲的机器。他需要有自己的独立生活，需要学会在复杂的社会中生存。这也就注定他的人格缺陷会对他一生产生难以估量的消极后果。不知当红透维 也纳半边天的儿子屡次怠慢自己、两度抛弃姐姐之时，利奥波德作何想法。
       书中还谈到一处，令我倍感疑惑：莫扎特在慕尼黑、曼海姆、巴黎和维也纳等地结识了许多名门望族的朋友，譬如作曲家克里斯蒂安•卡纳比希、笛子演奏家约翰• 文德灵和双簧管大师弗里德里希•拉姆等等。他一定能意识到这些人深厚的艺术修养与高尚的品味，这与韦伯家的低俗情趣形成鲜明的对比，但他还是义无反顾地投 入韦伯家的怀抱，甚至在阿洛伊西娅拒绝他后亦如此，正如他可怜的母亲所说的：“沃尔夫冈要为这些人献出爱心和血”。难道莫扎特看不出两者的反差的吗？不！ 我相信他心里一定清清楚楚。但每当他与上流社会的朋友们交往、闲谈时，总会在下意识中看到父亲的影子，而几年来他是多么渴望能挣脱父亲的控制，获得真正的 自由啊！这立即产生了强烈的逆反心理，使得他在韦伯家中得到了一种畸形的乐趣，在泥潭中越陷越深。
       我在书中又注意到一个奇怪的现象：莫扎特认为向他索回借款的债权人卑鄙、无耻。一个人欠债不换，反而责骂曾经好心资助的人，真是闻所未闻。这与父亲去世后 他时不时开空头支票、领取预订金而不干活的行为可谓异曲同工。那么为什么会这样呢？他心里到底是怎样想的呢？我认为这也同样是利奥波德的教育缺陷所引发 的。在童年和少年时期，他对莫扎特极其体贴和爱护，他的教育原则是“爱、耐心和榜样与教程相结合”，姐姐南内尔以后常说：“……他从未被强迫谱曲”，这本 是一件好事，但可惜做过了头：利奥波德“甚至限制母亲对他的影响”，并有一次“被迫”放弃妻子和女儿，单独和沃尔夫冈逃离天花蔓延的维也纳。我觉得，这些 异于常人的行为对仍处于人格培养初期阶段的莫扎特提供了一个暗示，即他与众不同，理所应当优于“凡人”享受特权。这一暗示随着他的成长和社会接触面的扩展 不断增强，以至于他认为自己高于普通人之上，“应当”得到无限的帮助和谅解。从没有人让他知道：人的属性先于才华，因为只有把人性作为才华的载体，后者才 得以持久并不至造成悲剧性的结局。
       莫扎特的姐姐南内尔，这位遵父命把毕生希望寄托在弟弟身上而饱受绝望打击的不幸人说过：“……他（沃尔夫冈•莫扎特）有一颗好的、善良的心，这颗心是很容 易被看透的，谁看透了他的心肠，谁就可得到他的全部。“这颗脆弱的心，毫无inner defense against social pressure（罗素语）的心，正是与他大师的音乐灵性一起，从利奥波德片面的教育中培养出来。作者认为，康施坦莎•韦伯与莫扎特的结合是纯粹“命运的 不幸”。但这真的是偶然吗？不，是必然。莫扎特的人格缺陷已注定他将遭遇一次次沮丧、欺骗和耻辱，直至最终不得不抬起因肾衰竭而浮肿的手，为自己谱下《安 魂曲》。

