《紫微斗数全书》对巨门的定义是：“问：巨门所主若何？答：北斗第二星也，为阴精之星，化气为暗。在身命一生招口舌之非。”

汉语的优点是经济，掌握二千来个汉字，就足以读书看报。假如要在英语国家生存，词汇量低于1万，连日常生活都不方便。但正因为汉语的简约，一词多义，也就很容易产生歧义。读懂中文并非一件容易的事情，古汉语尤其艰涩难懂。

“化气为暗”乃巨门星的本质，假如以太阳为紫微斗数之“光”曜，则巨门就是紫微斗数之“暗”曜。但是，很多紫微斗数初学者都忽略了巨门的“暗曜”的本质特性，而过分强调了“口舌之非”的一面。

对巨门星之星性的注解，偏见偏听主观臆测之歪解甚多，巨门好比一块未经雕琢的玉石，世人未得见其真容。后来由中州派的王亭之先生提出，“巨门之所以为暗，是此星善于遮蔽其他星曜的光辉”，也就是说，这个“暗”字，要当动词看待。再经王老的弟子叶汉良现身说法，巨门之真实面目终于大白于天下。

叶汉良乃典型的巨门入命（命宫是巨门星守戊辰宫）之人，又出身于传播媒体行业，而且是80年代活跃一时的作词人，比如张学友的《Smile Again 玛莉亚》，即是由叶汉良填词。白洋是“70后”，对这首歌是耳熟能详，但假如不是因为研究紫微斗数的缘故，对于其作者实在谈不上有什么印象。其实多数听众和我一样，无论多么熟悉的歌曲，只是记得原唱歌手而已，至于为人作嫁衣的词曲作者，其了解又有几多？

当然，知名的填词人也有几个，比如黄霑，比如林夕，比如方文山，但相对于叱咤乐坛的歌星而言，词曲作者的知名度简直可以忽略不提。

因此，巨门入命之人，往往隐身幕后。据白洋的了解，巨门人并不是那么爱出风头，甚至有点“隐士”的作风。巨门和太阳相反，太阳入命的人，个性往往张扬，即使再低调的太阳人，也难以容忍别人对他的忽视。也就是说，假如巨门是自甘寂寞，那么太阳是冷落不得。据此，假如你要追求一个太阳入命的异性，必须时刻表达自己的热情和关怀，而太阳人也会相应的反馈他的热情。假如你追求的对象是巨门入命之人，则只需在他主动联络你的时候给予适当的反馈，平时keep in touch即可。但是，假如你忽视了巨门人那难得一次的电话或短信，巨门人很可能从此再不主动联系你，甚至把你拉进他的黑名单。

希夷先生曰：“巨门……其性则面是背非，六亲寡合，交人初善终恶”，这与巨门人不轻易表态，喜欢“暗中”观察，冷眼旁观的个性是分不开的。所以，白洋一直认为巨门守命之人适合做特务，原因无他，巨门爱刺探秘密，又能守秘，且耐得住寂寞，适合长期“潜伏”。

传说女娲开天辟地造万物，第一日造鸡，第二日造狗，第三日造羊，第四日造猪，第五日造牛，第六日造马，第七日造人，第八日造谷，第九日开天，第十日辟地。因此，正月初一是鸡日，初二是狗日，初三是羊日，初四是猪日，初五是牛日，初六是马日，初七是人日，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。

古人相信天人感应：如果正月初一天晴，则预示来年的“鸡情”看好；假如初一是阴雨天气，则来年“鸡情”不妙。其余日子照此类推可也。

当日的轮值生肖唯“我”独尊：比如正月初二是女娲造狗的日子，称为“狗日”，在这一天里，人们不能杀狗。人日当天，古代官府不对囚犯用刑。其余也是照此类推。

初一：鸡日。民间以红纸剪鸡作窗花，取鸡之谐音“吉”之故也。

初二：狗日（不是粗口哦！）。这天适合出外拜年或祭祖，吃“开年饭”，出嫁的女儿可以回娘家。

初三：羊日，又名“赤口”（源自“赤狗”，赤狗是一个凶神）。古人认为此日易发生口角、是非、争执，不宜拜年。

这天有一件事情要做：“扫穷鬼”，也就是把从初一开始积聚起来的垃圾“扫”出去（但不能“倒”，原因见下文），意味着扫走污秽和穷根。因为“赤”字可以组成“赤贫”一词。

初四：猪日。传说灶王爷以及地上诸神会在腊月二十四日升天，向玉帝奏报人间诸事。到了正月初四，灶君老爷便会回到人间。因此这一天要接迎诸神下降，祈求吉祥。而且接送时间有讲究，“送神早，接神迟”。送神应于黎明之前，接神要在中午之后。

