文章小标题：

问题一：行为方式决定是否传染艾滋病

问题二：如何预防性传播

1、高危行为发生之前

2、高危行为发生之时

3、高危行为发生之后

问题三：预防艾滋病，你我同参与

另重点详解如何正确使用安全套

安全套使用规范：

（1）请务必在性活动开始之前就准备好安全套；

（2）一定要使用有“三C”标志的正规厂家生产的产品，并且在有效期内使用；

（3）所选用的安全套应与阴茎充分勃起时的大小一致；

（4）撕开包装前先把安全套推向一侧，从对侧撕开剪口，用食指和拇指的指腹取出安全套，防止指甲划伤套体。

（5）区分正反面，用一只手食指和拇指指腹捏住储精囊，排出囊内空气，另一只手食指、拇指侧面和虎口部位呈环形辅助将套体推移至阴茎根部；

（6）必须在生殖器官开始接触之前就正确带好安全套；

（7）必须在整个插入性性行为(阴道性交或gang交)过程中全程使用；

（8）射精结束，应在阴茎尚未软缩之前，用一只手握住套体根部，连同阴茎一起抽出，防止精液外溢；

（9）不能重复使用同一只安全套，也不主张一次使用两支或两支以上的安全套；

（10）使用过的安全套，用纸巾包裹后妥善丢弃

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问题一：性传播过程中艾滋病毒的来源

艾滋病毒感染人体以后，会在免疫系统的CD4细胞中大量复制，然后释放到血液中，构成二次侵染。艾滋病毒的复制数量是惊人的，一个受感染CD4细胞在其死亡之前，大约会复制出超过5000个的病毒颗粒。这些子代病毒通过血液循环分布到人体的体液环境中，包括精液和阴道分泌物。精液和阴道分泌物中大量的艾滋病毒，就是构成艾滋病性传播的病毒来源。

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问题二：皮肤或粘膜破损是造成性传播的关键

虽然有病毒存在，但并不是一有性行为发生就一定会传染艾滋病。据教科书和网络数据显示，与艾滋病毒携带者发生一次无保护的插入性（阴道性交或gang交）性行为，无论被动方或主动反，被传染艾滋病的概率都不会超过1%。这是什么原因呢？这就得从生殖器官表面的构造说起了。

在正常人体生殖器官表面都覆盖有完整的皮肤和粘膜，这一结构由排列紧密的上皮细胞组成。上皮细胞与细胞之间的缝隙只有大约2-3个纳米，而艾滋病毒的体积是100纳米，因此病毒直接穿透表皮侵入人体是不可能的；另一方面，上皮细胞的营养来源于表皮下面的基底层，上皮细胞层并不具有血管结构，而艾滋病毒只能侵染血液或组织液中的CD4细胞，人体生殖器官的表面没有CD4细胞，因此病毒也无法在表皮直接构成传染。

位于表皮组织下面的是“结缔组织”，这一层组织中含有丰富的血管，血管周围组织液中还含有相当数量的CD4细胞，如果上皮层（皮肤或粘膜）发生破损，暴露了结缔组织中的CD4细胞，艾滋病毒则得以侵入并繁殖，构成传染。

导致皮肤粘膜破损的原因有很多，最常见的是生殖器官炎症（如合并其它性病者更容易被传染艾滋病毒）和性行为过程中机械冲击力对组织的破坏。

插入性性行为是一个机械摩擦的过程，虽然人体生殖器官的皮肤粘膜对机械力有一定的耐受能力，但如果超过了耐受极限，皮肤粘膜一样会发生破损。很多时候这种破损很小，并不一定出现疼痛或肉眼可见的出血，但对于艾滋病毒来说，这个很小的伤口已经足够它突破防线进入人体为所欲为了。

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问题三：避孕套为什么能阻断艾滋病毒传播

质量可靠的避孕套，加上正确的使用方法，可以阻断艾滋病毒传播，这一点不必怀疑。避孕套的乳胶分子结构与我们身体的表皮细胞层一样致密，可以完全阻止病毒进出，并且避孕套也比我们的皮肤粘膜更能耐受机械冲击力，此时即使性行为中的一方生殖器官表面有破损，由于没有病原体的存在，传染也就无从谈起。

                   艾滋病毒突破皮肤粘膜屏障造成感染示意图

前面我们已经解释过关于传染的概念。我们说，传染就是一个人把造成疾病的病原体传递给另一个人，并且造成另一个人也发生相同的疾病。这个传递的过程是需要一定条件的，传染病学给这些条件做了很好的概括：传染源、传播途径、易感人群，是构成传染的三要素。

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1、传染源

造成传染病发生的源头，就是传染源。在艾滋病，传染源就是艾滋病毒携带者或艾滋病现症病人。虽然含有艾滋病毒的血液、体液或被带毒血液、体液污染的物品，也可以造成艾滋病传播，但归根结底，这些带毒物质从源头上还是来自于艾滋病毒携带者或艾滋病人。

艾滋病毒属于一种慢病毒，其感染人体以后，寄生宿主可以几年甚至十几年不表现出任何身体反应，此时病毒携带者从表面上看与正常健康人没有分别。这也是艾滋病难以得到有效控制的重要原因。

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2、传播途径

病原体从一个人传递给另一个人，并造成被传递者发病的这个过程，称为传播途径。传染病的传播途径多种多样，比如我们常见的感冒，病毒是从患病者的呼吸道散播到空气中，另一个健康人呼吸吸入病毒以后发病，这样的传播途径我们就称为“呼吸道传播”；依此类推，通过口腔把病原体吃进去造成发病的，就叫“消化道传播”，如甲型肝炎；通过皮肤粘膜直接接触即可造成病原体传递发病的，叫“直接接触传播”，比如传染性软疣。

艾滋病的传播途径很特殊，它既不是通过呼吸道，也不是通过消化道，更不会通过皮肤对病毒的直接沾染而发病，它只通过一种途径传染，即“血液-体液传播”。只有当活的具有传染性的艾滋病毒直接接触到被传递者体内的血液-体液以后，才有可能造成感染。

艾滋病的这种传播特点，是由导致艾滋病的罪魁祸首——艾滋病毒的特点所决定的。如前述，艾滋病毒只能寄生在人体免疫系统的CD4细胞中。那么CD4细胞是不是无处不在呢？其实不是的。正常人体的CD4细胞只存在于体液和血液环境中。我们的皮肤表面、消化道表面、呼吸道表面，并没有CD4细胞分布。所以这些地方即使接触了艾滋病毒，但由于找不到合适的寄生细胞，病毒也不能生长繁殖。传染也就无从谈起。

