旧上海命学三大家——袁树珊、韦千里、徐乐吾，之前已评过韦、徐，今日再论袁树珊。

袁树珊、韦千里、徐乐吾三人齐名，而且都在自己的作品之中公开批算自己的八字，可见君子坦荡荡。

袁树珊在其最重要的作品——《命理探源》一书之《卷七-润德堂存稿》的末尾提到自己的生辰八字：
 
出生公历：1881年9月8日4时，星期四。
出生农历：辛巳年 闰七月 十五日 寅时。

          杀          食         日元       才         
乾造  辛          丁          乙          戊 (日空寅、卯)
         巳          酉          巳          寅

           伤      比      劫     枭      印      杀      官      财   
大运 丙申  乙未  甲午  癸巳  壬辰  辛卯  庚寅  己丑 
岁数 1       11      21      31      41      51      61      71   
年份 1881  1891  1901  1911  1921  1931  1941  1951

乙木日元，生于酉月，七杀透干，而且财旺助杀，秋气肃杀，乙木凋零。“秋乙逢金，非贫即夭”，不寿之象。好在时支寅木，《滴天髓》所谓“藤萝系甲，可春可秋”，藤萝附乔木，不畏斫伐也。而且干支都有火星，足以与七杀抗衡。袁树珊之生卒年月不详，但他于1948年底离开大陆，旅居香港（南方火地），是年68岁，不无木火之功。

《滴天髓》云：“乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩”。乙木柔弱，三秋金神司令，木入绝地，必须用印化煞。而袁树珊生于1881年9月8日，按节气来讲，是在白露之后，秋分之前。白露过后，桂蕊未开，专用癸水以滋桂枝。可惜袁树珊的八字偏偏缺少了癸水。

巧的是，袁树珊提到自己在“未出生之时，月明星朗；将要出生时，密云大雨；出生之后，云雨忽散，星星月亮还在，而天刚破晓”。袁树珊之父据此认为袁的八字“虽然五行缺水，但能得天时的水来补救，终究聊胜于无。因此为人虽然愚笨，但学可以小有成就；名声虽不显扬，品德尚无缺陷。如果能读书安命，择交治生，一定不致于坠败家声而为饿鬼”。癸水，即雨露之水也。

外行对于“八字缺啥”这个问题一向很敏感，算命时往往会问——“请问我的八字缺了啥？”其实，除非缺少的元素是某个八字的喜用神，比如袁树珊的八字，需要癸水，却缺了癸水，于格局有损。而且，八字分阴性和阳性，比如水分为壬水（阳）和癸水（阴），性质、功能有别。再以袁树珊的八字为例，即使有壬水，亦非上格。大家切勿犯了“缺啥补啥”的低级错误。

排出袁树珊的紫微斗数命盘，则财帛宫主星贪狼，有解神、天巫、阴煞同宫。《紫微斗数全书》把贪狼称为“北斗解厄之神”，而解神、天巫、阴煞都是消灾解难之星曜，比如求医问卜一类。而袁以医为业，兼以算命卜卦，可见命盘与人生丝丝入扣，命理不余欺也。

章诒和在《伶人往事》里提到民国京剧三大家之一马连良的算命故事。原文抄录如下：

“马连良夫妇离开香港之前，曾请星相家算命卜卦。这个有名的星相家，就是住堡垒街的袁树珊。卜算的结果，用袁先生的话来说是：‘你（马连良）还有十五年大运。’迷惑不解的陈慧琏追问：‘那他十五年以后怎么样？’心有所悟的马连良不等对方答复，拉着夫人说：‘你就别问了，只要有十五年好运，也就行了。’果然，从他离港北归，到猝然而去，掐指算来：整整是十五个年头。”——“文化大革命”刚开始，马连良即因演出《海瑞罢官》剧被迫害致死。

旧上海命学三大家——袁树珊、韦千里、徐乐吾，号称“南袁、北韦、东乐吾”。按年龄排序，则袁生于1881年，徐生于光绪十二年（1886年）三月初三申时，韦生于1911年。白洋在之前的文章中提到过韦千里的八字，近日在《造化元钥》一书中看到徐乐吾用自己的八字作为命例现身说法，特引用如下：

