BARENDRECHT教堂
对干这样一个想要将经典的信仰与现代感结合起来的教堂，什么样的空间才合适呢？ 一个不愿陷入从20世纪60年代以来“复兴”的标志性语言俗套的社区，希望将它的任务和愿望看作对学习的关注和对书面词语持续不断的重新阐释。这个位于荷兰的新教堂必须是一种适合“现代传统”的空间。
在一个由砖块、木板条和塑胶组成的环境中，这个建筑必须以更坚固的形象出现：在大海里由两层
分离的房予组成的“礁石”。一块被一组圆柱从地面升起的石块，使它看起来如同在漂浮并且即将离开地面。这种拔升同时产生了其他的元素：门廊、娱乐房、 自行车库、托儿所、厨房、卫生间、储藏室以及设备房——被放在教堂的主体空间下面， 同时使整个建筑更加紧凑。我们设想教堂被一个湖包围起来，光线从升起的地板下反射上来，但如果在财政上或者程序上不可能实现，我们希望它被贝壳组成的块石路面包围， 一个沥青中央的“旱海”。这个广场上应该被种上果树：一个在进入教堂前的俗世诱惑的象征。
教堂的主体阐释了开放与遮蔽两个概念的结合。地面的缓慢折起唤起人们对山地景观的联想：从开放迈向私密的“峡谷”的第一步，同样使每个人看到牧师和更重要的圣会。每一个折起决定了视线的方向，这些折叠同时建立了一种与地面的简单联系。通过将地面与包围它的墙面脱离开来，一种与地面漂浮的感觉被创造出来，像一块“魔毯”。 它因此看起来像被某种神奇的末知力量从地面升起。在混凝土的地面上附着碎石和硅的小颗粒，安放着由金属制成的简单的排列成行的木质座椅。这些座椅排列得像葡萄园里的藤架。教堂的大厅冲破玻璃的屋顶像一个灯塔矗立在Barendrecht夜晚的天际线中。
乌得勒支孪生住宅
建筑是在一个偏僻的街道上，旁边是乌得勒支的一座19世纪的公园，为更大限度保 留花园面积，
建筑师拒绝了当地传统两层14m进深的营建方式，通过对这一传统体量进行压薄挤高,变成7m进深，四层高的拓扑变换，
传统内廊式单面采光被具有良好穿堂风的双向采光方式所取代。
两户业主尽管同意共用界墙，但他们各自看来如此浪漫的生活要求对建筑师来说倒更象是刁难：
一对夫妇希望他们能生活干轻柔高贵的幽静空间中，因而起居要求栖干地 面之上，另一对则希望把厨叛餐室布置
于地面层以使烹饪、进餐活动仿如在露天花园中进行；第一对希望把卧室置干顶层下面，另一对又希望卧室能与电视沙龙处干同一层
面等等。。。两个家庭共享一个地段，两家都想要对着公园良好视线同时也要轻松地到达街道，公园和屋顶。房子被“拉长”至四五
层的高度来保证尽可能大的花园。将界墙看作业主之间矛盾的要求的第一步诊断，诞生了这个连锁状的住宅。
Stan Allen在题为《非真实的生态学》一文中论及MVRDV的建筑时，引入雷蒙《非洲映象》中的双关语作为对比诠释的证据。
尼布斯金本人则多次在他也许晦涩但同样机智的建筑理论中援引罗素的双关语作为他自己的建筑释义。
卧室象房中房一样被安放在蜿蜒的顶部。两个起居空间在正立面工延伸以保证对着公园的线。在这里极端的矛盾可以共存：在一
个住户想要被花园包围的地方另一个可以收进来做钢琴室；一个想在儿童房旁边有一个客厅，
而另一个正好想在上层有一个带着工作室的卧室；等等。起初他们的互相依存而又独立使设计师无计可施，而正像瘸子和盲人的寓言一样，
他们一起实现了各自不可能做到的事情。
赋予空间如此魅力的折板式隔墙也让入想起极少主义雕塑家托尼.史密斯的折板式游戏。这位曾师从多年建筑的艺术家，以赖特的有机
空间理论修正了他对传统雕塑的看法：新的雕塑可以看成是原来连续空间的中断，把空间当成实体，雕塑就
成为这实体的虚空部分。 托尼这段颇具老子智慧的实体与虚空相互流转的描述从雕塑中转注到乌得勒克孪生宅中就并非隐喻而成为一种
真实呈现。 双宅中是结构技术以常规方式进行。两片侧墙以悬挑方式担起左上角及右侧中央的卧室盒子，从而使它们与折板脱开也确保
卧室视觉的、声学的私密陆。折板式隔墙主要 由中间两块水平板、两块垂直壁体构成。这些平常的水平、垂直的壁板却以不可思议的方式
仿若虚空而立，几乎超出了视觉可能性。
乌得勒支住宅是MVRDV这些年完成的最小也最杰出的作品之一。