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3、易感人群

具备了传染源和一定的传播途径，病原体最后已经进入到人体内部，但却不一定表现传染病的症状，我们把人体这种对某一特定病原体的敏感程度，称之为“人群易感性”。对某一特定病原体敏感的人群，就叫做易感人群。

理解易感人群最好的例子比如流感，在流感流行期间，一个社区内并不是所有人都同时出现流感症状。那些没有出现症状的人不是说它们没有接触到病毒，而是他们接触了病毒以后没有发病，表现为“潜伏感染”。进入到他们体内的流感病毒最终将被免疫系统完全清除。此时，表现出流感症状的人群就叫做“易感人群”，不表现症状的则叫做“非易感人群”。

决定人群对某一特定病原体敏感程度的关键是人体对该病原的抗病能力。这种抗病能力可以是先天遗传的，比如人体肠道中生存有以公斤计数的大量细菌，但人体却很少被这些细菌侵染发生疾病；也可以是后天获得的，比如人自然感染麻疹康复以后，将终身不再发生麻疹；或者通过接种麻疹疫苗，人体也可以表现出与自然感染接近的对麻疹病毒的抗病力。

艾滋病毒是一种新生病毒，其发现的历史还不到三十年，人类尚未建立对该病毒的特异免疫力，因此人类对艾滋病毒表现为普遍易感，只要具备完整的传播条件，病毒一经侵入人体，将百分之百发生艾滋病。

到目前为止，人类也未研制出有效的针对艾滋病毒的特异疫苗。

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构成传染的三要素，我们可以用一个比喻来加深印象。传染源，就好比一粒种子；传播途径，就好比把种子种到土壤里的过程；易感人群，则是为种子生根发芽创造条件的环境。在传染病发生的过程中，种子、播种、适宜种子的生存环境，这三者缺一不可。

问题一：病毒是一种生命形式

病毒是一种生命形式，我们一般来如何定义生命的概念呢？想想自然界肉眼可见的生命体，诸如人类，各种动物、植物，我们会发现，所有的生命体都是以蛋白质作为物质基础，并表现出新陈代谢、繁殖后代等基本生命特征。代谢和繁殖，表明这个物体是“活着”的，即具有生命力。

在肉眼不可见的微观世界，生命活动的种种表现与宏观世界其实是一样的。只不过，像细菌、病毒这一类微小生物，无论从形态结构、功能特点等方面都表现的更为单一。人类繁殖一个后代需要“怀胎十月”，而细菌繁殖一个后代却只需要几秒钟，并且子代的成熟也非常迅速，因此他们的繁殖速度是以“一生二、二生四、四生八……”，这样的几何级数方式进行的，数量大的惊人。

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问题二：病毒需要寄生在别的生命细胞内才能生长繁殖

用高倍显微镜可以观察到细菌，病毒比细菌还小，需要借助电子显微镜才可以看到。病毒的结构也比细菌更简单，它们的身体通常只含有记录自己遗传信息的核酸，然后再在外面穿一件蛋白质外衣，一个病毒颗粒就此形成。当然，病毒活着的目的也是为了完成自己的种族延续，但是病毒这样简单的身体构造，仅依靠自身的力量是无法完成传宗接代的任务的，于是它们设计出了一套特殊的生存策略：寄生在别的高级生命体身上，依赖高级生命体细胞内复杂的能量和代谢系统完成自身增殖。

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问题三：病毒在选择寄生细胞时具有高度特异性

“寄生”这个概念理解起来就容易得多了。不过我们别以为所有的病毒都会“饥不择食”，见着一个活体细胞就会跑过去寄生。病毒在选择宿主细胞时候是很挑剔的，一种病毒寄生于哪一种物种，寄生在这个物种体内的哪一类细胞，通常都具有很严格的特异性。比如乙肝病毒感染人体以后只在肝细胞内寄生（可引起乙型肝炎），脊髓灰质炎病毒只在人体脊髓灰质前角的神经细胞内寄生（可引起脊髓灰质炎）。

病毒选择寄生宿主细胞的高度特异性，就像钥匙和锁的关系一样，是与生俱来不可更改的。理解这一点，对于我们以后理解艾滋病的传染方式非常重要。

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问题四：寄生病毒没有特效治疗，离体病毒可以完全被消灭

病毒寄生在人体内引起疾病，就好比一棵树上面生了虫子一样，最好的办法自然是喷点药把虫子杀死。但是，杀死体内的病毒远没有杀死树上的虫子那么简单。前面我们说过，病毒是借助宿主细胞内的能量和代谢系统完成自身繁殖的，此时如果我们使用杀灭病毒的药物，势必也会造成自身组织细胞的大量损伤，其结果必然是一个玉石俱焚的过程。所以到目前为止，人类对绝大多数病毒感染性疾病都还是束手无策。

比较起体内的寄生病毒，要对付离开人体后自然存在的病毒，就简单得多了。病毒的基本结构是蛋白质，只要是能够使蛋白质变性、裂解的方法，都可以有效杀死它们。常见的比如高温、强酸、强碱、强氧化等等，都可以很快的使病毒失活，从而失去传染能力。

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问题五：艾滋病毒具有一般病毒的共性

艾滋病毒也具备一般病毒的基本特征：结构单一、寄生繁殖和寄生特异性。艾滋病毒在感染人体以后，只会在一种细胞内生长繁殖，就是上一节我们提到过的人体免疫系统中的CD4细胞。CD4细胞表面具有能够让艾滋病毒黏附的特异性“受体”，如果我们把这些受体比作门锁的锁孔，那么艾滋病毒就是打开这些门锁的钥匙。病毒一旦与细胞受体结合，即刻就会突破细胞膜进入到细胞内，开始大量生长繁殖。并最终造成寄生细胞死亡。在此期间会有若干新生病毒被释放出来，又继续去感染新的健康CD4细胞，然后再繁殖、再释放、再感染，周而复始，最终导致体内的CD4细胞数量显著减少，形成免疫缺陷，身体免疫防御和免疫监视作用大打折扣，从而继发各种机会性感染和肿瘤而致死。

问题一：艾滋病是一种传染病

艾滋病是传染病这是众所周知的，但是很多人可能并不真正了解“传染”是怎么一回事。这个问题我们可以首先从字面意思来解释。

所谓传，就是“传递”。我们把一个东西由甲交给乙，再由乙交给丙、丙交给丁……或者直接由甲交给乙、丙、丁……，这样一个过程就是传递的过程；所谓染，就是“感染”。感染在这里是个纯医学概念，凡是由病原微生物（比如细菌、病毒之类）导致的疾病，都可以归类为感染性疾病；感染的发生一定是以生物学为基础的，即感染一旦成立，就一定存在一种可以导致疾病发生的微生物。比如发生感冒是因为感冒病毒、发生痢疾是因为痢疾杆菌，发生麻疹是因为麻疹病毒等等。综合起来看，传染是一个动词，传是传递的动作，传递的主体是感染性疾病，更具体点，就是传递造成感染性疾病的病原微生物。