初五：牛日，俗称“破五”。初一至初四的所有禁忌，到了初五这天，都可以打破，从此百无禁忌。比如，初一至初四不能“倒”垃圾，否则就是“倒财”，而初五倒垃圾是“送穷”出门。

正月初五要祭财神。财神即“五路神”。五路，指东、西、南、北、中，意为四面八方皆可得财。

初六：马日。古称“挹肥”，旧时农民于此日开始下田，准备春耕。店铺在这天开巿，正常营业。
”
初七：人日。为众人之生日，亦称为“人胜节”、“人庆节”、“人口日”及“人七日”。春节期间，一般人都忌讳理“发”，免得把“发”达“理”走了，但在人日这天，一定要洗浴。还可以称体重，量身高。

这天又为“火日”，也就是火的生日，适宜燃放爆竹、烟花。

初八：谷日，也就是谷子的生日。

民间以正月初八日为诸星君聚会之期，又为“诸星下界”之日，故在这天祭祀星君（即“顺星”或者“接星”），便有可能获得星君的垂佑。

寺庙会在这天设坛祭祀，接受布施。正月初八适合开展“放生”活动。

初九：天日，也就是玉皇大帝诞辰。也称为“玉皇诞”、“天公生”。此日要举行祭天活动。

初十：地日，也就是石头生日。

在这一天里，但凡磨、碾等石制工具都不能动，并且祭祀石具，以免伤了庄稼。也称“石不动”、“十不动”。

《水浒》中多次出现一个官职：孔目。孔目一词，本是指档案目录，后来泛指财物清单、人员名录。到了唐代，孔目成为一个专门的职位，掌管衙门之内的各种文书事务，尤其是狱讼、帐目。曾注解《资治通鉴》的胡三省对“孔目”的定义是：“孔目官，衙前吏职也。唐世始有此名，言凡使司之事，一孔一目，皆须经由其手也。”据《资治通鉴》：“（安）禄山既兼领三镇，赏刑己出，日益骄恣。自以曩时不拜太子，见上春秋高，颇内惧；又见武备堕驰，有轻中国之心。孔目官严庄、掌书记高尚因为之解图谶，劝之作乱。”郑振铎在《插图本中国文学史》中说：“在元代，孔目原是可以左右官府的。”可见孔目这个官职虽然不大，却是一把手的心腹，是地方主官的高级智囊，对于主要决策的形成有推波助澜的影响力。

梁山有一个好汉，唤作“铁面孔目裴宣”，裴宣此人，曾在京兆府任孔目一职，“为人忠直聪明，分毫不肯苟且。本处人都称他‘铁面孔目’。”因其“分毫不肯苟且”，得罪了知府，被发配沙门岛。后来归顺了梁山，在梁山担任“定功赏罚”之职责，一生专“记人功过”。

但是，梁山泊本只是一个由走投无路之人聚众而成的山寨，谈何法度？裴宣虽被任命为梁山泊“定功赏罚军政司”，其实大事小事也只能睁一眼闭一眼，最终裁决权还是在老大宋江手里。裴宣最大的作用，其实还在于为众头领“记录功过”，比如记过、颁奖、分发犒劳品这些琐碎事宜，免得那些习惯了“大碗喝酒，大块吃肉”的梁山好汉“乱了规矩”，没大没小。

孔目这个官职的管辖范围，类似于如今的“办公室主任”，必须是通晓人情世故、熟悉衙门情况，且公文处理娴熟之人才能胜任。但孔目终究不是“官”，只能算是一个“吏”。因为“官吏”可分为“官员”以及“吏员”。比如县官这样有实权、有官服、有顶戴花翎的才能称作“官”，一般是通过科举考试或者捐纳制度才能当“官”。而吏员是官府聘用的临时人员，不在编制之内，比如“胥吏”和“差役”，只是衙门的办事员。因为地位低下，有时甚至“无薪上岗”，官老爷只是把差役“当枪使”，说起来他们也是一肚子的辛酸和无奈。好比被李逵拦住去路的县太爷，吆喝手下的公差上前拦阻，结果那差人被李逵一斧头劈死。

如今公务员成了大热门职业，很多人以为考上了公务员就是当“官”了，其实公务员只是古代的“吏”，和“官”还有好长一段距离。事实上，在中国的所有朝代，官员都是由中央统一派遣，具体流程由吏部负责，只是这个吏部只管“官”，不管“吏”。以“吏”为跳板当上大官，那简直是难于上青天，所以新版《水浒》在开头就有意提到宋江被一众官员戏弄的情节，所谓“一日为吏，终生为吏”。

