年前看《投名状》的时候，心想那股由《无极》掀起的古装动作电影娱乐化的势头可以停一停了，好让我这个古板的人不至于太觉得被时代潮流吞没，但这半年来，接二连三的，《江山美人》、《见龙卸甲》的出现，让我终于认清了自己的历史位置，明白了想开历史倒车只能挨雷，这可真无情。

    后来，《红岩》就来了。已经好几年的宣传攻势早就让我审美疲劳，但是前天下了一天的大雨，很瓢泼，自己一个人在家无聊，索性下来看看。观摩完毕，深深出了一口长气，我觉得我看懂了，但是心中仍有一丝狐疑，因为现在的古装片真的是太难懂，所以极想找一个人来分享一下看法，排除心中的疑虑。这时碰巧男人上线了，我揪住他，他告诉我他刚从电影院看完《红岩》，很不错。我感慨一下，这么大的雨竟然没有挡住他的脚步他的意志，毅然走进电影院，足见其魅力。但是男人跟我聊起了别的事情，慢慢我也就忘了想跟他聊一聊电影的事。

    还是写在这里吧。导演无疑是想再现他心中三国这段历史的，很多观众认为导演的讲述与《三国演义》记叙的有很大不同，但实际上，《三国演义》向来被认为三实七虚，小说作者的虚构占了大部分，因此并不能作为评判的标准。再者，以吴导这样能注意到鸟类在人类历史进程中扮演重要角色的犀利眼光，我们实在没有理由去质疑他还原历史真实的科学精神，这岂是那些稗官野史所能比拟的。而吴导最科学的一点就体现在他大胆的亮出了他对赤壁之战起因的看法——曹操想女人。这一点是能得到弗洛伊德学说的佐证的，而且历史上也不乏类似的例子，如特洛伊之战。罗贯中受历史的局限，难以知道曾经的特洛伊战争，是以错误的将这场战争理解为政治对决，而且当时的心理学水平也很低很低，所以我们还是不要去追究他的无知了。说吴导拍片拍的很科学，丝毫没有小觑其艺术性的意思。而且难能的是，影片中颇显匠心的镜头就是那些科学性与艺术性结合得非常完美的地方。很多人肯定对那组丰满桃园三兄弟形象的特写印象深刻，张飞的字写得漂亮，这在历史上是有传说的，而且向来张飞受人评价就是粗中有细，我想再也没有什么能比书法更粗中有细了，吴导的这一笔真的很妙。而他安排深谙音律的周瑜骤然将张飞的手书抽走，引发张飞喝断当阳桥的咆哮，这静与动之间的游移转换，既描画了三弟性格的复杂性，又凸显了导演对中国文化的熟悉。刘备习惯性的编草鞋，引发周瑜感慨一根草的脆弱与鞋的结实之间的对比，坚定了孙刘联盟，也体现了导演的对刘备这个角色的解读，收买人心根本不用摔孩子，那太假了！最让人佩服的就是关二爷的桥段。我们熟悉的是关公秉烛读《春秋》，那是中国古时大义的典范形象。而吴导将《春秋》换成了《诗》，关二爷教的就是那几句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”并且告诉孩子读了这个将来就有饭吃。这个小小的改动其实说出了吴导自己的历史哲学，推动历史的并非什么仁义道德，而是情欲，这就是《红岩》的主题。书中有颜如玉，为了颜如玉努力读书就有了黄金屋，有了黄金屋饱暖了就能思淫欲，吴导将人性说的多么通透！而且他还告诫我们淫欲过度可能引起偏头痛，吴导真是坦诚而周到，浑身散发着人性的光芒！

    鉴于对吴导的敬佩，片中的许多细节引起了我对自己原有知识体系的质疑。仔细想想，赵云作为近身侍卫，自己发明一套二刀流是极有可能且必要的，小日本宫本武藏怎么可能是二刀流的创始者呢？空手白刃的功夫关二爷必是娴熟，否则单刀赴会的胆量是绝不会有。翼德的回光阵，想来是诸葛亮没过时的阵法，可惜啊可惜，比阿基米德晚了几百年，不过他烧船咱破骑兵，这是不能比的。还有小乔与孙尚香，一个依附人格一个积极人格，想必是吴导暗示女权主义在中国的起源，我渐渐又为不输于韩国的创造精神自豪起来。。。