需要明确的是，并不是所有的感染性疾病都存在传染的危险，但是存在传染风险的疾病，则一定是感染性疾病。

造成艾滋病发生的元凶是艾滋病毒，所以艾滋病首先是一种感染性疾病，同时艾滋病毒可以由一个人传递给另一个人，或者由一个人传递给很多人，并同时造成被传递者也发生艾滋病，所以艾滋病还是一种传染病。

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问题二：艾滋病=获得性免疫缺陷综合征

“艾滋病”与“获得性免疫缺陷综合征”是同一个概念，就像一个人有个学名有个小名一样，“艾滋病”简单易记，更容易为大众所熟知，而“获得性免疫缺陷综合征”，则从专业角度描述了艾滋病这个疾病的发生机制。

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问题三：免疫系统与免疫缺陷

免疫系统是我们人身体内一套天然的防御机制的统称。这套系统就有点类似于一个国家的军队和警察，军队负责抵御外敌入侵，警察负责清理国内危害社会的坏分子；我们的免疫系统也同样具有这两方面的功能：一方面，免疫系统可以清除外来的对身体有害的物质，比如细菌、病毒等等，防止发生各种感染，专业术语叫做“免疫防御作用”；另一方面，免疫系统还负责清除体内的突变细胞，防止发生癌症，专业术语叫“免疫监视作用”。

免疫系统的构成非常复杂，一个一个的“免疫细胞”就好比一个一个的士兵和警察，他们是直接参与一线防御工作的专业战士，“免疫器官”就好比培训和容纳战士的军营，“免疫因子”则可比喻为指挥部下达给一线战士的作战命令和士兵与士兵之间的沟通信息，这中间有任何一个环节发生缺失，免疫系统的防御作用就会大打折扣，即发生免疫缺陷。

艾滋病毒侵入人体以后，它会选择性的攻击人体免疫系统中一种叫做CD4的免疫细胞，令感染者体内的CD4细胞大量死亡。而CD4细胞在正常人体内具有非常强大的免疫杀伤作用，当CD4细胞下降到足够低的水平以后，我们的身体将会像一个国家缺少了足够的作战兵力一样，任由各种细菌病毒和突变细胞在体内泛滥成灾，最终发生各种致命性的感染和癌症，造成死亡。

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问题四：艾滋病可防不可治

从理论上来说，医学上不可预防的疾病是不存在的，但用医学手段无法治愈的疾病却比比皆是。艾滋病可以预防，但是不可以治愈，并且一旦形成感染，患者的死亡率是100%。这个概念提醒我们每个普通人都必须客观的来看待艾滋病，首先心中对艾滋病应有足够高的警惕性，100%死亡，这是一个没有任何回旋余地的命题；其次，艾滋病也不是恐怖到避无可避的程度，只要有正确的预防知识和预防措施，艾滋病将永远与我们无缘。

女：哥哥，我想见你。

男：咳，见我做什么？

女：就想看看你。

男：咳，哥哥都三十好几的人了，又老又丑的，不见还有几分遐想，见了会吓得你睡不着觉。

女：我不在乎。

男：……

女：如何？时间地点随你定。

男：（笑）……不要诱惑我嘛。

女：（也笑）…….我这是司马昭之心，就是诱惑你，又怎样？

男：……你看，你我都正是繁花似锦年纪，你人又生得几分娇艳，这孤男寡女见了面，万一弄出点什么事来咋办？

女：想咋办咋办该咋办咋办能咋办咋办！

男：偶滴神！这话过界了咯！

女：不管！你不说我说，某日某时某地，就你和我，你也不要多想，来不来随你。

男：……

（七）

女：那晚你怎么不来？

男：哥哥胆子小，一个人不敢来。

女：切！我知道，你就是怕麻烦。

男：也许。

女：什么也许，本来就是。

男：……

女：这么说吧，我不会要你负任何责任，事情孰轻孰重，妹子心里有数。

男：问题是我想对你负责任，并且也想对我自己负责任，对你嫂子负责任。

女：哦，好嘛。

（八）

女：哥哥，能问你个问题么？

男：但说无妨。

女：你觉得爱情、婚姻、生活，这三者是什么关系？

男：很明显，一脉相承的关系嘛。

女：不对！我觉得是各自并列的关系。

男：此话怎讲？

女：意思就是爱情、婚姻、生活，三者可以独立存在。比如说我可以跟哥哥发生爱情，但却不产生婚姻，跟老公发生婚姻，但却不产生爱情；至于生活，那纯粹是我个人的事，大多数时候与任何人都无关。

男：叹为观止！不过貌似也有点道理。

女：所以说……

男：什么“所以说”？

女：自己慢慢想。

男：……

女：记住一点：妹妹始终想你，等你，爱你!

（九）

女：哥哥，请你帮妹妹看看病嘛。

男：哥哥又不是医生，怎么看病？

女：我这个病很容易看，并且只有哥哥一个人能看得了。

男：噢？那是什么病？

女：就是那传说中的双鸟离分之证。

男：（大笑）……呃……这个……这个……病，有点考手脚，

女：（也笑）……

男：（再笑）不过只要病人配合得好，哥哥还是可以试试。

女：（也笑）要怎么做哥哥尽管说，小妹我努力配合便是。

男：（笑）……

（十）

女：哥哥，妹妹还等着你来看病呢。

男：什么病？

女：（严肃地）我感觉很不幸福！

男：（也是严肃地）幸福?倒是说说看，什么样的幸福才叫幸福？

女：我现给你说说什么叫不幸福。

男：愿闻其祥。

女：（短信）“女人结了婚就得收拾男人的锅碗瓢盆，上了床就得收拾男人的欲望，下了床接着收拾男人床上留下的儿女，好不容易把孩子收拾大了，这下轮到儿媳妇收拾自己了。”