话说回来，古代的刀笔吏之文案功夫着实了得。宋江为梁山泊制定的“替天行道”四字总方针就很是讨巧，因为宋徽宗是天子，又是一个沉迷道教之人。宋公明以“替天行道”投石问路，打开了仕途的想象空间。不过，宋江等人最后能当上“官”，也是因为梁山人马平定方腊立下军功，否则宋江的文案功夫再强，永远也跳不出郓城这个藩篱。

《紫微斗数全书》收录了一个“杨孔目命”，天机、太阴入命，天同入财帛宫，天梁入官禄宫，乃纯粹的“机月同梁”格局。又得三奇嘉会，该是一个“能吏”，虽不是官，但有职权，否则恐怕还成不了命例。

新版《水浒》正在热播之中，宋江与梁山泊的英雄好汉最终接受了朝廷的招安，绿林好汉拿上了俸禄，吃上了皇粮，成了正规军。但是总的来讲，水浒这批人接受招安是得不偿失。朝廷无非发了一套新军服，就招募了一支能征善战的敢死队，把梁山好汉当枪使。等梁山大军东征西战，折损过半，平定方腊之后，朝廷才赏给宋江一个“安抚使”的官，其他头领的待遇就可想而知了。安抚使大概相当于如今的副省级城市的市委书记一职，享受“副部级”待遇，级别也不低了。可惜宋江的官瘾还没尝够，就被赐药酒毒死，因为朝廷本来就没有把宋江这伙人当做自己人看待。

中国历史上接受官府招安的豪杰多了，但在官场混得好的不多，因为草莽和仕途是完全不同的两个生态系统。《投名状》中的庞青云，凭借军功坐上了江苏巡抚的高位，椅子还没坐热，旋即被杀，可见朝廷“水太深”。

宋江靠梁山弟兄的鲜血染红了自己的顶戴，但仕途仍然不顺，原因在于宋朝“重文抑武”的官吏制度非常古板，连呼延灼这般出身的军官尚且遭到排挤，绿林出身的“外人”就更难打通“上进”的关节了。但是乱世出英雄，在清末民初这个时间段，时局动荡，民生凋敝，正是枭雄们施展身手的大时代。近代中国颇多“绿林好汉”在投靠官府之后步步高升，比如本文的主角——陆荣廷。

陆荣廷不但出身草莽，而且是一个“苦大仇深”的苦孩子。他自幼失去父母，无所依靠，到处流浪，沦为乞丐，做过小偷，然后落草做了土匪。后来接受招安，备受重用，直到当上广西提督，成为广西最大的实力派。之后势力进一步扩张到广东，当上广东督军。1917年，黎元洪任命陆荣廷为两广巡阅使。陆氏拥兵5万，控制两广，也算是显赫一时的枭雄人物。

高处不胜寒，尤其陆荣廷这种从社会最底层崛起的豪杰，虽然身经百战，难免有时也感到不踏实，有点飘飘然。人在怀疑自己的时候就爱算命，问问前途。陆氏在广东督军时，有一次慕名前往城隍庙找人看相。但他又多长了一个心眼，故意弄了一套穷人的衣服穿上，想考考相士的眼力。谁料相士一语道破天机，说他如此打扮是“唔衰攞嚟衰”，也就是粤语“自找倒霉”之意。陆荣廷看相，该是1916年的事情，才过了4年，相士的铁批应验了。1920年，陈炯明、许崇智把陆赶出广东。1921年，孙文、陈炯明重创桂军，陆荣廷连广西这个老巢也丢了，只能逃往越南。之后陆一败再败，直到1927年逝世于上海。

陆荣廷的八字，

         才          杀          日元       伤         
乾造  戊          辛          乙          丙 (日空子、丑)
         午          酉          卯          戌

大运   壬戌  癸亥  甲子  乙丑  丙寅  丁卯  戊辰  己巳 
年份 1865  1875  1885  1895  1905  1915  1925  1935 

八月乙木，辛金透干，好在年支暗藏之丁火可以克金，否则木被金伤，乃残疾夭折之命。八字妙在日柱乙卯，日元不弱，天干丙火伤官合杀之格局乃成。但是八字一点水也不见，终究是一个缺陷，其风云际会，实在是行运有以致之，大运一过，潦倒之状如同其少年时期。

陆荣廷的紫微斗数命盘和周恩来之造颇多相似之处，而且2人都是军旅出身。不过陆氏的身宫是紫微、破军会左辅、右弼，但不见文昌、文曲；而周氏的紫破被昌曲夹，却不见辅弼。因此陆氏在文学方面的修为远不如周氏，但周氏虽然贵为宰相，很多时候却要亲自出马，一生操劳。