“用壬甲之法，有甲忌见庚金，无甲喜用庚金，土旺无甲，不能不用庚助壬，兼泄土气，但必须日主旺相，方可用之，不比甲木制土卫壬，兼助身旺，为一得三用也，如鄙人自造，丙戌，壬辰，丙申，丙申。壬透无甲，支聚辰戌土局，如用申中庚金泄土生壬，为财来党煞克身，非徒无益，反有害矣，非甲不能化壬生丙，无甲困苦一生，可见用庚助壬者，必为丙旺壬弱，方可取财滋煞为用，或土众壬弱，不得已用庚泄土生壬，身弱总非上格。”

出生公历：1886年4月6日16时0分(北京时间)，星期二。
出生农历：丙戌年 三月 初三日 申时。

          比          杀          日元       比         
乾造  丙          壬          丙          丙 (日空辰、巳)
          戌          辰          申          申 

           官      枭     印      比      劫      食      伤      财   
大运 癸巳  甲午  乙未  丙申  丁酉  戊戌  己亥  庚子   
岁数    11      21     31     41       51       61       71      81   
年份 1896  1906  1916  1926  1936  1946  1956  1966 

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在徐乐吾的另一部作品《命律预言》中，徐对自己的八字作了深入分析：

“天干三丙，通根戌库，弱是之微旺，三月天热，火微泄气于土，故，必须壬甲并透，盖丙为太阳之火，不畏水克，反起其润，若无壬水透出，必愚蠢下贱，必非现在之地位也。但用杀不可例言制，壬水通根于申，又得辰申相拱，独杀顽强，丙临申位绝地，虽通根戌库，干得比助，绝非其敌，水火两神对峙斗争，必须用印以化之，四柱不见甲乙，此所以壮不能用，老无能为也。”

其中还预测了自己的寿元——“戊运燥土晦火，流年六十一岁丙戌、六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，寿元至此已终。如六十一不死，当至六十三岁戊子年，决不能延至六十四岁的己丑岁，因戊子乃大水局故也。”

徐乐吾此文写于申运，也就是1931-1935年之间，而据比他年轻的韦千里所述，徐正是死于1948戊子年，可见八字预测之精确。

排出其紫微斗数命盘，则命宫在申宫，主星太阳、巨门，会到左辅、右弼，文昌、文曲，三台、八座，百官朝拱，又有禄权科三奇嘉会，格局不低，正好符合《骨髓赋》所云：“巨日同宫，官封三代”。考其生平，则出身世族，但因为申宫的太阳为日落西山，好景不长，荫庇之力不足，因此“十四岁失怙”。福德宫大限不错，正如徐乐吾自述：“廿九岁时运甲寅乙卯年，运岁均吉，再入政界，承上峰青睐”，期间也有过一段风光的日子。

韦千里和徐乐吾的紫斗命盘颇有相似之处，只是命、身二宫互换位置。

韦氏命无主星，身宫太阳化权、巨门化禄，正好符合《紫微斗数全书》“诸星问答论”所谓“命逢诸吉拱照，更有太阴同照，富贵全美。若身居之，逢吉聚，则可作贵人门下客，否则公卿走卒”。韦千里自复旦毕业后即开始挂牌算命的生涯，虽然从来“不差钱”，只是一生不曾为官，社会地位终究不如徐乐吾，但是登门求教于韦氏之达官贵人甚众。

而徐乐吾先为官，后成为职业命师，乃是因为命宫主先天，身宫主后天，而身宫太阴、文曲的组合表示“九流术士”。

在民国之前，仕途是知识分子的最佳出路，“禄”表示一种政治待遇，官位的高低与其待遇是挂钩的，所以有一个成语——高官厚禄。如今是商业社会，金钱挂帅的时代，所谓“钱不是万能的，但没有钱万万不能”，因此当今学命之人对“禄”的理解往往仅限于“财运”。但这种看法未免小看了“禄”的威力。

财与禄是相通的，好比皮与肉的关系。《渊海子平》收录的《挈要捷驰玄妙诀》提到：“以日为主，专论财官。盖，官乃为扶身之本，财为养命之源”。维持日常生活只是金钱的功能之一，在紧急关头解困救命，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，才是钱财的本能。举例来说，两个人患了同一种病，病情同样严重，但有钱之人肯定能比穷人享受到更好的医疗护理，起到延年益寿之功。1927年毛泽东用两块银圆救回自己一条命，更是“有钱能使鬼推磨”的典型例子。