Athos Frank

2008-9-5

       这首诗中，华兹华斯认为大自然对人的内心世界有着长久的作用，亲近大自然的回忆会内化为一种精神力量。诗人曾在1793年8月第一次游览了位于蒙默士郡的葳河河谷和丁登寺遗迹。这次游历在他脑海中留下来许多美丽的景象。本诗开篇写道：“五年过去了；五度炎夏再加上五个漫长的冬天！我又再一次听见这水声。”五年后，既1798年7月13日，诗人重游故地。面对随时光荏苒熟悉而又陌生的的景致，他不觉反思起首次游览的经历在过去的五年中对他产生的影响。他写道：
       时间流逝，这些回忆逐渐转变为“不可思议的事物”、“整个不可知世界”的象征，又因其美好而变得“轻巧起来”，给诗人带来了“欢愉心情”。许多次当感到焦躁不安、心绪沉重之时，他都会从内心寻找一个支点——求助于这一象征的力量，依凭它走向欢乐，甚至有时“从欢乐走向欢乐”。正如在诗歌末段他明晰地指出：
这时亲近大自然之回忆所形成的象征力量可以“使你的思绪里充满解忧消愁的欢乐。”
       那么为什么呢？为什么大自然可以对人的精神世界产生如此持久而强烈的作用？
       诗中给出了答案：因为大自然在最深刻的本质上与人性相通。诗人的第一次游览正处少年时期，是顺着天性而乐；第二次则是较成熟的思想“倾听那无声而忧郁的人性之歌”，两者都同样产生出纯洁、崇高的思想。于是他总结道：“自然和人性是远为深刻地相通的，无论那是半创造还是直觉。”

后记：
       回忆随着时间的推移会变为象征，这一点在《悲惨世界》里也不止一次地提到：当拿破仑皇帝兵败滑铁卢，蓝底百合花旗重新插上土伊勒里宫后，人民逐渐把他看作是革命精神的象征，而曾经鹰旗帝国的细节就渐渐模糊了；马吕斯也是如此，“他心中供奉着两个一大一小的神坛，大的给拿破仑，小的给父亲”，两人在他心目中都成为了革命和法兰西辉煌的象征；珂赛特长大后，九年前在蒙菲郿的生活已淡为一种纯粹黑暗的象征，悲惨痛苦的黑暗。
       我认为这种回忆到象征的转化是由一部分的持续遗忘和另一部分的不断加强所引起的。

     

庆祝芦笛外国文学论坛成立3周年！！！

祝愿牧场永远春意盎然！！！

首先，贴一张自从我参加Galaxy Zoo后遇到的最漂亮的图：
和我们的银河系一样是一个棒旋星系。

我本想做一个关于不同类别星系数量的相对比例统计，但后来发现宇宙中的星系70%是旋涡星系，但Galaxy Zoo里面大部分的图片都是椭圆星系的，因此这些图片不是随机样本。
此外，有许多蓝色的椭圆星系和偏红色的旋涡星系，例如：

这也是为什么Galaxy Zoo 的科学家强调一定要从形状来给星系分类。

理性与魔力

   

       许多时候，我们会感觉科学具有某种魔力。初中时，我读了一些理论物理学的科普书籍。里面经常谈到狭义相对论的结论性知识，例如：“一个物体的速度越快，它的质量就越大”、“时间和空间具有相同的本质”、“质能可以互相转化”等等。这些结论夹杂在各种奇形怪状的比喻之中，使我感到十分神奇：它们直接违背日常生活经验，但又被科学界判定为“正确”，至少是最符合宏观世界的实验与观测结果的。我虽下意识怀有疑虑，但还是服其权威。于是这种矛盾的感受给狭义相对论戴上了一顶“魔力”的光环：不可理喻却具权威。

但不久前，我读了费曼的相对论讲义之后，这种影影绰绰的“魔力”便消失了。这次在书中，我遇到的不再是拐弯抹角、尽可能形象的类比，而是一组冷冰冰的方程式——洛伦兹变换方程和非欧几何的空-时坐标系。通过公示的推导、演算和对于纯抽象的诸如“两个空-时点的间隔”之类概念的思考，一大堆衍生式把结论不容置疑地摆在我面前。它们所包含的意义正是那些曾充满“魔力”的知识。然而不同的是，这些式子都是我可以亲手从原方程组一步一步推下来的，也就是说，它们具有可证伪性。这种严谨、缜密又清晰有力的逻辑使得最终结论不再是空中楼阁，而是理性的必然结果。因此，狭义相对论的“魔力”也就烟消云散了。

行文至此,不由想起济慈(John Keats)叙事长诗《拉弥亚》中的一段:

所有的魔法

一碰到冰冷的哲学不就都消散?