男：不是吧，说得这么夸张，你说的那是旧社会。

女：殊途同归，都一样。

男：这收拾与被收拾之间，又不是有人拿刀架在女人脖子上逼着做的。

女：你是揣着明白装糊涂。

男：我没有。

女：就有！

男：……好嘛。我说具体的说明白的嘛。假如这套收拾与被收拾的理论成立的话，你要寻找的幸福在哪里呢？

女：……

男：咱远的不说，就说你眼前这个哥哥，乍一看谁都以为是个正派人吧，可他还不是正在与你眉来眼去的做着一件不怎么正派的事。

女：……

男：站在你嫂子的立场上，你说她摊上哥哥这么个男人，是应该感觉幸福呢还是该感觉不幸福？

女：……女人天生就是命苦！

男：也不能这样说。幸福与不幸福其实只是个态度问题。关键的是，每个人永远都不要把自己当成生活的享福者，更不要把自己当成生活的受害者，这样生活就洒脱了。

女：……

男：我想到哪说哪，你不要介意。

女：说。

男：你看我现在是不是应该乘生米还是生米，赶紧全身而退，从而给你嫂子一个交代，同时也给你和我自己一个交代？

女：……

男：……

女：好嘛。

男：好嘛就好嘛。日子呢，好过歹过都是过，从心底里是真心希望你往好里过，就算偶尔过不好，心态上也要往好处想，如果到终了还是没过好，那就是命，就只能认命。

女：好。

背景：

男女相恋多年，终无结果。很久以后，男已婚，女已嫁，各自生活，互不往来又是很多年。某一天，因为一个电话，于是有了故事。

（一）

女：喂，你好！我是某某。还记得我么？

男：哦，你好你好!记得记得!

女：好久不见，你过得好么？

男：我一切都好。你呢？

女：我很好。

男：哦，很好就好。

（二）

女：a，b，c，d，e，f，g，h，i，j，k，l，m，n，p，q，r，s，t，v，w，x，z

男：什么意思？

女：看出来缺什么了么？

男：缺什么……“ouy”？什么意思？

女：不晓得，所以才问你。

男：……都有家庭有生活这么多年了，理论上应该什么也不缺吧？

女：哦，也是。

（三）

女：给听说过第四者？

男：晕，明明只有第三者嘛？

女：（短信）“国家领导人最近就第四者现象指出： 兴趣、观念相近或相互欣赏的男女，以不破坏对方家庭、婚姻为前提，以不干涉对方的工作、生活为基础，不以金钱交易为条件，不谋求合法的家庭地位，仅以精神或肉体享受为目的的婚外性行为，称为第四者。在社会竞争日趋激烈，生存压力日益加大的今天，不少人把与第四者交往作为压力释放和精神享受的另一种形式。第四者起源于国家公职人员的办公室恋情，演变于企业老板、政府官员的包二奶，发展于单身贵族和白领阶层的一夜情，普及于高校学生的合同夫妻。第四者现象是西方文化影响的产物，是对孔孟之道倡导的贞洁观念的挑战，也是人类社会文明进步的具体体现。第四者现象最大程度的满足了人们追求新生活，渴望新异性的普遍愿望，本质上不具有明显社会危害性，因此，建设社会主义和谐社会，就需要关心第一者，保护第二者，打击第三者，鼓励第四者。”

男：这个……这个……

女：哥哥，我们做第四者好不好？

男：这个……这个……

（四）

女：哥哥，我好想你！

男：咳，说什么胡话！天色这么晚，要想也该想你老公，就像我只该想你嫂子一样。

女：哥哥，我真的好想你！

男：……

（五）

女：哥哥，你在做什么？

男：呃……闲着。

女：跟妹子说说话嘛。

男：呃……说嘛。

女：我想我又爱上你了。

男：什么？！

女：我——爱——你——

男：赶紧去医院测测体温，说这话你烧得不清

女：不要避重就轻

男：……

女：咋不说话？

男：你晓得……

女：我晓得……什么？

男：你晓得我呢情况，并且我这年纪，说爱不合适。

女：为什么不合适？

男：……

女：你还爱我么？

男：呃……这个……

女：又来！！

男：这个……说爱太沉重。我不想伤害你，我只能说，我对你是又感情的，但感情不代表爱。

女：哦，知道了。

孩子，在充斥着光荣与梦想，灾难和痛苦的2008年 ，你平平安安降临这颗星球，爸爸妈妈、亲朋好友以及整个世界都敞开胸怀迎接你。你是被誉为“钻石鼠”的可爱天使，更是爸妈的无价珍宝。你的到来，使爸妈的生命历程中增多了一个至亲至爱的人。

孩子，虽然你现在稚嫩得犹如藏在荚中的青豌豆，时时需要旁人精心的照料，但终究有一天你是要长大和独立的。中国有句古话叫做“树大自直”，可是爸妈不愿你再重复上一辈成长的老路。更由于你是女孩，成长过程比男孩更多艰辛和曲折，作为父母，我们愿意想方设法帮助你按时长成一株枝繁叶茂的大树，能对自己负责，对社会有所贡献——希望这样的努力不致白费。

诺贝尔说：“生命是自然付给人类去雕琢的宝石。”孩子，我想对你说的第一句话是：珍惜生命，永远不要拿生命开玩笑！你可知道，在你出生的这一年年初，我国南方地区遭遇了百年不遇的重大雪灾。五月，近邻的四川省发生了举世闻名的汶川大地震。就在你出生的数天前，百里之外的攀枝花又发生了6.5级地震。生命在这些突如其来的灾难面前脆弱得不堪一击。还有，当你在母腹中长到六个月的时候，你的妈妈突然遭到一只恶犬袭击，伤口流血不止。当时的情形危险极了，差点把我吓得半死。甚至在妈妈十月怀胎的280多天中，只要衣食住行稍有不慎，你都极有可能见不到21世纪的太阳。生命是宝贵的，希望你一生一世都紧握手中的宝石。

珍惜生命是第一步，健康快乐的成长是第二步。对于你的未来，爸妈没有明确的预期。“达则兼济天下，穷则独善其身”，古今亦然。在我看来，你可以伟大如居里夫人，学她将金质奖章丢给女儿做玩具的博大胸怀；你也可以踏踏实实做一辈子贤妻良母，相夫教子，其乐融融。只是有一点，“自由之精神，独立之人格”，毕生不可不孜孜以求。无论你杰出或平凡，无论你光耀或黯淡，我们都一样挚爱着你，不为别的，只因你是我们的女儿。你、我，还有你的妈妈，我们是上天有意选中的吉祥三宝。

人这一辈子，说长也长，说短也短，有几样东西是必争之物，不可不提。爱情、事业、婚姻、家庭好比人生的四道试题，只有平均分高的人才会幸福，切不可将心思过多的用在一道试题上。偏科，总是会吃亏的。

