《紫微斗数全书》对巨门的定义是：“问：巨门所主若何？答：北斗第二星也，为阴精之星，化气为暗。在身命一生招口舌之非。”

汉语的优点是经济，掌握二千来个汉字，就足以读书看报。假如要在英语国家生存，词汇量低于1万，连日常生活都不方便。但正因为汉语的简约，一词多义，也就很容易产生歧义。读懂中文并非一件容易的事情，古汉语尤其艰涩难懂。

“化气为暗”乃巨门星的本质，假如以太阳为紫微斗数之“光”曜，则巨门就是紫微斗数之“暗”曜。但是，很多紫微斗数初学者都忽略了巨门的“暗曜”的本质特性，而过分强调了“口舌之非”的一面。

对巨门星之星性的注解，偏见偏听主观臆测之歪解甚多，巨门好比一块未经雕琢的玉石，世人未得见其真容。后来由中州派的王亭之先生提出，“巨门之所以为暗，是此星善于遮蔽其他星曜的光辉”，也就是说，这个“暗”字，要当动词看待。再经王老的弟子叶汉良现身说法，巨门之真实面目终于大白于天下。

叶汉良乃典型的巨门入命（命宫是巨门星守戊辰宫）之人，又出身于传播媒体行业，而且是80年代活跃一时的作词人，比如张学友的《Smile Again 玛莉亚》，即是由叶汉良填词。白洋是“70后”，对这首歌是耳熟能详，但假如不是因为研究紫微斗数的缘故，对于其作者实在谈不上有什么印象。其实多数听众和我一样，无论多么熟悉的歌曲，只是记得原唱歌手而已，至于为人作嫁衣的词曲作者，其了解又有几多？

当然，知名的填词人也有几个，比如黄霑，比如林夕，比如方文山，但相对于叱咤乐坛的歌星而言，词曲作者的知名度简直可以忽略不提。

因此，巨门入命之人，往往隐身幕后。据白洋的了解，巨门人并不是那么爱出风头，甚至有点“隐士”的作风。巨门和太阳相反，太阳入命的人，个性往往张扬，即使再低调的太阳人，也难以容忍别人对他的忽视。也就是说，假如巨门是自甘寂寞，那么太阳是冷落不得。据此，假如你要追求一个太阳入命的异性，必须时刻表达自己的热情和关怀，而太阳人也会相应的反馈他的热情。假如你追求的对象是巨门入命之人，则只需在他主动联络你的时候给予适当的反馈，平时keep in touch即可。但是，假如你忽视了巨门人那难得一次的电话或短信，巨门人很可能从此再不主动联系你，甚至把你拉进他的黑名单。

希夷先生曰：“巨门……其性则面是背非，六亲寡合，交人初善终恶”，这与巨门人不轻易表态，喜欢“暗中”观察，冷眼旁观的个性是分不开的。所以，白洋一直认为巨门守命之人适合做特务，原因无他，巨门爱刺探秘密，又能守秘，且耐得住寂寞，适合长期“潜伏”。

《水浒》中多次出现一个官职：孔目。孔目一词，本是指档案目录，后来泛指财物清单、人员名录。到了唐代，孔目成为一个专门的职位，掌管衙门之内的各种文书事务，尤其是狱讼、帐目。曾注解《资治通鉴》的胡三省对“孔目”的定义是：“孔目官，衙前吏职也。唐世始有此名，言凡使司之事，一孔一目，皆须经由其手也。”据《资治通鉴》：“（安）禄山既兼领三镇，赏刑己出，日益骄恣。自以曩时不拜太子，见上春秋高，颇内惧；又见武备堕驰，有轻中国之心。孔目官严庄、掌书记高尚因为之解图谶，劝之作乱。”郑振铎在《插图本中国文学史》中说：“在元代，孔目原是可以左右官府的。”可见孔目这个官职虽然不大，却是一把手的心腹，是地方主官的高级智囊，对于主要决策的形成有推波助澜的影响力。

梁山有一个好汉，唤作“铁面孔目裴宣”，裴宣此人，曾在京兆府任孔目一职，“为人忠直聪明，分毫不肯苟且。本处人都称他‘铁面孔目’。”因其“分毫不肯苟且”，得罪了知府，被发配沙门岛。后来归顺了梁山，在梁山担任“定功赏罚”之职责，一生专“记人功过”。

