选自蝼冢小说集《族谱上的河》

公羊传

太阳起来的时候，我就要嫁到崖那边的杜塞家去了。我带着我的种猪，一起去，在那边为杜塞家繁殖子嗣。杜塞是个什么时候都会感到害羞的姑娘，她将成为我的妻子。出嫁那天，婚嫁的队伍绕下崖，在崖底走了一段路，又绕上一个牙口，经过盘王墓，走一段平坦的路就到杜塞家，迎接的人是杜塞的父母亲，他们站在门前那棵大桃树下，脸上的笑容和崖下那些老树的成色一样，头上摇晃着一些银器，穿着草鞋和黑色的衣服。他们老了，杜塞也不年轻了吧。我们还是很早的时候见过面，书上记载着我和她的事：

先前，我和我的种猪走在乡间的小路上，杜塞家在崖那边，在崖边我的种猪一跃而逝，我坐在那，望着下面，卷了枝喇叭筒，抽完就走了；崖边曾有过一块石头，后来不见了；可当时的我的确抽完烟就走了。我向人提起过我们的种猪丢了，杜塞家的那条还在等着配种，杜塞说她们家已人丁兴旺，但崖上的石头确实已经没有了。

那是许久以前的事了，那时候，崖上还没有这么多会开花的桃树。

晚上，我进入杜塞的房间，看到黑蔓下杜塞玲珑的轮廓。两个人不说话，爬进去。我像躺在一条春天的河上，平静的河流泛起朵朵银色的小浪花，我说河流自己开出了花朵。我和你来自大地的深处，就像河流来自大地深处一样。在那架黑布纬幔的大床上，我们躺到来年春天的到来。桃树破身，燃红了整条山崖。我们采了很多桃花回去酿酒。杜塞望着我，抱着南瓜酒坛站在树下道：公羊。

这是我的名字，杜塞叫我公羊，汤厝人叫我猪倌公羊。我喜欢杜塞那样叫我，因为她很聪明，也很漂亮。我过去帮她，把酒坛放进地窖封好。我们这样生活了很久，桃花开了大概有一百次，杜塞家每年要留下一颗记数，其余的种下去。在崖上的这段光阴使我越来越透明，我的身体像桃花盛开时那样透亮。骨头也是。

桃花开完之后的一个晚上，突然觉得自己应该到楼上去睡了，就在楼上搭起了窝。四周用木头围了起来。进出的口在很高的位置，不容易爬进，更不容易被人发现，我喜欢这里面的黑色。过了一段安静的日子，又架了一层，我的窝就更加高了。楼越高黑色的成分也越重，我需要黑色的滋养，而现在的黑并不能满足我内心的需要，我还要架得更高。你知道，这样下去是没完没了的。我决定在楼贴山的一面挖洞。我的窝挪进了洞里面。我总觉得自己的洞在我的心里或者身后，我需要不断的挖掘才能使自己不暴露在阳光的瀑布里。而山本身就像洞一样坦荡如砥或者说像存在我心里或身后的洞，我再怎么挖，挖得多深，它就是洞本身，它没有保护我的能力，我感到略许的失望，因为没有洞能容纳我，没有我感到安全的方式。那种感觉就渐渐变成一样东西，骷髅一样的东西，一个有时看不到，有时又看得到的丑陋的骷髅架，它出现在我身后。我想杀死它，瘸断它的脚踝，把它扯成几掰。但它还是会在那，出现在我的周围。我生起了火，火照亮了整个洞穴，看着火的时候，我的背会感到黑暗，我转过身来的时候，我的脸会感到害怕。我往黑泥的深里进去，像根须一样不断的吃土。我定要杀死它！

“崖上的桃花又开了，”早饭时杜塞的父亲说。我跟他对面坐着，两个女人也对面坐着。杜塞不看我，我却看着他们每个人。杜塞的母亲默默不语。杜塞的父亲跟杜塞说事，他说“‘什么米，什么米，什么米，什么米’。”杜塞说“伏以伏以”。他的父亲告诉他她，“你还是那么聪明，可为什么要去洗楼上的衣服？”杜塞大叫道：“他跟姐姐在一起，我要把他们一起睡过的衣服全部洗一遍。只要他还上楼去跟姐姐睡觉，我就要继续洗那些衣服。”说完，杜塞出去了。杜塞一定是看到了什么，但我并没有和她的姐姐在一起，也没有看到杜塞跑我的楼上去拿要洗的衣服。

第一场霜降下来。母亲坐在门槛上，线团的最后一点就要绕好了，她把线头摁进线团，我感觉她把线条摁进了河流，手一扬把它丢进离凳脚不远的篮子里，线团碰到篮筐，弹到了外面，在地上打滚，线条又一点一点的散开，像蜗牛的路一样拖得长长的，母亲幽幽地说：“祭祖节又快到了。”