首先说爱情。有人说，女人是感情的动物。对于这一点，我不想否定，也不想辩驳。因为事实确实如此。通行的看法认为，如果一个女人在爱情上失败了，那么无论她在其他方面获得了多大的成功，都不能填平这种缺憾。爱情对女人的幸福来说是至关重要的一环。男人则不同，男人有事业等着他。将来，爱神之箭迟早会射向你。作为过来人，我只想提醒一点，如果有一天你发现你的追求者眼里只有对金钱或权力的欲望，那么我劝你趁早走开。我的意思是说，聪明的女人应该找那些没有什么野心的男子谈恋爱，因为野心家没有时间和你谈情说爱。

再来说说事业。女性想要独立，首先是经济的独立。熟练掌握一二门为社会服务的技能，那是必要的。中国的孩子十数年寒窗苦读，似乎就是奔一份工作而来。希望到你正式读书求学的时候，这种悖离人性的教育方式不再绑架你的青春韶光。独立生存后，如果你能打开为之奋斗一生而又充实快乐的事业之门，我们自然为你骄傲；倘若这样的情景没有出现在你身上，那也没什么大不了。世间的多数人，不过是用一双手养活一张口罢了。能力可大可小，钱可挣多挣少。天下的钱是挣不完的，世上的事是做不完的。不求事事圆满，但求事事尽心。上对得起老板，下对得起良心，足矣（当然如果你自己下决心要当老板，则又另当别论）。发自内心的说，我真不愿意看到你为了工作而牺牲健康和放弃生活的乐趣。每个行当里的人都有神话自己的本能冲动，可是这个世界还没有诞生哪种岗位是重要到不可替代的。对自己好一点，并不过分。记住这一点，才有资格好命。

关于婚姻，我只想说一点。男人和女人共同组成了精彩纷呈的人类世界，阴不离阳，阳不离阴，既不存在男人对女人的殖民，也不存在女人对男人的归顺。只不过，男人是通过征服世界然后赢得女人的；女人是通过征服男人然后影响世界的，如此而已。把握婚姻的最佳火候是不亢不卑。否则，掺入了过多仰望或怜悯的婚姻往往难以善终。

有人说，好女人是一所学校。孩子，这个比喻并非言过其实。以我的经验来看，一个好女人必定能经营出一个好家庭，一个好家庭必定能造就一个合格的丈夫和一个优秀的孩子。爱一个人，守一个家，这原是人生的大部分内容，是上帝的旨意，你不必为此感到局促难安。“无论皇帝还是农夫，谁在家里找到了快乐，谁就是最幸福的。”为你挚爱的亲人营造一个融洽、快乐的避风港湾，这是作为母亲义不容辞的责任。目前我国与日韩的差距，有学者认为是母亲培育子女的落差造就的。此言不虚。从某种意义上来说，母亲的素质决定了社会的发展。作为女人，保持女性的阴柔美和强大母性是重要的，千万别小觑了这些与生俱来的东西，她们正在不经意的地方为国家和民族作着贡献。

生命是一个过程，可悲的是她不能够重来，可喜的是她也不需要重来。生命的短暂和不可逆性诱使人们努力为自己的人生轨迹增光添彩。孩子，老爸现在在这里为你写一封多年后你才能读懂的信，其实不过是勾勒了老爸心中理想的女性形象罢了。你说，人来到世上，究竟是为了展翅飞翔，还是为了套上锁链呢？在你成长到能够自主决策自己的人生航线之际，如果你觉得老爸的这一套一点也不对你的味口，没有关系，你完全可以坐视不管，甚至推倒重来。因为没有一个生命是应该按照上辈人规定的路线驶完一生的，也不应该只活在别人的期望里。你，该有自己多姿多彩的人生。

无论岁月如何流逝，人类对真、善、美的追求是永恒的。孩子，在你长大成人的漫长岁月里，我和你的妈妈并不承诺放弃打你的权利。我们固然知道打人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免――打是爱。你也须懂得，尊重个性不等于放任自流，发挥个性不等于随心所欲。我们会在什么时候打你？在你心中满溢着自私自利，丝毫没有装下别人的时候；在你欺负弱小、幸灾乐祸、抛弃感恩的时候；在你为自己的虚伪、懦弱、残忍洋洋自得的时候……也许是我过重估计了你的破坏力，你毕竟只是女孩，可我还是要说，宁可动手打你，也不愿你从小藐视人类社会公认的许多法则。你不单属于我们这个小家庭，也是社会大家庭的一员。我们之所以这样做，只是想防止传输诚信、高贵、善良、慈悲的链条在你身上出现裂痕。

孩子，你的皮囊应该不错，因为你爸妈的这方面都还可以，但请记住，这没有你任何一分功劳！我们不希望一副好皮囊成为你虚荣心的策源地，更不希望你过度开发利用这种资源。对于女孩，我还是愿意保守地相信：并非美丽使你变得可爱，而是可爱让你获得了一份美丽。如何让自己变得可爱而有内涵？想来不外是这些事情：阅读、旅游、审美、交友、沉思……没有兴趣爱好的人生，未免太枯燥、太绝望了。你要相信艺术能提高、加深、养醇、变美我们生命的质料。你还要懂得融入大自然，并注意把身体锻炼的棒棒的——健康才是美嘛。

爸妈都堪称是人际交往的失败者，既便如此，也还有一两句心得可以送你：善于奉承之人，必定精于诽谤。在你和别人交往的过程中，少听信甜言蜜语，而要多叩问自己的内心。这样，你就不至于活得太浮躁，太盲目。在这个世界上，没有人能活得了无遗憾，也没有人会活得一无是处。当你踌躇满志的时候，你要想到在你头上还有高人，所谓天外有天即是；当你想要嘲笑别人的时候，你要想到谁都有可能遭遇不幸。“爱所有人，信少数人，不欺负任何人”，这是爸妈给你的一个忠告。请记住三个“尊”：尊重你自己；尊重别人；保持尊严，对自己的行为负责。选择一种高尚而诚实的生活吧，最起码当你垂垂老去的时候回忆往事，你可以问心无愧的说：“我这辈子，还行！”

最后一个问题，留给你自主抉择：你是要选择活在理想里，还是脚踏实地走完一生？我觉得那要看你的潜质和际遇。老爸年轻时候，曾以为支持自己的生活动力便是罗素所称的三种单纯而又强烈的激情：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难痛彻心肺的怜悯。现在怎样？不好说。到底改变了多少？只有岁月让人明白天荒地老。

孩子，尽管爸妈深爱着你，可人生之路漫漫，我们只能陪伴你走上一程。爸妈的结合，完成了一件最重要的作品，那就是你。至于是不是杰作，就看你的了。父母给了你生命，你自己去创造品牌吧。