但是，梁山泊本只是一个由走投无路之人聚众而成的山寨，谈何法度？裴宣虽被任命为梁山泊“定功赏罚军政司”，其实大事小事也只能睁一眼闭一眼，最终裁决权还是在老大宋江手里。裴宣最大的作用，其实还在于为众头领“记录功过”，比如记过、颁奖、分发犒劳品这些琐碎事宜，免得那些习惯了“大碗喝酒，大块吃肉”的梁山好汉“乱了规矩”，没大没小。

孔目这个官职的管辖范围，类似于如今的“办公室主任”，必须是通晓人情世故、熟悉衙门情况，且公文处理娴熟之人才能胜任。但孔目终究不是“官”，只能算是一个“吏”。因为“官吏”可分为“官员”以及“吏员”。比如县官这样有实权、有官服、有顶戴花翎的才能称作“官”，一般是通过科举考试或者捐纳制度才能当“官”。而吏员是官府聘用的临时人员，不在编制之内，比如“胥吏”和“差役”，只是衙门的办事员。因为地位低下，有时甚至“无薪上岗”，官老爷只是把差役“当枪使”，说起来他们也是一肚子的辛酸和无奈。好比被李逵拦住去路的县太爷，吆喝手下的公差上前拦阻，结果那差人被李逵一斧头劈死。

如今公务员成了大热门职业，很多人以为考上了公务员就是当“官”了，其实公务员只是古代的“吏”，和“官”还有好长一段距离。事实上，在中国的所有朝代，官员都是由中央统一派遣，具体流程由吏部负责，只是这个吏部只管“官”，不管“吏”。以“吏”为跳板当上大官，那简直是难于上青天，所以新版《水浒》在开头就有意提到宋江被一众官员戏弄的情节，所谓“一日为吏，终生为吏”。

话说回来，古代的刀笔吏之文案功夫着实了得。宋江为梁山泊制定的“替天行道”四字总方针就很是讨巧，因为宋徽宗是天子，又是一个沉迷道教之人。宋公明以“替天行道”投石问路，打开了仕途的想象空间。不过，宋江等人最后能当上“官”，也是因为梁山人马平定方腊立下军功，否则宋江的文案功夫再强，永远也跳不出郓城这个藩篱。

《紫微斗数全书》收录了一个“杨孔目命”，天机、太阴入命，天同入财帛宫，天梁入官禄宫，乃纯粹的“机月同梁”格局。又得三奇嘉会，该是一个“能吏”，虽不是官，但有职权，否则恐怕还成不了命例。

紫微斗数的《太微赋》提到一个格局：“日月夹财，不权则富”。《紫微斗数全集》批注曰：“假如日月夹财帛命宫又得吉曜相扶，则富贵全美。如羊陀刑忌冲，僧道宜之，俗人则不为美”。因为古文没有统一的标点符号，原文又语焉不详，于是出现了两个问题——到底是“日月夹财帛”，还是“日月夹财帛命宫”？还有，夹的是什么主星才算合格？

对于第一个问题，意见比较统一，基本都认为该以夹命宫为准。到底命宫乃先天之本，与一个人的大格局有关。

至于第二个问题，各家各派说法纷纭。有人以武曲为正财星之故，认为武曲、贪狼在丑宫守命，同阴在子、阳巨在寅，即是日月夹财。还有人认为，廉贞（偏财星）、天府（正财星）在辰（戌）宫守命，必然被太阴、太阳（借星安宫）相夹，也是日月夹财。而中州派的王亭之则认为，只有天府在未宫守命，且父母宫的天机、太阴任一星化禄，入庙之太阳星与得禄之太阴星夹天府这个财库，才是日月夹财格局。白洋则采用王老的观点。

乙年生人

而满足“天机、太阴任一星化禄”之条件的年份，只可能是乙年生人（天机化禄），或者丁年生人（太阴化禄）。乙年生人，命宫之天府会到财帛宫之禄存，而且不见擎羊、陀罗；丁年生人，擎羊入命，且官禄宫必然是“刑忌夹印”且会到陀罗的天相星。显然乙年生人的社会地位要比丁年生人高，所谓“不权则富”，按理以乙年生人为掌权，而丁年生人只是富命而已。古代以官为贵，商人终究要低一个档次。

