在偃师东大郊村，现今存有一通巨碑，人称辟雍。

    该碑现保存于村南的一个院落中，与村中其它民宅相邻。院门也一如乡间的众多院落一样，别无其它，只是门上有一横碑，上书“太学国宝”，昭示着它的与众不同。

    说起辟雍碑，看护者李良杰向我讲起了它的故事。

    东大郊村之所以名称如此，就是源于该村在汉魏之时位于皇城东南的缘故。东汉时，三万人的汉家太学就位该村附近。

       1931年某月某日，村中一黄姓村民在修墓之时偶然发现了辟雍碑。当时，因该碑太过巨大，该村民就又把它埋在了地下。时任洛阳第六区区长的李之斌是东大郊村人，他闻听此事后，急忙赶回村中。为了防止辟雍碑的盗挖，李之斌组织村民挖出了辟雍碑。消息传出后，文物贩子不断来到村中，有的甚至愿意出五个银元来买一个字。禁不住金钱的诱惑，有的村民甚至鼓动大家砸碑卖钱，在此紧急情况下，李之斌大为恼怒，赶走了文物贩子，并与乡亲言明此碑之重要。为了保护此碑，村中有识之人组织了保护小组，轮流看护。

       1974年，在辟雍遗址又发现了辟雍碑的碑座，这样，巨碑终于得以完整。近些年，村中众人越来越意识到它的重要，李良杰等有识之人就合伙捐资为之专门修建了这个院子，加以保护。

    巨碑就保护在院子中的正屋之中。走近观看，首先让我震惊的不是其它，而是其保存之完好。李良杰告诉我们，有些专家推测说，这是西晋人有意将之深埋地下，以使得以保存。

    汉魏故事早已消逝，如今，这片故土不是彼黍离离，就是让人多生感慨的蓬蒿漫漫了，再也找不到什么了。如今，在东大郊村发现的这通巨碑，竟如汉魏时之原貌，让人怎不惊奇。

    辟雍碑碑首与碑身用一大块青石凿成，高3.22米，宽1.1米，厚0.3米。碑额秀美，造型尤其别致，没有对称之俗，却有蟠龙之威，远观之，栩栩如生，堪称碑中极品。碑额上刻“大晋龙兴皇帝三临辟雍皇太子又再莅之盛德隆熙之颂”２３个大字，字体乃有名的晋隶。“皇帝”及“太子”几个字皆跳高一格书写。碑阳有文三十行，共计1516字，详细记载了晋武帝司马炎及皇太子司马衷亲临辟雍视察的事迹。碑阴为题名，上有太常、散骑、常待、博士、司业、主事、司成等官员,也有如礼生、弟子、门人、散生、寄生等学员，身份、郡籍及姓名均刻其上，多至400余人。辟雍碑的碑座也非常见的龟形（赑屃），而是宫殿造型，由此可见，魏晋时期的碑刻风格与众不同。

    李良杰说，在碑上有一个日本人。顺着他所指的方向，确实很到了一个日本人的名字。“东越于海，西及流沙”，当时太学的学生来自五湖四海，不仅有中原生员，也有西域东途的求知者。辟雍所书的朱乔尚建、王迈世光、瑰景大卿、瑰元君凯４人，都是来自西域的学生。汉魏之时，作为丝绸之路东起点的洛阳，和西域来往之密，由此可见。

    辟雍到底是什么意思？相信有很多朋友第一听说也很迷茫。

    辟雍，也称“璧雍”，通俗地说，就是我们所说的天子之学。辟雍，最初起源于西周，本是天子为教育贵族子弟所设的学校。辟雍是“行礼乐、宣德化”的地方，其学有五，南为成均、北均上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍，其中以辟雍为最尊，故统称之。之所以取名辟雍，乃是因其规制，四周有水，形如璧环，故曰之璧。

    古人重视教育，常把老师列于“天地君亲”之后，因此辟雍也是人们心中的神圣之地。辟雍呈外圆内方，正是古人所崇尚的“天圆地方”宇宙学说的外在体现。皇帝在辟雍中讲学，也就意味着儒家所言的“天人合一”。

    古时，贵族子弟多是按照其父亲的官阶来确定入学规格。如西汉时，国家设立的太学分为辟雍和泮宫，皇室子孙在辟雍就学，诸侯子弟则在泮宫授业。随着时间的迁移，辟雍和泮宫的区分已经难以辨别了。有不少人考证说，西晋时，辟雍和太学不在一地，后为考古发现所证实。

    辟雍遗址位于开阳门外大道东侧，呈正方形，由主体建筑、围墙、圜水沟三部分组成。围墙平面呈方形，边长约170米，围墙外周绕圜水沟。主体建筑建于围墙内正中，现仅存4个不同方位的“品”字形夯土台基，每边长45米，其它早已湮没。庆幸的是，辟雍碑竟然完好如初，存于当世。

    东汉衰微，曹魏崛起，这时是一个极剧动荡的时代。太学也在这个时期遭受到了巨大的破坏，几乎不存。司马氏取曹魏而代之，建立西晋。建国之初，晋武帝很重视礼乐教化，“敦礼明化，以庠序为先”，不久，就在汉魏太学的旧地重新修建了辟雍。

    辟雍碑上书曰：“泰始三年十月，始行乡饮酒、乡射礼。六年正月，又奏行大射礼。其年十月，行乡饮酒礼，皇帝躬临幸之。”由此可见，晋武帝司马炎和太子司马衷先后多次到辟雍视察。本来，乡饮酒、乡射礼等礼仪，都是在乡里或郡国举行，由乡大夫、郡守主持。晋武帝和太子亲临辟雍，这在古代，对于儒生们来说，确是一件“隆德盛熙”的大事了。在晋武帝和太子第三次莅临辟雍之后，这些受宠若惊的士子们便修建了此碑，以示歌颂。

    辟雍碑虽然说是士子们为歌颂皇帝而立，但其中的很多史实却是很重要的。

    唐代所修的《晋书》，其中有多处疏漏就可以通过辟雍碑得到勘正。《晋书》卷四十一说：刘寔“泰始初进爵炎伯，累迁少府，咸宁中为太常，转尚书”。辟雍碑文证实，“咸宁三年，太常修阳子平原刘寔、博士京兆段畅、渔阳崔豹讲肆大礼”。碑文证明，刘寔是在咸宁年间还是子爵，泰初年间怎么能“进爵为伯，由此可见，显然是《晋书》的作者们搞错了。

    辟雍碑，今天是东大郊村的宝贝，被众乡亲们呵护着。在我们观看期间，乡亲已经聚拢过来很多，他们一边给我们讲解着辟雍碑的故事，一边守护着他们的镇村之宝。

    “这碑以前是省里定的文物保护单位，前几年，辟雍碑又被定为国家文物保护单位。经常有人来看，俺都让看，但不能动它一动，这碑是俺村的。”一个老汉满脸不无自豪地如是说。

    看着这些淳朴的乡亲，我心有感动。是啊，河洛乡民，爱古守古，相传成俗，辟雍碑能保存得如此之完好，不正是他们把它当作宝贝一样对待的结果吗？

    想到这里，我眼角顿然有点湿润。

    很多的历史都泯灭在人们的漠视中，而今，他们的保护，让我在怅惘历史的过程中找到了久违的振奋。想到这里，我忽发现，这种来自民间的历史传承，它是那么的不显眼，却又是那么的坚韧。