浙江省杭州市
杭州放生增慧群 QQ群 34308068
放生,消业,增福,增慧。共同成长,共同证道,共同回家。在杭州定期放生、朝寺、礼佛。师兄们随喜参加。
戒杀与放生的善报 http://www.fangshengwang.org/030.htm
戒杀与放生的行为包括哪些?
1、不亲手杀生。
2、不教唆别人杀生。
3、不帮助别人杀生。
4、戒除肉食。
5、不从事与杀生有关的行业。
6、凡有拜拜,不管拜的是什么,一律用素菜、鲜花、水果,不用牲礼。
7、见人杀生,应加劝阻,或用钱将临宰之动物买而放之。若劝阻无效,或他不卖,则应对被杀之动物起同情心,若能为它念佛号或往生咒更好。
8、不虐待动物。
9、其他与前篇所列杀生行为相反之行为。
10、自己戒杀放生,也劝别人戒杀放生。
戒杀与放生能得何种福报?
1、《佛说分别善恶所起经》说,人于世间慈心不杀得五福:
( 1)寿命增长。
( 2)身心安隐。
( 3)不为刀兵虎狼毒虫所害。
( 4)死后得生天上,寿命长远。
( 5)天上寿尽,再生为人则长寿而少病。
2、其他在佛经及善书上所记载之放生戒杀福报有:
( 1)遇有紧急灾难,易于逢凶化吉,脱困免灾。大事化小,小事化无。
( 2)遇有医学上难治的所谓“冤业病”,能戒杀放生配合念佛、诵经、持咒、修忏等佛事,虽不能百分之百有效,却常有不可思议的奇迹出现。
( 3)凡有祈愿,较易达成。(例如:求生子、求平安、求功名,求事业、求消灾等。)
为什么实行戒杀放生却得不到祈求的福报?
请参看第二篇第二章的说明。
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弘一大师:‘先问诸君,一、欲延寿否?二、欲愈病否?三、欲免难否?四、欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。’
举凡求寿求子、求健康、求智慧,欲消灾解厄,想行事顺利,试种种法,效果不显著者,可力行放生,必感应迅速 ,圆满所求。
一个人放生,可以免除一个人身家的疾病灾难;众多人放生,可以挽救世界的浩劫,改变世界的命运。 希望通过放生福慧增长,道业精进,满圆世间的善愿。
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放 生 十 大 功 德
印光大师
(1)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运亦自消灭於无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家、大教育家、大农工家注意於此,力为提倡,必有绝大效果。
(2)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集於其身,此感应必然之理。
(3)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人得二种福报,一者长寿,二者多福、多寿、无病。
(4)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
(5)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。
(6)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。
(7)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难皆无形消灭。
(8)得生天上。戒杀放生者,来世得生於四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生於西方极乐国土,其功德实无涯矣。
(9)现在为人生极危险时代,盖烟酒之癖、恋爱之魔缠绕众人;如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。
(10)动物由下级进於高阶之状态,与人类由野蛮进於文明之阶级相符合据生物学家之言曰:凡生物皆应於外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生息息,善心相感正似子孙代代相传,永远福寿。
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念佛放生必看!