在紫微斗数里，用禄存、化禄表示“禄”，区别在于一个是静态，一个是动态。《紫微斗数全书》对禄存的定义是：“禄存，北斗第三星，真人之宿，主人贵爵，掌人寿基”，也是认为“禄”除了与爵禄有关外，还有养生之功。

既然禄存如此重要，禄入我宫，或者入他宫，将谱写出不同的人生剧本。

“若独守命而无吉化，乃看财奴耳”，也就是说，禄存守命宫，而命无主星，则理财观过分保守，类似守财奴。但是，守财奴未必就是葛朗台。禄存入命之人，确实对自己很抠门，但只是一种自我保护而已。因为羊陀夹命，则擎羊、陀罗这对煞星分入父母宫、兄弟宫，也就是说，总有人惦记着他的禄，此乃争财、破财之象。俗话说“不怕贼偷，就怕贼惦记”，叫人如何不守财？

《太微赋》有一句：“禄居奴仆，纵有官也奔驰”。也就是说，禄存落入仆役宫，纵使当官也享受不了清福，必然奔波劳碌。原因在于禄存这个尊贵之星落入了他人之手，犹如太阿倒持，授人权柄，自受其害。比如郑成功的命盘，就是禄居仆役。考其生平事迹，则郑成功之父郑芝龙落入清军之手，以致郑成功投鼠忌器，忠孝两难全，陷于进退两难的境地。

《骨髓赋》有一句“禄倒马倒，忌太岁之合空劫”。批曰：“禄尽则食绝，财尽则失妻”。“禄尽则食绝”，即是“食禄尽则命尽”之意。至于“财尽则失妻”，却像是从八字预测术借来的口诀，因为在八字里，妻就是财。后面这半句话多少有凑数之嫌疑，以致有画蛇添足之效果。

2011年是辛卯年，而八字里有一种组合叫做“子卯刑”。因此，凡是八字地支有“子”字，或者大运走“子”运的人，明年都有机会遇到这个子卯刑的情况。

以下八字，日支的子和月支的卯就形成了子卯刑：

 　　　　 偏财　　　 正印　　　 日主　　　 正财　　　

      　        丙　　　　 辛　　　　 壬　　　　 丁　　　　 (寅卯空)
　　　　　寅　　　　 卯　　　　 子　　　　 未　　　　
　　　　　甲食神　　 乙伤官　　 癸劫财　　 乙伤官　　
　　　　　丙偏财　　 　　　　　 　　　　　 己正官　　
　　　　　戊七杀　　 　　　　　 　　　　　 丁正财　

很巧，命主的大运和流年也形成了子卯刑：

　　　枭神　　正官　　七杀　　正财　　偏财　　伤官　　食神　　劫财　　
大运：庚寅　　己丑　　戊子　　丁亥　　丙戌　　乙酉　　甲申　　癸未　　
　　　 1岁　　11岁　　21岁　　31岁　　41岁　　51岁　　61岁　　71岁　　
始于：1987　　1997　 2007　　2017　　2027　　2037　 2047　 2057　

八字书对“子卯刑”的讲解语焉不详，比如《渊海子平》的《五行元理消息赋》有一句话：“子卯相刑门户，全无礼德”，又说“丙子辛卯相逢，荒淫滚浪”。而《三命通会》的《论三刑》篇比较详细：“子卯何以谓之无礼？子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子，子母自相刑；又卯为日门，子为阳之所生，日出于卯，子卯角立，无钦卑之道，不恤所以相生，进相刑害，故曰无礼。又云：子中独用癸水，癸用戊土为夫星而败于卯，所以子刑卯；卯中独用乙木，乙用庚金为夫星而死于子，所以卯刑子。此二家因夫见刑，女命见之，尤为不良，故曰无礼。生旺主人威肃，面无和气，气强性暴，太察不容；死绝则侮慢忽略，狭劣刻剥，少孝悌，害妻子，吴越六亲。入贵格则多掌兵权，不利近侍；位居不久；入贱格则悖凶暴，多招刑祸。”