丁年生人

《紫微斗数全书》的“天府入男命吉凶诀”有云：

天府之星守命宫，加之权禄喜相逢，魁昌左右来相会，附凤攀龙上九重。
火铃羊陀三方会，为人奸诈多劳碌，空劫同垣不为佳，只宜空门享福人。

天府为紫微斗数的财库，好比负责发行货币的中央银行。根据国情的不同，央行可以分为两种：一种是得禄的央行，也就是黄金储备雄厚、经济实力过硬的央行；另一种是无禄又见煞的央行，也就是不但国库空虚，而且横征暴敛、滥发货币的央行。国人对商人存在很多偏见，所谓“无商不奸”、“无奸不商”，显然，奸商对应着无禄又见煞的天府。

“如羊陀刑忌冲，僧道宜之”这点也很容易理解。既然财运太差，出家之后，一来减少了生活开支，二来“人生无求品自高”。

之前写了一篇《紫微斗数的格局》，提到“辅弼夹帝”格局，正好手头有2个紫破命造，于是深入探讨之。

《太微赋》曰：“北帝辅弼同垣，一呼百诺。”注文云：“假如紫微守身命，有左右夹持，富贵终身，无不吉庆，以为全美之论也”。请注意，赋文与注文提到的左辅、右弼分属两种情况。“辅弼同垣”，是指左辅、右弼在丑未宫和紫破同宫，而这必然出现于农历四月（辅弼同宫于未宫），或者农历10月（辅弼同宫于丑宫）。“辅弼夹命宫”的情况，则出现于农历三月（左辅、右弼分别在午宫和申宫），农历五月（左辅在申宫，右弼在午宫），或者农历九月（左辅在子宫，右弼在寅宫），农历十一月（左辅在寅宫，右弼在子宫）。

“辅弼同垣”，本来也算是一种格局。在《八喜楼钞本古诀》之中提到一个“左右同宮格”，也就是左辅、右弼两颗辅曜同坐于命宫。口诀云：“命宫辅弼有根源，天地清明万象鲜，德业巍然人仰敬，名宣金殿玉阶前。”因为古人以左辅、右弼为官禄之星，而且以左辅为正职，右弼为副职，两星入丑未宫，必然都是庙地，对星聚首，力量自然翻番，所以认为“左辅右弼，终身福厚”，“左右同宫，披罗衣紫”。

以上是沿海某县公安局长的紫微斗数命盘，1999年因为贪污被判刑，有兴趣的读者可以自行分析之。

但辅弼终究属于辅矅，必须参考主星才能定夺，喜见贵星入命，比如天府、日月、天相、天梁，尤其喜见紫微、破军。因为紫破这个组合最有创造力，但一不小心就发展成为破坏力，有了辅弼这对“良师益友”，紫破才能走上正轨，否则容易“为破坏而破坏”，成为“破坏之王”。蛮多破军入命的小孩子从小就喜欢把玩具乃至家具拆了又装，装了又拆，折腾个不停，乐此不疲，只因为破军乃“败家星”。
 
“辅弼同垣”与“辅弼夹命”最大的区别，该在于六亲。辅弼入命，辅弼是自己争取回来的东西，是私人的班底；而辅弼夹命，力量来自兄弟宫和父母宫，所谓“在家靠父母，出外靠朋友”。也就是说，“左右同宮”格之人，更可能是靠自我奋斗而出人头地。比如李连杰说：“人际关系不重要，票房是立足根本”。

因为紫破的组合代表创新，而破军为耗星，不破不立，必须破军会到禄星，才是“有根”，才能先破坏后建设，好比军队必须有粮饷，才能孤军深入。以发挥创造力来讲，最喜破军本身化禄，但同时必然使得官禄宫的贪狼化忌；其次就是甲干的三奇嘉会。但是紫破这个组合很容易会到擎羊、陀罗，以致影响格局。古书云：“紫破守命遇羊陀，便去经商”，中国重仕轻商，从政才是最优的出路，商人的地位远不及士人。因此，无论“辅弼同垣”还是“辅弼夹命”，组合良好之命盘并不容易遇到。但真正成了格局的紫破，却是从政的不二人选，因为紫破身先士卒，敢于挑重担，勇于拍板，有创新精神，很符合领导者的素质要求。