天空中有道可畏的彩虹:

我们知道它的纬线、它的组织；

它被列入普通事物的沉闷目录里。

哲学会剪去仙人的翅膀，

规矩和绳墨可以征服所有神秘事物，

荡涤鬼魅出没的空中和地下。

       这次我采用的是斯隆数字巡天的汉化网站。SDSS 提供了一些关于巡天、恒星、小行星、星系等等的科学计划。我首先尝试了其中的“搜寻小行星”课程。SDSS 望远镜巡天观测时总会遇上小行星从镜头前划过，据网站称“通过SkyServer你可以找到超过100，000个小行星”。
       简单介绍一下SDSS有6个望远镜阵列，每个阵列对应有一个CCD阵列。每个照相机有5种滤光片（r,i,u,z,g)，但搜索小行星科学家们只需要能拍出三原色照片的滤光片就行了。i滤光片放过红光，r滤光片放过绿光，g滤光片放过蓝光。因为i和r滤光片在镜头上部相邻，而g滤光片与它们相隔另外两种滤光片，位于镜头最下端。因此巡天工作时g滤光片开始工作的时刻与i和r滤光片开始工作的时刻有一个较长的间隔（i和r滤光片工作时刻太接近了，以致许多慢行小行星在红、绿两种照片上分辨不出明显的位移）。在SDSS网站中为介绍工作原理专门有一个演示动画（animation）。如果一颗小行星划过镜头，那么所摄的第一张图中它是一个黄色小圆点（由红、绿两色合成），有时会微微偏淡绿。然后叠加之上的第二张图中它是一个小蓝点（注意：一定是深蓝色），依照我的经验，两个点相接处会呈红色。这就是用肉眼在SDSS 照片中搜索小行星的依据。
       通过培训之后，SDSS 就会提供三张图片让你试着搜索，每张图片里都有一颗小行星。为了得到图片，必须打开“照片下载”链接，这时图片相应的技术数据已经设定好，你只要点击“Get Image”就可以了。强烈建议把Size设定为1984*1361，因为这样才能得到最清晰的照片，否则你也许会看不到一些暗弱天体。（我用IE看图时不能放大，但用Firefox时却可以。）
       然后你就会进入”寻找小行星！“的课程最后部分。SDSS 让你在数据表里随意输入数据来得到图片。虽这样说，但一般你输入后得到的是”没有相应的图片“这样的黑图。这时，建议采用数据表右边长表格里的数据。比如输入Run：1231 Field：211 ，Camcol 设为1就行。接着就能下载图片了。
       最后，贴一张我搜到的小行星图片：
       以上是从SDSS的原图，小行星在图片中靠右亮星的左侧。下面是这颗小行星的放大图（中央的亮点就是小行星）：

附：点击图片后可在新窗口看到更清晰的图片。

    希腊先贤

      

       瓦蓝的夜空笼罩大地，群星璀璨，庄穆的光洒在世界的额上。它们闪耀着，从巴尔干半岛到阿尔卑斯山脊，从坎特伯雷大教堂的肋拱到巴黎圣母院的塔楼，从威尼斯泛着月光的粼波到贝鲁特朱庇特神庙的残址。寂静中，只要你抬头谛听，就会感到永恒而清新的话语自至高临降，携来遥远时代的音乐。

雾霭渐起，周围的暗影如洪流把我淹没进另一个世界。我的灵魂释然，看见无数眼睛在天穹闪烁，缀满着皱褶的长袍随风飘扬。是他们！脑际一个雷霆炸响：是他们啊，希腊先贤！

曾几何时，当加莱桥还未动工、图拉真柱还未竖起，甚至亚历山大尚未出世，在雅典阿塔罗斯柱廊下，他们已聚在一起，高声辩论着科学与文艺；酒神祭典上，他们已搭好布景台，演出一幕幕喜剧和悲剧；写字板上，一个败军之将在《伯罗奔尼撒战争史》的封页署下“修昔底德”之名。第一次，人类文明的第一次，众神从奥林匹斯山巅被摇落至人间。从前，人们跪着，在神威下苟活，而一声霹雳，把时代撕开，未来被抛向人们自己的双手。

