◎ 你要像四果羅漢一樣 , 生起智慧 , 成為一個覺者 , 你必須去除對自我的執著 , 也就是說要斷五下除五上分結 , 要破見惑和思惑 , 你的情執如果很重 , 又容易想起過去 , 要捨棄自我是很難的 , 你要認清自己的本質 , 人是煩惱滿滿具足的 , 唯有觀照出自己是罪惡生死的凡夫 , 一心歸命阿彌陀佛 , 讓阿彌陀佛救度你的生死 , 離開長久以來生死輪轉的苦海 , 才是究竟之道 , 能夠到淨土 , 何愁不開悟 , 能被阿彌陀佛救度 , 一口氣斷 , 到淨土就能成佛 , 比四果阿羅漢更殊勝 , 願以此功德 , 平等

◎ 做善事是無法抵消惡報的 , 如果是這樣 , 因果法則就會被推翻的 , 善因必定是善果 , 惡因也必定是惡果 , 不會混亂的 , 只是所做的善因和惡因的緣是否已經到來 ? 就像現在有好幾個走私偷渡或某某之狼 , 雖然一時還沒抓到 , 但終有一天 , 時間到被執法人員逮到 , 還是會判刑的 , 你說的沒錯 , 現在有些人做善事是表面在做 , 是做給人家看的 , 和名利相應 , 這也不能算是真正的善 , 真正的善要內外一致 , 但人往往很難做到 , 因此你覺得很不平 , 很沒有天理 , 其實你如果反過來看自己 , 是

◎ 要清淨唸佛就是心不能有妄想雜念 , 端正自己的身和心 , 制心一處 , 也就是說精神集中於一句佛號 , 唸到一心不亂 , 這是非常困難的一件事 , 一般的人幾乎是做不到的事 , 但既然做不到或很困難做到 , 為何佛要我們去修呢 ? 佛的用意就是要你知道你是凡夫 , 是有煩惱的人 , 坐著唸佛心能靜下來 , 一站起來或做事情心又散亂 , 這就是凡夫 , 人不能清楚自己是什麼樣的人 ? 因此佛教導我們透過唸佛 , 你就知道你的本來面目 , 唸佛就是接近佛 , 向佛靠近你才會知道自己是煩惱具足 , 業障很重的人 , 因此阿彌陀

◎ 燒紙錢不能改變自己的命運 , 同樣去為人辦事也不是究竟的辦法 , 只有讓自己的身體 , 被鬼神利用 , 眼睛看不到的冤親債主不要相信 , 要注意自己的身邊對你一直在報怨和要你的錢的就是冤親債主 , 你要從今天起 , 努力去行善 , 只要是利益別人 , 能讓別人不受傷害也能讓人歡喜的事 , 就盡力去做 , 你現在的努力行善 , 不是馬上就有果報 , 就像春天播種 , 也要等秋天才收割 . 只要努力去實踐就好 , 不用擔心 . 坎坷的命運只要懺悔和感恩 , 也會有走過的一天 , 記得一句話 : 沒有永遠的冬天 .

◎ 男女的交往 , 吃葷吃素 , 確實會造成一些障礙 , 尤其是家人的不諒解 , 但更重要的是兩個人彼此的相處 , 愛情的力量是很強的 , 有時就像排山倒海一樣 , 可以沖垮掉一切障礙 , 就要看你自己本身 , 是否有智慧去說服身邊的每個人 , 運用之妙存乎一心 , 能珍惜因緣的人是有福報之人 .

◎ 歸依的意思是歸向依靠 , 人的一生都是向著五欲 , 為了財色名食睡 , 人嘗試到了有也苦 , 沒有也苦 , 雖然得到了也有幸福和快樂 , 但總是短暫不長久 , 就像喝海水 , 愈喝愈渴 ,

◎ 要唸誦經文之前 , 首先要把經文中不熟悉的字先查字典 , 然後以恭敬心和真誠心讀誦經文 , 而讀誦時發現自己不能專心 , 不能一心不亂就是因為有業障 , 因此要懺悔 , 過去的業力障礙使自己胡思亂想 , 不能精神集中 , 這不是一朝一夕可以做好的 , 但要努力精進 , 持之以恆 , 而發熱發冷是因為身體中的氣血在運行 , 誦完經記得要把流汗的衣物換下 , 以免著涼 , 修行以不執著為原則 , 不要疑神疑鬼 , 否則追求感應 , 思想偏差 , 容易走錯路 , 則是一大損失 , 要多聽經聞法 , 知道經文所說為何 ? 照著去實踐就

◎ 人活在世間所做的一切 , 都有因緣果報 , 醫生是當然也不例外 , 誤診即延誤病情是時有所聞 , 美國一年內根據統計 , 誤診的人數有四萬人 , 是相當可怕的事 , 國內尚未聽到統計數字 , 因此當醫生除了技術以外 , 醫德更是重要 , 可以妙手回春 , 也可以草菅人命 , 因此在於一念之間 , 起心動念是站在病人的人道關懷立場 , 或是站在自己荷包滿滿的立場 , 當然醫生市跳脫不了未來的果報 , 其他行業也都是如此 .

◎ 你的問題是對於人生為什麼

◎ 輪迴的地方有六個處所 , 隨著因緣業力去投胎 , 螞蟻投生的地方 , 不是只有螞蟻的窩 , 如果當螞蟻的果報還沒有結束就會繼續 , 有時候是五百世 , 有時候是六十劫 , 隨著過去生所種的惡因 , 所以說業力是不可思議 , 無法想像 , 除非已經獲得宿命通和天眼通 , 這兩種神通能知道過去和未來 , 否則輪迴這玩意兒人是無法弄懂 .

◎ 所謂造塔就是建造佛塔 , 在佛陀入滅之後 , 許多佛教徒思念佛陀 , 因此在印度 , 中國 , 韓國 , 日本都有佛塔 ,

◎ 真佛和假佛的分辨在於說法 , 假的佛是由魔所變化或是由心鏡所幻化 , 修禪定之人容易擊發幻境 , 但皆是虛假不實 , 但對佛法未深入之人 , 容易執為真實而走入偏差 , 因此在定境之中可向佛請法 , 若說不出即為虛假幻化之佛 , 若能說法即為真實 , 若自稱是佛者 , 大多為假佛 , 因為不能說正知正見的佛法 . 而正知見是什麼 ? 即為四聖諦 , 十二因緣 , 六度波羅蜜 , 阿彌陀佛之本願 , 因此信仰要謹慎小心為要 . 末法時代是代表著佛教的法運 , 也就是說佛教隨著時代有興衰的時運 , 正法時期是佛滅後五百年 ,

◎ 你如此說 , 是不符合因果的道理 , 佛教是不講他因自果的 , 別人唱歌 , 我們沙啞 , 怎麼可能 ? 別人吃麻薯 , 我噎死 , 怎麼可能 ? 佛教只講自因自果 , 自己種下的善因 , 未來必定會有好的果報 , 而你有緣拿到經書 , 而且想看經書 , 這是種善因 , 怎麼會得惡果呢 ? 除非你拿到的不是佛經佛書 , 不是所有的書都是有益 , 害人非淺的書也很多 , 因此你要慎重挑選佛經書籍 , 別人種的因不會跑到自己的身上 , 自己種的因同樣也不會跑到別人身上 , 要深信因果真是不容易啊 !