◎生为一切物命之所爱,死为一切物命之所悲。
◎当遵慈仁,普惠恩及群生,视天下群生身命,若己身命。《佛灭度后棺敛葬送经》
◎诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。《大智度论》
◎佛心者,大慈悲是也,以无缘慈,摄诸众生。《观无量寿经》
◎大慈大悲,名为佛性。慈即如来,如来即慈。(涅盘经》
◎慈心即是一切安乐之因缘。《优婆塞戒经》
◎菩萨应生佛性孝顺慈悲,常助一切人生福生乐。《梵网经》
◎贪他一脔脔还他,古圣留言终不伪;戒杀念佛兼放生,决到西方
上品会。—佛印禅师
◎若无财者,其发慈悲心,亦是福德,或劝他人放生,或见人放生,赞叹随喜,增其善念,亦是福德。
◎人之生日到来,应当持斋戒杀,或是买命放生,或是诵经念佛。修桥砌路煮荼,随意奉行善事,报答生身父母,乳哺三年大德。—真歇禅师
◎诸放生者,或增福禄,或延寿算,或免急难,或起沉病,或生天堂,或证道果,随施获报,皆有征据。—莲池大师
◎放而不杀,与物无冤,非惟安乐今生,以此善根,当来之世,长寿永福,乃至成佛,万类有情,倾心归附。
◎今更立简易一法,佐使并行,不拘时日,见即买放。于某月下书某日放生若干,巨生以个数计,细生以斤数计,岁终总算,存以自考。
◎须知放生一事,实为发起同人,普护物命之最胜善心。—印光大师
◎古圣先贤,莫不以仁慈济物,博爱利生,是如凡为人者,要当以仁存心。—谛闲大师
◎放生一事,原为启发人之善心,以期戒杀茹素,普令含识各得其所,各尽天年。近之则息杀因,远之则灭杀果,小则全吾心之纯仁,大则弭世界之杀劫。
◎近来世界人民遭难,杀劫之重,皆是果报所遭;每每劝世人要戒杀放生,吃斋念佛者,也就是要大家免遭因果轮回之报;诸位须当信奉,种植善因,成就佛果。—虚云老和尚
◎疾病癌症,灾难不幸之所以会发生,就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生,借着出钱出力赎命放生,来偿还以前我们所欠无数的杀债。—圆因师父
◎每一个众生最宝贵的是自己的生命,杀了他,他最恼恨,冤仇结得最深,所以说杀业最重,每一个众生最珍贵的还是自己的生命,救了他,他最感激,福善积得最深,所以说放生第一。—圆因师父
◎出家以来,每年力行放生,本会乃以莲池放生会为名,当以佛教慈悲,儒宗恻隐,而作护生运动,实为天下无上吉祥善事。—圆瑛大师
◎所有的善事中,没有比放生更彻底更完美的。
◎放生最重要的是皈依以及念佛。物命在经过三皈依仪式后,承佛法僧三宝加持,畜生报尽,不再沦入三恶道中,得以转世超生,并且物命亲闻南无阿弥陀佛圣号。六字洪名盈盈入耳,既植道种,他日因缘成熟,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永断六道生死轮回,此乃放生中之大放生,是放生中最重要的意义。
◎希望社会诸君,勉力行之,即遇寿辰、结婚、生子,是自己求生,庆生吉祥之事,均宜戒杀放生茹素,以善因而求善果也。—圆瑛大师
◎放生最容易消业障,但放生所遭受的阻挠最大,所引起的批评最多;这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重,众生物命无福值遇善人受救免除死难,因为业障深重,人们无福救赎生命,偿还杀债。
◎将我心比他心,把自己设身处地当做异类畜生来想,我们就可以体会到,放生的功德是多么地大,批评阻碍放生的罪案是多么地深!
◎当一个人身患重病,遭遇急难的时候,自己立下誓愿,愿意广行善事,弥补罪业,藉以延长自己的寿命,方法就是放生。
◎我们自己赶快去放生,短短的时间内,即可满足我们的愿望,短短的时间内,马上会得到成效。
◎想要自己所行的善事既深又广,真的非放生莫属。所以说,放生功德最为第一。
◎戒杀放生,长养慈悲,是佛陀金口告诫我们终身力行之事。
◎放生是转移命运浩劫的大运动。
◎印光大师亦云:一切生命,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。
◎放生可长养自己的慈悲心肠,悲悯众生,视万物生命如己出。
◎放生功德广大无边,不可胜数:(1)无刀兵劫,免战争杀祸。(2)长寿、健康、少病。(3)免天灾横祸,无诸灾难。(4)子孙代代昌盛,生生不息。(5)多子宜男,所求顺遂。(6)官禄亨盛,一帆风顺。(7)合天心,顺佛令,物类感恩,诸佛欢喜。(8)解怨释仇,诸恶消灭,无忧无恼。(9)喜气吉祥,四季安宁。(10)得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐国土。
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