安德烈·马尔罗道得好：古典希腊，是倚着长矛沉思的雅典娜。思想的巨人们搏动着自由的心。他们为剑打造“理性”之鞘，为真理谱出战歌。三十僭主，瞬间灭亡；伯里克利，一个贵族用民主的火炬焚毁了自己的阶级。每当阴影盘旋在世纪上空，每当人类在“压迫”的深渊边沿瑟瑟抖栗，温泉关的勇士们总会复活，萨拉米斯的战舰又一次扬帆。“谁想要做出高贵的业绩，必指向希腊，而被她批准后，就转来践踏暴君的头”，拜伦如是写下诗篇。

千载历史，不可测的未来无人顾望。人们活着，只为今生的享乐或来世的权柄，又有谁肯向文明的前途瞥上一眼？惟有他们，透过表象建立起纯粹的理性；惟有他们，真正想了解行星的运行、地球的形状，不为别的，只为真理本身。欧几里德讲授几何学时，一位青年问他这学问有何用处。欧几里德叫奴隶给他一枚钱，轻蔑地说道：“既然这位先生想从知识中得到好处，那就把这枚钱送给他吧。”对真理的趋往、对未来的思索，自希腊始，必无终！

城邦虽早已坍倒，化为碎砾残垣，但他们的思想与精神御风飞升，砌成永恒的灯塔，指引人类文明之航船在汹涌时间的浪涛上前行。即使乌云蔽日，黑暗肆虐；即使恐怖横行，暴政逞威，他们的声音都会从羊皮纸中一次次响起，他们紧握的拳头都会伸出神庙浮雕，坚定挥舞。希腊向全世界开放，希腊是世界的学校！每一次复活都叫做文艺复兴。

       群星仍在闪烁，他们看着我们，缄默中注视朦胧的黑夜。这时，我分明感到一只有力的大手按在肩上，另一条胳膊绷紧强健的肌肉，越过头顶的苍穹，指向无尽的远方。

      最近几天我遇到了不少合并星系(mergers)的图片。以下贴上其中一些：

1. 下面是核心区的放大图.SDSS原图网页的左侧有一系列小竖格可以调节中央目标星系的大小.

2.中央明显有两个亮核:
3.一对正在合并的椭圆星系:

4.被相互的强大引力撕裂的两个星系:

附:今天找到了汉化的SDSS网站:cas.sdss.org/dr6/zh/
这里是Galaxy Zoo网站的主页:www.galaxyzoo.org/Default.aspx
SDSS除了星系分类之外还有其它科学计划:搜索小行星、HII（电离氢）区搜寻等等。

       有时会出现一些特殊情况，比如遇到整张图片时红色或粉红的一片，几乎没有细节。那是照相机拍到了一颗临近的亮恒星。如果你点进SDSS网站中查看原图，就会看到像FAQ里的例图那样的恒星照片：
        也有时候会遇到一条彩色光带，像Star Wars 里绝地武士的激光剑。那是一颗人造卫星正巧飞掠过照相机镜头，它的太阳能电池板把阳光反射进镜头。也拿FAQ里的例图举例子吧：

这几天的分类工作中最值得一说的是遇到一张核心有疑似喷流（jet)的旋涡星系图片：
上面是放大图。以下是SDSS的原图：
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
在星系分类工作中，对我来说最大的障碍是语言。许多专业术语都不懂其义。
虽然在SDSS的Sky server里有在术语解释（http://cas.sdss.org/astro/en/help/docs/glossary.asp）
但都是英语的。下面我贴一些术语的中英对照（是一位网友提供的）：

fiberMag是SDSS巡天利用光纤测出的星等
petroMag是根据Petrosian (1976)测量的星系星等，细节有条件的话请查看原始文献
psfMag是对于恒星而言通过拟合望远镜系统的点扩散函数测量的星等
modelMag是针对星系测光的，通过某预定模型拟合而得的星等
ra,dec分别是赤经赤纬
mjd是观测时的约化儒略日
plate应该指巡天用的光纤板编号
fiberld是光纤板上的光纤编号

Finally，提一下如果你在 Galaxy Analysis 里点击Galaxy Ref（星系编码 ），就能看到稍微放大的图片（如果你在星系分析网页得到的是黑白图，那么你在这儿可以看到对应的彩图），有时还能得到它的光谱（spectrum ). 放大图片举例如下：
以上为两张旋涡星系的图片。