欧洲近代幼儿教育产生于18世纪末19世纪初。法国牧师Jean-FrédéricOberlin,于1771年在孚日创办了世界上最早的幼儿学校。Samuel Wilderspin (1792, London –1866)，是一位英国的教育家，他对婴幼儿学校的开创性工作而闻名。他的信念是，孩子应鼓励通过学习经验，并发展感情，以及智力。他的工作提供了在欧洲和北美的婴幼儿教学模式改革。他设立了infant school。1802年，英国空想社会主义者R.欧文于苏格兰的新拉纳克创办了一所招收2～6岁工人子女的幼儿园。德国教育家F.W.A.福禄贝尔和意大利教育家M.蒙台梭利对幼儿教育的理论和实践都产生过重要影响。英国1880年提出了实行5~10岁儿童的义务教育，1893年提高到11岁，1899年提高到12岁，1891年在全国完全实行初等免费教育，19世纪80年代全国学龄儿童入学率达到90%。

;;MISCELLANEABOFOOMEN;;KOILYNNNEWCONCEPT LOGICAL PORTAL;;宠物棺材PETCOFFINS.麥蝌魯;;;;動漫電影收集DALLYGAR;;說神解字KOILYNN;;东方工匠发明;;;;科技创业小企业DALLYGAR;;麦蝌鲁;;神与大学同在.麦蝌鲁;;麦蝌鲁2010;;西方杂记BOFOOMEN;;东方人文BOFOOMEN;;;;麥蝌魯303;;;;麦蝌鲁2008;;資訊研究;;麥蝌魯BOFOOMEN;;白羊溝雜談VOLLYCON;;

中國工匠文化DALLYGAR;;;;美國矽谷小說網KOILYNN;;傳媒星火:播音主持與歌手演員;;;;美國女性與家庭.麥蝌魯;;BOFOOMEN. KOILYNN;;創業網.本科技術創業服務平臺;;創業服務DALLYGAR;;東方人文BOFOOMEN;;說神解字KOILYNN;;LOGO華文邏輯資訊門;;独居室.獨居石;;國際信託資訊KOILYNN;;動漫電影收集DALLYGAR;;;;童子军.麦蝌鲁;;

BOFOOMEN網絡媒體;;;;SIIMULTILOONの道;;商启琳基督教小学;;工匠画坊BOFOOMEN;;;;SHEMO.80‘s数码创意美术园;;童子军.麥蝌鲁;;神学与信仰;;;;防火墙日志SHEMO;;黑客的逃城KOILYNN;;;;基督教解读SHEMO;;儒藏BOFOOMEN;;;;電影圖片網KOILYNN;;本科技術創業服務;;图书出版&电子图书阅读器.麦蝌鲁;;KOILYNN商启琳;;

《孟子》齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐于上帝命令的人啊；以小事大者，敬畏上帝的人啊。乐上帝者保天下，畏上帝者保其国。诗云：‘畏惧神的威灵，因此才能够安定。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗經》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《尚书》曰：‘萬有の神造了萬民，作之君，作之师。这些領主和师表的唯一责任，就是帮助上帝来爱护老百姓。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越上帝的意志？’只要有一人在天下横行霸道，周武王便感到羞耻，此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。如今大王如果也做到一怒便使天下百姓都得到安定，民惟恐王之不好勇也。”

《约翰一书》1.5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。2.5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。2.6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。2.9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。2.10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。3.7小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是义的一样。3.8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。3.10凡不行义的，就不属神。不爱弟兄的也是如此。

華文邏輯資訊門;;;;工匠画坊BOFOOMEN;;SHEMO.80‘s数码创意美术园;;商啟琳新概念資訊;;世界之窗BOFOOMEN;;斯宾诺莎;;WHO IS SKYLINE.麥蝌武;;汉文蒙语华人动画KOILYNN;;說神解字KOILYNN;;皇城旧事;;白羊溝雜談VOLLYCON;;移动平板电脑;;深入浙江;;;;;;神与大学同在.麦蝌鲁;;燃料電池DALLYGAR;;MULTI MONITORDISPLAY多屏显示;;

美國女性與家庭.麥蝌魯;;女人是座城.麦蝌鲁;;北中國製造.麥蝌魯;;童子军.麦蝌鲁;;;;地球村落BOFOOMEN;;纸制宠物棺材;;汉文蒙语华人动画KOILYNN;;纸制宠物棺材;;嫩脚滴露坊;;;;神学与信仰;;;;;;丢弃;;;;DALLYGAR的个人空间;;帝京图记;;;;珠江并非一条江;;;;環海旅居紀實;;;;;;;;