既学过八字，又学过紫微斗数的命理界同好，应该会注意到一个现象，就是四柱八字对于“格局”的认定非常严格，一个八字到底是否成格，以及可以构成什么格局，经常能够引起一番激烈的论战。原因在于，八字的理论体系比较严谨，前人对于构成某个格局的要素有明确的规定，后人只需萧规曹随即可。四柱如能构成格局，往往非富即贵，因此学者对于格局之论证也是趋之若鹜。《渊海子平》有云：“子平之法，以日为主；先看提纲为重，次用年日时支，合成格局，方可断之；皆以月令为用，不可以年取格。凡看子平之数，取格不定，十有九差。”

反观紫微斗数界，对于格局的认定可谓“轻率”，太多人甚至把什么“左辅右弼夹命”算一个格局，“文昌文曲夹命”也算一个格局，照此类推，然后汇总统计，声称某命盘有N个格局，让人哭笑不得，白洋把这种做法称之为“凑格局”。

出现“凑格局”的现象，首先是因为紫微斗数的开山立派之作——《紫微斗数全书》和《紫微斗数全集》，对于紫微斗数格局的厘定工作做得不够。有根可寻的紫微斗数格局文章，散见于《八喜楼钞本古诀》、《骨髓赋》、《太微赋》及《斗数格局》。白洋在《四柱八字和紫微斗数之比较》一文中提到过，“《紫微斗数全书》和《紫微斗数全集》至今都没有得到很好的梳理，和‘出土文物’无异”，编辑功夫不到火候，必然导致各个篇章各执一词，自相矛盾，令后学者无所适从。

其次，紫微斗数的前辈们并没有为后学者指明一条制订格局的基本原则，而紫微斗数星曜繁多，有14颗正矅，加上8颗辅、助曜，还有7煞，以及四化曜，很容易就地取材，构成一个所谓的“格局”。

而白洋的意见是，紫微斗数的格局，必须着眼于“星”+“宫位”+“四化”，此三者起码必得其二。

第一种是星+宫位。比如左辅、右弼夹命，尚不足以构成格局，但是，假如夹的是紫微、破军，则确实入了格局，《太微赋》云：“辅弼夹帝为上品”。原因在于，紫微最喜见辅弼二星，而左辅、右弼只可能夹丑宫（或者未宫）的紫微星，而紫微居丑未地，必然和破军同宫，官禄宫一定是廉贞、贪狼，财帛宫一定是武曲、七杀，则星系之大格局跃然纸上矣。因此，“辅弼夹帝”，虽然只提星曜，其实暗含了宫垣之信息。“星、宫位、四化”三要素，三者已得其二。

又如“阳梁昌禄”格局，即是太阳、天梁、文昌、化禄相会，这个就是星+四化的情况。而“铃昌陀武”恶格，除了铃星、文昌、陀罗、武曲，还必须有化忌星相会才发作，也属于此类。

再如“双禄朝垣”，就是典型的宫位+四化的情况，垣，指命宫，禄存和化禄乃对星。

至于“马头带剑”格局，必须星、宫位、四化三者兼顾，成格的机会就更少了，所以“三军易得，一将难求”。

星与星之相夹，还必须考虑到是加分，抑或减分，切勿以为一众吉星形成夹持的局面，就是富贵格局。比如文昌、文曲乃时系星，2星夹命的情况很常见。假如夹的是丑未宫的天机，反倒成为浅尝辄止，不求甚解，却自鸣得意之人。原因在于丑未的天机，必然和天梁相对，所谓“机梁会合善谈兵”，本来就有夸夸其谈的性质。而且丑未宫的天机为落陷，凡星曜落陷，吉星不吉，凶星更凶。天机化气为善，本质不坏，格局高可做谋士，为人策划，格局低则只是卖弄小聪明而已。如果天机会合煞忌，《紫微斗数全书》之“诸星问答论”这样论述天机星的性质，“若居陷地，四杀冲破，是为下局。……落陷，羊陀、火、忌冲破，主下贱、残疾、刑克。”可见紫微斗数星曜的性质“差之毫厘，失之千里”，千万不要因为天机星是文星，被昌曲这对文星夹了，必然相得益彰！