在很多时候，我们总被告知，不要被你的感觉牵着鼻子走，要懂得有自己的判断。这句话我曾经和一个懂得茶道的法师聊到过，他说，虽然这在大多数情况下对的，但是也可以有另外的理解的。比如，我们现在在大城市里面生活，工作，都是很不容易的事情。这样我们就会产生各种疑问和焦虑。法师说，其实我们对感觉这个词的理解现在出现了一点偏差，感觉，这种感性和切身的理解是最重要的，许多心理医生在给咨询者提供建议的时候就是告诉他们不要过于给自己定下太多的规则和标准，在遵循必要

        在1884年的时候，时年已经是晚清，虚云老和尚是四十五岁。虚云在1882年从浙江普陀法华庵起香，三步一拜，这样经过三年的时光，他才走到五台山。从浙江法华庵开始，到五台山这段路是叩拜着走完的，三步一拜，是非常艰辛的。就算是直线距离，对于普通人来说也是极长的路。就这样虚云从清光绪七年，一直走了一路拜了一路，到了光绪九年，才到达五台山。期间饥寒、大雪几乎摧毁了他的健康，好在得到了一位居士的帮助，才逐渐恢复。五台山就在忻州市五台县境内，到了五月，虚云才到了五

        大约是民国二十二年春的时候，虚云老和尚从鼓山涌泉寺起身去各处公干，其中有一处是去了功德林。在功德林的打佛七的修行者们听说虚云老和尚来了，纷纷打破沉默起身来看。虚云大喝一声，训斥起身的僧众，要求他们继续修法。此行，虚云在福建还有一段话比较有名，那就是：“佛法世法，都是一样，世法无心，尚且不可以，何况佛法呢？念佛的人，从头到尾，要绵绵密密，一字一字，一句一句，不乱的念去。佛来也这样念，魔来也这样念，念到风吹不入，雨打不湿，这样才有成功的日子。

        在做佛教工作的时候，遇到过许多义工，不辞辛苦地排印经文，洒扫，然后乘公交车去采购物品。中午回来等大家忙完工作，饭食已经准备妥当。这个人让我想到了四大菩萨的故事，于是决定来写一些关于平时对于这些菩萨的事迹，所有限的感思。犹记得观世音还是在小时候的电视剧里，在《西游记》里面，观世音应大众的呼求之声而出现，往往能救人于危难之际。寻声救苦的大悲心，听闻世间众生的凄凄之音，哀号之音，悲哀求救之音声，世间各种呼求之音，皆是声声入耳。宣化上人在《大悲心陀罗

        北冥之鱼，在中国古代大约就是鱼类的先祖了。鱼类生活在传说的北冥，那流水和湖泊，百川，大海构成了这鱼类的生活环境。鱼变成化石或者飞升成为更为神奇瑰丽的鲲鹏，前者你可以从博物馆里的化石看到它凝固的形态，而后者只能在阴阳图上去观看了。两条鱼似睡非睡，似醒非醒，它们已经度过了几亿年的漫长时光。而那些热衷蓑衣垂钓的隐士们，在意的并非是竹筐里鱼的多少，而是鱼类身上隐藏的秘密。这个物种在几亿年间隐藏的智慧，并不会凭空的中断，现在他们开始重新认识那条忽然飞升

        中国古代的许多鱼类，在画卷、纸帛、青铜器、陶罐上睡着的时候，月光洒下来，那种宁静是会蔓延的。它是柔软的，云朵般悠游于江河里的青鱼，在上古时代的天空下像云游僧那样安闲。这样的鱼儿是柔若无骨的，你在中国山水画里，看见它就会觉得它其实是一团云，一点星光，忽然间就隐在陶罐、青铜器里去了。青鱼略呈圆筒形，尾部侧扁，睡在陶罐上，有黑色、黄色，或者接近水墨纸帛的颜色。在长江以南的平原地区有很多青鱼，那种鱼在岭南的大庾岭，或者湘江流域都能见到，两岸的巫山，长

       在很早的时候，人们出行是乘坐牛车的。牛在上古以来，就被当做一种图腾来对待的。牛车慢悠悠地行走在道路上，上面的乘客一般都是高雅的文士、隐士。而乘坐牛车也是一种身份的代表。先秦的时候孔子即是做牛车周游列国宣讲他的思想。在秦文公时，雍南山有大梓树，青牛从其中化身出来。这个传说中的青牛是为千年的古树所化身。那颗雍南山里的森林古树，成长在山中，显得古朴而苍劲，青牛作为这种生命的转化之物，它就是道家仙人骑乘的神物。神物出自古木，加上几千年的时间，生命才完成这个

        刚下车雪花就飘了下来，雪花还是那样的突然，在意外之中，还是有着欣喜。在这个城市经历过雨季，秋天，现在冬天到来了。西安的冬天来的比较快，也很突然，但也有意外的惊喜。网上遇到的老友，在南国，尚是烈日炎炎，这边已经飘满了雪花了。依旧还记得去年在北京的大雪 ，雪中饮酒，和朋友们一起的时光。雪，就是这样记录着我的记忆和经历。

        从鲁定公十三年(西元前497年)开始，孔子周游列国十四年，不停的奔波，遭受白眼，甚至饥饿和斥骂，他也有点累了。于是他让子路把牛车停下来，停下来吧，需要休息一下了。这些年来走遍赵，曹，宋，陈，蒲，郑，大大小小的国家已经去过太多了。孔子抚着银白的须发，想听听门下的这些追随他走了这么远路的弟子们怎么看待自己这一生的意义。于是，夫子和学生们都坐下来，坐在青草地上，看着远处的青山，微风吹着衣袖，牛车停在山脚下，他们开始了历史上一次著名的对话。这次对话的内容直

        70年代中期，西方的一位资深治疗者与心理咨询师南希·泰博，对人体气场的颜色代表的意义做了持续而深入的科学研究，后来写成了一本书，名叫《透过颜色了解你的生命》。南希归纳出的人性特质和行为模式，都能够和生命的电磁场相呼应。她运用“场”的颜色，创造出了非常准确的心理辨识系统。她发现1980年以后出生的孩子，百分之八十带有靛蓝色(Indigo)灵光，故而称这类孩子为“靛蓝小孩”(Indigo Children)。以下是靛蓝小孩最常见的一些行为模式：
1. 生来就

        青牛是神与仙的坐骑，而在中国长达几千年的农耕历史之中，它仍然充当了农业耕作最为重要的动力之一。在如此漫长的历史时间里，牛，它作为一种被使用来耕作田地的动物，不停地在田里拖拉着曲辕犁、播种的耧、以及各种农具向前拼命地走。在天刚亮的时候，它就在农田里开始耕作了，农夫挥舞着鞭子，麻绳以及兽皮、草线编织的鞭子刚扬到半空中，农夫弯着腰，戴着竹叶以及柳枝编的斗篷，抱着竹篓，里面盛满了种子，它们缓慢地向前走着，这一幅农耕场景最为经典的图画就这样定格在我们的

    如果我们仔细地阅读历史，不难发现中国的历代隐士似乎都掌握了一种农耕文明的技能，比如垂钓、种植花朵、深山烹茶、带着竹篮采药。这些隐士对泥土的感情是我们很难理解的，他们即使在后来远离田园，在热闹的都市王府里，依旧对这些植物、垂钓