传奇世界BOFOOMEN;;嵌入式新概念逻辑系统KOILYNN;;商啓琳;;國際信託資訊KOILYNN;;;;;;汽幕投影LCDVIDEO WALL;;神学与信仰;;商啓琳新概念系統;;中国信用逻辑媒体BOFOOMEN;;资讯视窗研究;;网路媒体研究;;中国工匠;;散文随笔;;科技创新孵化器研究DALLYGAR;;人性的闸BOFOOMEN;;水晶球/風水球/乾坤球.麥蝌魯;;DAHLIIN竹木竹地板;;KOILYNN NEWCONCEPT LOGICALPORTAL;;帝京图记;;商业计划书;;汉文蒙语华人动画KOILYNN;;

现代大学起源于欧洲中世纪，这一时期出现的高等教育机构形成了自己独有的特征，如组成了系（faculty）和学院（college），开设了规定的课程，实施正式的考试，聘请了稳定的教学人员，颁发被认可的毕业文凭或学位等等。根據一般說法，通常把1158年建立的義大利博洛尼亞大學視為第一所大學，而這所大學專門從事聖經正典律法研究。第二所大學是巴黎大學，專門教授神學。從歷史根源來看，修道院是大學的雛形，直至19世紀，許多大學都是以基督教的機構來創立，不管學校是教法律、神學還是醫學。目前歐洲許多世界聞名的頂尖大學，如牛津、巴黎、劍橋、海德堡、巴塞爾等，都起源於基督教。

德國哲學家黑格爾Georg Wilhelm FriedrichHegel，18歲時進入蒂賓根大學（新教神學院）學習，在那裡，他與荷爾德林、謝林成為朋友，同時，為斯賓諾莎、康德、盧梭等人的著作和法國大革命深深吸引。黑格爾最偉大的作品是《小邏輯》。黑格爾的著作以其覆蓋面之深廣而享有盛譽。他建立了一個龐大的體系來理解哲學的歷史和我們身處的世界本身——在黑格爾，這個世界通常被看成是「一個歷史的行進，其中每一個相續的運動都是為解決前一運動中的矛盾而出現的。」歷史學家將黑格爾學派分為兩個陣營，黑格爾右派的代表是柏林漢博德大學的追隨者，他們擁護福音正統的宗教觀念。黑格爾左派，有時也被稱為「青年黑格爾派」，在宗教方面主張無神論，在政治領域主張自由民主，其中包括費爾巴哈和年輕時代的馬克思和恩格斯。在1830年代和1840年代，這些年輕的黑格爾信徒經常在柏林希貝爾酒吧聚會、爭論，這裡的氛圍造就了對以後150年有很大影響的思想家們，形成了無神論、人文主義、共產主義、無政府主義、和利己主義的基本觀念。

“宗教不能以社会团体（尤其以政治团体）的身份来干涉中国主流意识形态和非宗教性的社会宣传、公共教育、学校教学和学术研究活动。宗教还应做到各宗教团体、各信教群众之间平等、互利、相互尊重。非政治实体化、非政权化、私人化和社会服务化，这是处理在社会主义国家中宗教与政权关系的重要原则，也是马克思主义宗教观对宗教尤其是宗教社团在社会主义国家中存在方式的基本定位。（政教分离部分采自：中共中央宣传部中央文明办网站中国文明网）”

華文邏輯資訊門;;氧化銪.氧化釔.氧化铽.氧化镧HOOKHAN;;氧化镨氧化镥氧化铈;;CHINARARE-EARTH;;;;中国稀土HOOKHAN;;独居室;;营销悟道;;;;;;;;BOFOOMEN土豆地里的奋斗;;;;;;图书出版&电子图书阅读器.麦蝌鲁;;亞洲主義BAYTOONES;;北京編導培訓;;

展岛式展位;;;;X展架,易拉宝,拉网展架,展具,展示器材;;美国展览搭建/可替换画面易拉宝.北京麦蝌乌;;美商天际展具;;拉网展架/合金钢管展架.土濹特;;;;天際展具SKYLINE.麥蝌武;;汉文微基大学城（该博客已被搜索引擎黑客冒充网易管理员删除）;;便携式展架.麦蝌武;;模组化嵌入式展具.天际展具;;桁架厂家/鋼結節桁架/SKYTRUSS/桁架TRUSS.天際展具;;天际展具SKYLINE图麽特;;SKYLINEEXHIBITS.麦蝌武;;天际展览展示设备;;世博会与展览搭建;;便携式展架.麦蝌武;;