学命理，首先要读懂古文。

礼，在中国古代指的是社会的典章制度和道德规范。礼用于“定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非”。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”荀子著《礼论》，他认为“礼”使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。礼是维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。

古人对贵贱、尊卑、长幼、亲疏区分的很细致，“名位不同，礼亦异数”（《左传·庄公十八年》），以礼节来体现上下有别，尊卑有序。每个人必须按照他自己的社会、政治地位去选择相当于其身份的“礼”，符合这条件的为“有礼”，否则就是“非礼”。比如晚辈遇到长辈，要主动问好；下级遇到上级，要主动让路，否则就是“失礼”。

可见，所谓“无礼”，就是乱了辈分。

其实2008戊子年，也容易形成子卯刑的组合。当年轰动一时的“艳照门”事件，因为陈冠希和谢霆锋是同年出生的好兄弟，而陈比谢小，则其性质就是“盗嫂”，也就是乱伦。至于更早的2005乙酉年，天干有卯木，只要有癸水相遇，亦是子卯刑。因此2004年12月24日圣诞前夕，28岁的翁帆与82岁高龄的著名华人物理学家杨振宁注册结婚，以致2005一整年全世界都在讨论这段“忘年恋”。

2011辛卯年即将到来，根据以上分析，明年肯定是“无礼”的一年。

孔祥熙是近代名人，不过白洋今天只想谈谈他在1889年患上的痄腮病。

痄腮，俗称“猪头疯”，中医称为“大头瘟”，正式点的说法是流行性腮腺炎，是一种由病毒引起的急性传染病。

白洋在以前的博文提到，2009年有挺多人患上了过敏等皮肤炎症，该与流年疾厄宫会到文曲化忌有关系。很巧，孔祥熙发病的那年是1889年，正好和2009年一样，天干地支乃上己下丑。

当年，孔祥熙患了痄腮，先是请中医治疗，但不见效果。后来病情恶化，溃烂成疮，于是求救于基督教会所设的西医诊所，很快溃疮痊愈。

孔祥熙的父亲孔繁慈曾染上吸鸦片的恶习，孔家的环境因此日落西山。看到西医对孔祥熙的痄腮有妙手回春之功效，孔繁慈也顺便把自己的毒瘾给戒了。在身体康复之后，孔氏父子对基督教产生了好感。孔祥熙进入教会学校深造，并且受洗成为教徒，孔祥熙和美国如此有缘，其中必有因由。

李居明提到过，“喜欢金水的人，较不喜爱佛道，喜欢基督教天主教”，这个说法是有道理的。

比如孔祥熙的八字，

           印          食          日元        印         
乾造  庚          乙            癸          庚 (日空辰、巳)
          辰          酉            卯          申

大运：

          才      财     官      杀      印      枭       劫      比   
大运 丙戌  丁亥  戊子  己丑  庚寅  辛卯  壬辰  癸巳 
岁数   10      20     30    40      50     60      70     80   
年份 1889  1899  1909  1919  1929  1939  1949  1959

癸水生于酉月，金白水清，天干庚乙合金，地支卯申合金，八字妙在不见戊土、己土，满盘皆金，只能从金之旺气。中医治不好孔祥熙，西医却药到病除，如果以八字的喜用解释之，该无可疑。孔祥熙长期主持国民政府财政事务（金融业，属金），富可敌国。至于政坛失意之后，不去香港（南方，属火），不去台湾（东方，属木），偏偏飞赴美国定居，直到1967年以88岁之高龄病逝于美国（西方，属金），更能证明辛金是孔氏的用神。

按紫微斗数，孔祥熙1889己丑年的流年命盘刚好和本命、大限命盘重叠。疾厄宫主星贪狼，与廉贞相对。1889年，贪狼大限、流年双化权，会到文曲双化忌。贪狼属甲木，主肉体，于疾宫化权表示内分泌的疾病；而七杀和文曲化忌同宫表示耳疾；廉贞表示血液。综合起来就是发生于面部的脓血之灾了。

至于疾宫会到的双重天魁、天钺，魁钺是贵人星，亦即表示终能遇到良医诊治，因此转危为安了。