祝我们的女儿幸福像花儿一样开放！

（本文由好友感谢生活发表于其个人空间，连接地址http://www.ynboke.com/html/28/5328-124644.html）

如果仅作为过客，来这儿走马观花一趟，那绝无评述一个城市的权利。但这一次，一住就是一个多月，吃喝拉撒、娱乐休闲，全都身在其中，说起话来我心就不虚。

实际上，我们读书的地方叫“下关”，从行政区化她只是大理下属的一个县。但她又是大理的姊妹城市，多数游客到此，都是先在下关落脚，待修整停当，第二天才会启程前往目的地。

从下关出发到大理的核心——古城，只消转两站公车，不到40分钟就抵达了。这儿是“古南诏国”的都城遗址。别的都不必讲，仅看一眼，从城墙厚重的灰色，从城楼敦实的雄伟，你就可以想象当时的南诏君主们，曾是何等的自信与骄傲。

南诏文化之于云南，就如盛唐文化之于中原。这一切在金庸的小说里面书写的很详尽了。或许大理今天的知名，多多少少也与金老的小说有关吧。他让人们不必翻阅历史，仅从交织在侠骨柔肠与刀光剑影间的一个个细节，便窥探了一个古老的国度，并因此心驰神往。

看古城得看全貌，一注重细部的内容，想象便失去了意义。进到里面，除了满眼的商品与熙攘的人群，你基本上看不到什么东西。用一种清高的眼光，把纯商业与纯文化并列在一处，仿佛是天大的讽刺。然而，身在古城里面的现代人，他们也需要生活，也存有欲望。文化？文化又不能填饱肚子！管它三七二十一，先把钱包弄鼓了再说。

小文人的清高往往只是理想，说到底大家终归俗人。想通此节，便也释怀。

每个可以吸引游人流连忘返的地方，必得具备两种要素：山水。大理亦然。

大理标志的山是“苍山”，水是“洱海”。

我们西南的山水多粗放，唯苍山洱海是例外。比如山，他既不像你们西北大漠的山尽是石头，让人面对是仿佛有面对钢铁般的冰冷之感；他也不像江南水乡的山尽是绿树，让人除了怜爱，还是怜爱。倘若我化身女人，看到苍山一定就会像是看到了心仪已久的男人。那种高大与延绵，任何女人都会为之折服。而可贵的是，山腰的葱翠与山顶的雪白相映成趣，又会让你觉得他的内心一定是丰富的；你虽然满怀敬畏，却绝不至于因畏生惧。

我的感觉是，苍山只需观望，而洱海必得亲自去体验。如果手头宽裕，最好是几个人合租一条当地人自驾的那种小船；沏一壶好茶，边走边聊，悠哉游哉！这时候你会忘了世俗，真的！山教人思考，水却令人超脱。泛舟洱海，你不会有害怕迷失的担忧；彼岸虽远，你却绝对有抵达的信心。

游完山水，有心肠还可去看看古城周边的那些小景。比如崇圣寺的“三塔”，三月街的“蝴蝶泉”；新近又多了一样，就是张纪中拍《天龙八部》遗下来的“天龙八部影视城”。这其中我只到过蝴蝶泉。

想想，蝴蝶？泉？多么浪漫的名字！而蝴蝶泉出名得比大理还早。五六十年代盛行一部歌舞剧叫《五朵金花》，那就是在蝴蝶泉实景拍摄的。里面的爱情与人物，即使用今人的眼光去看，仍会让我们充满感动。

蝴蝶远去泉犹在！因为环境的恶化，蝴蝶泉的蝴蝶早已绝迹多年。如果你看过《五朵金花》，再看了蝴蝶泉，肯定会心生惆怅的。许多的爱与情，一如那远去的蝴蝶，正在被现代文明一点点湮没。

说完大理，不得不说的就是下关了。“下关风，上关花，苍山雪，洱海月”，并为大理四绝。下关的风可不像你们西北的风那样无情。我来的时候还在早春二月，那风吹来脸上，却已感觉不到一丝寒意；这儿的街道永远是干净的，你擦一次鞋可以穿一两个月仍锃亮如新，也正是拜了这风的恩赐。

下关是传统的避暑胜地。这儿的气候比号称“春城”的昆明还好。可谓“四季无寒暑”。对于旅游者来讲，了解下关最主要的还是为了解决吃住。由于大理那边的接待能力有限，所有的服务都贼贵。而回到下关就可以相对便宜一些了。吃上，如果平时口味就淡，点菜时一定要叮嘱他们少放盐；这儿的人拿盐巴不当回事，我们刚来那会儿，所有的菜都感觉咸得无法入口。还有，在这里吃饭你别指望吃上什么“特色菜”。中高档的餐馆永远人满为患；一般的小店也不愁食客。下关没别的，就是游客多啊。他们才不必计较什么“好再来”之类的问题。多你一个不多，少你一个不少，你爱吃不吃，反正宰你没商量！

我们的经验，最好是找那些“有信仰的人”开的饭馆。实际就是穆斯林。店面上通常都会有很明显的“清真”标志。这类小店设置不豪华，但一如它朴素的外表，店主人都很体贴周到，并且不必担心被宰。

住的方面就不好说了，关键得看你口袋里有多少钱。如想住得奢侈一些，满大街一流的星级宾馆可以任你选择；稍次一点的，就像我们现在住的一样，类似招待所样的小旅店，四五十块一晚也可住得蛮舒服。

其实既已到了大理，游历的地方就不会只限于大理了。往昆明方向折返可到我们楚雄；往相反方向出去就是洱源、丽江，直至香格里拉。这些都是世界知名的旅游胜地，用心品味亦别有情趣。

最后还是替大理做回广告吧，那句广告词是：

大理，你一生不得不来的地方！

远方的客人，期待你来。期待与君把酒言欢，不醉不归！

第一次看到死那么多人，伤那么多人。第一次看到那么多父母失去孩子，那么多孩子失去父母。

为生者平安，为逝者安息。我们祈祷。

（一）

基本情况：某男，45岁，某水库职工。因头痛经年不愈多次来诊。也曾到各大医院专科治疗。效果不显。随病情演进，头痛日剧。发作是常服“头痛粉”十余包或注射“杜冷丁”一支以上，有时仍难缓解。后求助中医治疗。

临诊，患者体质壮实，面色常发红似酒醉样。饮食、二便正常。近两月来头痛发作较频。呈爆裂样剧痛，服止痛药或持续数分钟至数小时后可缓解。间歇仍有隐痛。颅脑扫描及其它体检资料未见器质性病变。诊舌脉，舌嫩红少苔，满布裂纹。脉细、濡。