創業服務DALLYGAR;;;;創業網.本科技術創業服務平臺;;科技孵化器平臺;;;;企业管家服务.微通信达;;中國技術創業支持;;中国技术创业协会-微通信达;;微通信达.赢寇贝特;;北京編導培訓;;中企微通孵化器支持;;纸制宠物棺材;;科技創業.天使投資;;;;網絡孵化平台.服務科技創業;;孵化器管家服务;;科技创业创新服务SIIMULTILOON;;科技服务/科技创业;;中國技術創新網;;智取黑蜘蛛;;科技部;;

留学笔记微基录;;;;美国欧洲澳洲留学笔记Vgstudyabroad;;播音主持與考學培訓;;海外留學:世界大學專業;;;;微基Vg留學筆記：留學項目;;微基Vg留學筆記：留學項目;;高考培訓/全球藝術院係;;;;;;寄宿家庭：離開你的世界-海外讀高中;;基督教解读SHEMO;;;;萬國社區;;人與神;;亞洲主義BAYTOONES;;播音主持培训;;服務官僚兒女留學;;麦蝌鲁EBOOK;;播音主持與歌手演員;;播音主持与歌手演员UKP;;北京編導培訓;;;;

基督教是在世纪之初由犹太教经过犹太人的牺牲而生成耶稣主义，耶稣主义在罗马人文环境下逐渐成为以圣约翰、圣彼得、圣保罗为主义的欧洲普世的罗马天主义，罗马天主义经过中世纪的宗教改革而成为普世的基督新约主义。漫长的2000年牺牲与流血，牵动的始终是人类善良人的神经-也就是人类普遍的善念，而这善念-便是人类的共性中正的一部分，因而它便是神的主义。如果正念不占主流，恶念就会主宰人类世界，那么现在当传播的神-就绝对不会是基督教。历史证明-人类界客观存在并存续的过程，是神的客观指令导致的过程而不是科学。科学如果不归属属善的主流正念指引，人类现在该早就不存在了。

人人都有神的心得与见证，谁能代表基督，谁又能代表神呢。在昔日歐洲，異端裁判所是聲名狼籍的，是不光彩的，但當時的異端裁判所並不是一個機構，充其量只是一系列的宗教審判員，1252年，教宗依諾增爵四世進一步批准宗教裁判所可以在审讯用刑。可用刑罰包括没收全部财产、鞭笞、监禁、终身监禁及火刑。由於有權搜捕嫌疑犯及同伙，這使得人人自危。宗教裁判所存在的几个世纪中，以宗教为名进行了许多不当的审判。宗教裁判所限制了中世纪的西欧思想文化的发展，卻巩固了教会的权威。另一方面，宗教裁判所與十字軍一樣，為天主教歷史留下污名。

十架七言-(耶稣被釘在十字架上，臨死前共说了7句话。這七句語散布於四福音书裡) 新教和合本：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”+“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”+“妇人，看哪，你的儿子。看哪，你的母亲”+“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”（“我的神！我的神！为什么离弃我？”）/“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”+“我渴了”+“成了”+“父啊，我将我的灵交在你手里”！！！感谢赞美神，祂所赐给我们的生命，是一个有感觉的生命，是能籍着感觉而知道的生命。「死」的感觉乃是人软弱到极点而指软弱、虚空、沉闷、黑暗、痛苦的状；「生命」的感觉乃是叫我们感觉到刚强、满足、活泼、明亮并畅快的，「这生命就是人的光」。

得着了神的生命，他对于罪一定是有感觉的。他有这一个感觉，就证明他有了生命。断不会有了神的生命，而没有神生命的感觉。这是不可能的事。神的生命不是虚无飘渺的，不是抽象的，神的生命是具体的。怎么知道是具体的？因为有感觉。人有了神的生命，不只对于罪的方面有感觉，并且这一个生命对于神的自己也有认识。人在黑暗中，就不觉得罪，不觉得神；但是凡有神生命的人，里面必定有光，里面必定有感觉，叫我们觉得罪，觉得神，也觉得一切属灵的实际。这个里面的感觉，乃是从神的光照来的，乃是从生命来的，不是从人听来的。

在南方的时候，我看到老乡现宰杀母鸡在巷弄口卖，鸡笼的上面有活鸡在吃米，笼子里也有很多活鸡，笼子旁边是有人要买的刚刚杀掉的鸡，卖鸡肉的农家就在那活鸡面前用热水把宰杀的鸡褪掉毛。我细观察那在跟前还活着等待宰杀的鸡，没有任何痛苦的恐惧的同情的等等感觉，我想：这属神的和不属神的动物之差别就在这里吧！