分析：凡头痛，多以风病论治。风属肝，治在肝。本例头痛经年，面色红，舌嫩红少苔有裂纹，可考虑是肝阴虚生风；然肝阴何以虚？头痛何以经年不愈甚而发作日频？此肝肾同病，肾阴亦虚也。患者病累多年，求治未果，常以止痛药暂缓一时之急。盖治标之剂，无问中西，性多燥烈，燥愈甚，阴愈虚。遂成此证尔。

诊断：头痛，肝肾阴虚证。

治法：滋肾养肝，少佐怯风止痛。

方药：以“六味地黄丸”为基础方，酌加川芎、芍药、藁苯、秦归、全蝎等。阴药宜加，燥药宜减，痛止则去之。

转归：经四诊，服药12付，患者病情明显改善。自一诊服药后未再出现急痛，至四诊，自觉症状完全消失，舌仍嫩红少苔，但诉此证系少年时即已有之。嘱禁酒，戒辛辣燥火之物。随访三年除偶尔微痛外，再无发作。

（二）

基本情况：某女，34岁，农民。因“反复心慌、心悸伴腹部包块两年”来诊。

患者两年前因与家人发生矛盾，数周内睡眠全无，渐出现心慌、气短、乏力诸证。腹部并有包块。在昆明某医院诊为“脾功能亢进并重症贫血”。经药物治疗很快好转。脾脏仍大，建议手术，未果。后出院回家调治。近几月来，上述诸证再复出现，进行性加重。来诊时患者显著消瘦，面色无华，精神差，面部及手背皮肤有色斑。左肋下触及一巨大肿物，几与脐平。饮食睡眠差，大便溏泻。舌瘦薄，脉虚细。血检贫血像。拟中药治疗。

分析：此例虽有西医明确诊断，但不能受此束缚。既从中，就应有独立之思维。从证群判断，此属虚无疑。患者有明确的忧思劳累病史。五志过极，皆伤于人。所谓“忧思伤脾”，故病本在脾；脾为气血生化之源，脾伤则气血亦伤，故病标在气血。又，心为气血用事之脏，脾虚气血无以生化，久必及心，心亦伤也。此例之腹部包块，盖因气血皆虚，气行无力，淤血内结，著而成之。即《内经》所谓“勇者气行则已，怯者著而为病”是也。但补其虚，则淤肿可除。

诊断：积聚，气血两虚证。

治法：健脾养心，大补气血。

方药：以“八珍汤”合“归脾汤”为基础方，酌加丹参、三菱、郁金、赤芍等。

转归：本例病程长，病势重，证情复杂。非数日之功可凑效尔。又限于经济原因，患者未能连续用药，但总体上疗效显著。经一诊、二诊服药之后，心脾诸证已退，肿块明显缩小（肋下两指）。后又断续诊疗数次，皆药进病退，药停复来。如此历时数年，后于2005年在楚雄州人民医院行“选择性脾动脉栓塞术”，病情才趋稳定。偶有心脾之证，皆一药而效。至今康健如常人。

（三）

基本情况：某女，34岁，本县招待所职工。因“咳嗽、咳痰两周”就诊。

患者两周前因“感冒”后渐起咳嗽。西医行抗炎治疗，静滴“菌必治”、“甲硝唑”，同时口服“牛黄消炎片”、“琥乙红霉素片”、“清肺抑火片”等。效果不显著，反有逐渐加重之势。体温不高，胸片未见异常。又改中医治疗，以咽痛、咳黄稠粘痰为主证，诊为“肺胃积热”，投清胃泻肺方药，无效。近三日来，咳嗽愈重，痰粘难咳，日晡潮热，全身酸重无力，精神倦怠，食欲全无，大便溏泻，舌苔厚腻而滑，中部发黑。口淡不渴，晨起恶心，口中有甜腻感。脉沉细。

分析：咳者，肺病也。责之于痰、热、寒、火，水饮停聚。肺位最高，主气，司呼吸；主宣发肃降，通调水道。五脏相移，皆可及肺。临床兼证，如“肺肾阴虚”、“木火刑金”、“脾肺气虚”之类，并不鲜见。此例之咳嗽，系外感起病，后因治不得法，过用寒凉而重伤脾胃，脾失健运，水津不布，聚而成痰，痰湿阻肺；又因脾土困乏，土不生金，肺气亦虚，水道不调。此时外证者二三，内证者七八，当以调理脾肺为主。

患者病在冬令，即便有热，亦为小热，岂可概行寒泻？“牛黄消炎片”、“清肺抑火片”之类，皆大苦大寒之属，今世有医者，一听说“热”，即大剂寒凉投之，而不问热之轻重、在脏在腑，令小病成大疾，轻疾成久患。实为医之过也。

诊断：咳嗽，寒湿困脾证。

治法：健脾利湿，温肺化痰。

方药：以“香砂六君子汤”为基础方，酌加桔梗、杏仁、冬花、紫菀、厚朴、生姜、细辛、黄芪，去甘草。

本方之君药人参，定要以红参之上品为佳，辅以芪、术，大补脾气，使脾运而湿浊得化。

转归：一诊服上方两付，饮食口味恢复，大便正常，口淡倦怠亦减大半，舌苔已退，根部稍黄腻，舌尖红，脉滑略数。咳嗽仍剧，痰黄易咳，咽部烘热感。守上方易红参为党参，减半夏、陈皮、厚朴用量，少佐黄芩、射干以泻肺中小热。服两剂已。

（四）

基本情况：某男，47岁，农民。因“反复黑便3月余，加重伴头昏、乏力两周”求诊于县医院。查血：RBC2.3×10¹²/L，Hb28g/dl。胸片、胃镜、结肠镜、骨髓细胞学等未见明显异常。后以“黑便原因待查”收住院一周。给输血、止血及其他对症处置，病情略转，黑便止。因经济原因出院。不日便血再发，求诊中医，复查血象如前。

临诊，面色晦暗，双目无神，气短懒言，形体消瘦。纳差。黑便状如柏油，溏泻，一日3-5次。手足冷，夜尿多，睡眠差。舌瘦薄，齿枯槁。脉沉细而数。

分析：初以观之，此是血证致虚，虚极而复使血证愈加，如此循环往复，终成阴阳俱损，五脏同伤之“虚劳”疾患。血独出于肠腑，可见脾胃乃致虚之本。立法当从补虚起见，宜阴阳同进，五脏兼顾；宜“峻”不宜“轻”。生活调摄亦为治疗关键，嘱多食高热量高蛋白食物，停一切轻重体力活动。

诊断：虚劳，阴阳两虚证。

治法：大补气血阴阳

方药：本“急治以汤，缓治以丸”遗训。初以“八珍汤”合“肾气丸”为基础方，酌加血余炭、地榆炭、槐米、灶心土等止血之品，作汤饮服。后早晚加服归脾丸。一月查血一次，以评价疗效。如见它证，则随证加减，原则总不离一个“补”字。

转归：服药一月，诊脉沉实徐和，曰：善。守方又服五月，血象随日递增，至六月末查血：RBC5.6×10¹²/L，Hb138g/dl。精神饮食俱佳，已可从事常规劳动。嘱续服“八珍丸”、“归脾丸”两月。停药后随访半年，无复发。

按语：此证从虚着眼，以补立法，乃稍通医道者皆明之理也。或曰：但凡虚证，脉皆沉迟，此为何独数焉?对曰：病家之虚，首从血证而来，血者，阴也。诊时脉沉细急数，实即阴血虚极，孤阳欲脱之危候也。此与亡血家“脉徐和者生，急数者死”,理本一贯。故处方遣药切不可小剂试诊，参、附、地、胶等温补之品，皆应数倍于常人，并随时日逐增剂量。

用补之法，古有“轻”、“平”、“峻”三端。比如用参，轻补用洋参，平补用党参，峻补用人参。其余补法，皆可准此。

（五）

基本情况：某女，48岁，农民。乳痛、乳胀经年不愈。尤以经期明显，病进时痛不可忍。痛时常有结块，约蚕豆至栗子大小，可消散，来去无定。患者数年前曾有痛经、月经过多病史，疑为放环所致，遂取之，痛经不作也。然乳房胀痛之势愈烈。诊舌脉：舌质淡嫩稍胖，苔如常，脉沉细而弱。饮食二便正常，睡眠可。

分析：乳痛、头痛、腹痛、痛经等一切痛证，张景岳已有高论，曰“不通而痛，不荣而痛”是也。一言其实，一言其虚，痛证之因本此。患者乳痛经年，曾痛经、经多，无忧思郁怒之因，脉不弦，言实痛缪也。其脉沉细而弱，其舌淡嫩而胖，皆气血虚弱之象。而乳痛伴有胀感结块之类，皆血虚肝不得荣，肝气徒走之故也。但补其血，“以补为通”，诸证当除。

诊断：乳房胀痛，肝血虚证。

治法：补血养肝，柔肝止痛。

方药：以“加味四物汤”合“延胡索散”随证加减。

转归：服上方两剂痛证即已大减，自诉腹胀、纳差，守方加少许半夏、陈皮、砂仁。六剂乃愈，随访无复发。

（六）

基本情况：某女，52岁，农民。自诉感冒一月余，至今未愈。诊时已无咽痛、流涕、怕冷等明显上呼吸道症状，唯头目颈项酸痛、乏力、食欲不振，晨起口干苦。查舌脉：舌质淡，苔白稍腻，脉虚细。一诊以风寒感冒论治，用“荆防败毒散”加桂枝、细辛作汤服，效果不显。口苦愈重。二诊从仲景《伤寒论》，拟诊“少阳病”，用“小柴胡汤”加粉葛、川芎、厚朴，连服四剂，愈。

按语：仲景当日所论之伤寒，于今病字切合者少矣。今人之治，感冒风寒戾气者时有一二，然病传数经，历时不愈者鲜见。偶遇“柴胡证”、“少阴证”之类，亦心空空无所图也。此例之治，不在于病奇药效，而在乎思想之无缚也。故冬三月，春三月，伤寒病传数经，历时不愈者，当谨遵先贤之言不误乃善。

        李国梁，男，汉族，现年29岁。老家系七街本地人。

        小学、初中都就学于当地。后考取卫校。于1998年毕业于曲靖卫校社区医学专业，同年到七街卫生院从事临床工作至今。

        工作期内按次取得西医临床学助师和执师资格。后于2004年通过云南中医学院的中医自学考试，取得专科学历。两年后取得中医临床学助师资格。

        日常生活散淡，工作尚勤谨。能力一般但医心仁爱，有兢业从医而终了一生之夙愿。

                                                           （二）

         鹿燕，女，汉族，现年28岁。老家系大姚仓街人。

        16岁完成义务教育，后读高中。通过补习考取的楚雄卫校中医学专业。于2001年毕业后分来七街卫生院从事药房工作至今。

        目前学历仍为中专，但已取得中医临床助师资格。今年已报名参加了执师考试。

        工作6年未发生重大差错事故。爱岗敬业，待人真诚。一生无壮志，信仰平淡是真，平安是福。

老茶客对小茶客说，何谓爱情历程，不难加以说明。

譬如你太太同你刚认识时你叫她李素芬，关系进了一步就改叫素芬，接过吻后叫芬，上了床叫芬芬，蜜月时就芬芬心肝肉肉儿混叫，生过孩子又还原为芬，人老色衰叫素芬，闹离婚时指名点姓叫李素芬，法院判决后又回到李素芬同志。这就是爱情的全过程。

小茶客点头称是。

（原载《龙门阵》）

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论爱情者

一日，一位朋友有条不紊的对我论述爱情：

这世上的爱情如盖房子，其形式大抵可分为四种：其一，盖得慢拆得慢的。这种人最平实谨慎忠厚自然，所以大多善始善终。如杨绛和钱钟书。其二，盖得快拆得快的。这种人逢场作戏，来去如风却也无伤无痛。如唐纳和蓝苹。其三，盖得快拆得慢的。这种人极热烈极投入极钟情，倒也浪漫如诗。如徐志摩和陆小曼。其四，盖得慢拆得快的。这一般是两情相悦已久即将大功告成，却突起风云鸳鸯两散长恨离歌，如梁山伯与祝英台。

你是那一种人呢？我问。

我的地基都还没选好，哪里会盖房子？且不谈我吧。此君狡黠的笑道。

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痴爱

一男孩痴爱我六年，可我实在无情可言，又不愿勉强，所以终是冷漠而心痛的拒绝了。他为情所伤，调到了一个很远的地方。

然而不久又写信来，虽不再言爱，字里行间却蓄满深情。为了彻底斩断情丝，我只字不会。信一封一封，被我压了厚厚一叠。

一日，又收到他的信，平淡的告诉我他已结婚，妻很贤惠柔美。遂寄去礼品相贺。从此不再戒备，以友相称。如此半年有余。

一日上街购物，偶遇一友，与他亦为友。兴致盎然的打听他的近况，问及其妻，友人诧然到：他还没找对象呢！

归家，一封封读他的信，末尾署名皆为：某某同妻上。

视之良久，黯然泪下。

（原载《时代青年》）