这一天，崖上的阵势异常的强大，打鼓跳舞的人群带上了各式各样的傩神面具，似乎又回到了盘王称霸的那个时代，我和杜塞扮演盘王跟商女。

盘是汤厝最早的王，今天，汤厝人都叫他始祖盘王。族谱上说，末叶王和越王打仗，为了取胜，末叶王许愿，谁得敌国越王首级，就将二公主商女配与他为妻，并得彼国。末叶吩咐，朝内诸臣及大将军，启朝内出给三日，无在承领。三天过后，没有人来来领命。末叶准备取消这一打算，再想其他的办法，盘瓠前来应征出战。他化装成越国的商人进入都城条顿，伺机摸到越王宫内，乘越王酒醉倒床时，咬死了国王，取回首级。盘瓠就是这样得到末叶王二公主的，他受封岭南大部分地区，食邑八千户。盘王与商女结婚后，相亲相爱，先后生下十男三女，传下汤厝十三氏[1]。盘王与二公主平时教儿习女打猎耕织，生活过得很美好。末叶王和皇后也满高兴，派人送来粮食、银钱，并颁给麻衣牒书，正式封赐盘王儿女，下令各地的官吏：凡盘王子孙所居之地，任其开垦种养，免除一切粮税差役。盘王得到皇帝的封赐后，和商女一起砍山种地，愉快地生活在汤厝的大山里。盘王又先后征服了盖子白，貅元，尕陀等部，成为真正的汤厝之王。

这个故事在汤厝，耳详能熟，傩舞《盘王》头一场戏演的就是这段故事，我正在给崖上的盘王后裔封赐名姓，完了之后还有第二场《羊桃》。

那是秋收过后的季节，盘王带领儿子们上山打猎，遇见两只大公羊，引弓便射，一只羊应声倒下，另一只亡命逃生，盘王出力追击。公羊中箭，狂蹦乱窜起来，盘王追赶公羊到崖边上，想活捉受伤的公羊时，公羊冲闯过来，盘王失足，跌落半崖，挂在一棵大桃树上。日头落山了，儿子们扛着猎物回家，却不见父亲归来，便到处寻找，他们来到崖边，也不见父亲，只听到树上乌鸫鸟奇怪地惊叫声在崖间回荡，抬头一看，父亲的尸体挂在那棵大桃树上。儿子们砍倒那棵大桃树，将父亲的尸体运回家，做了棺材，将父王安葬在崖边牙口最显眼的地方。族人说：“今天上山打猎，父王不幸丧了命，我们都有罪！但望母亲多多保重，不要过多悲伤了！”商女说：“我不怪你们，有罪的是那只大公羊！”于是众族人异口同声的说：“我们要剥它的皮，做成鼓，狠狠地鼓打它，才解心头之恨，让大王在黄泉之下，九天之上都能听得见。”他们把崖边那棵桃树扛回做成大鼓，又用柏纳树做了十个漂漂亮亮的长鼓，绷上羊皮，糊上黄泥桨。鼓做好之后，年迈的商女背起大鼓，儿子们背着长鼓，女儿拿着揩泪的手帕，围着盘王的灵堂跳舞，边鼓边唱来悼念他们的父王，悲伤低沉的哭泣像两股麻绳绞在一起：

“什么米，什么米，什么米，什么米！”

“伏以！伏以！伏以！伏以！哈扎哈！”

舞动的人群敲打着桃木羊皮鼓，由悲痛转为快乐，至狂欢。那鼓也成了灵性之物，祭神集会、驱邪治丧、过法做斋都用它。而我感到那些鼓音全部从自己身上发出，疼痛象潮水淹没了我，无论我离那些跳舞祭祖的人们有多么遥远。

祭祖回来，母亲还坐在门槛上，绕她的线团。我不舒服，从崖边回来之后就觉得自己突然变得空空荡荡了，先是肚子疼，后来头疼，最后什么都没有了感觉，进入无光的地带，全身上下长出了粗糙的皮，一声炸裂，长出枝条，春天来的时候，随着崖上的桃花一起开出了花朵。这事在汤厝的族谱上是记载的：猪倌公羊嫁给杜塞家后，很年轻就死了，他漂亮的妻子也随之枯萎，他的那头种猪不明而逝。不过，他们使用了本地的一种纪事符号。在本书的其他地方我们还会适当的提到这种文字。

杜塞家决定砍下门前的老桃树做一付棺木，把他们两个放在一起下葬。当杜塞家命人砍下门前的桃树时，桃树忽儿哗哗的淌血，像人说话的声音。一阵慌乱中，桃树旋地而起，往前奔去，奔跑的姿势像一头大畜生，大家举着各种家什追赶负伤逃跑的公羊。公羊朝着崖边愤命奔跑，到了崖边，追上来的人看着公羊突然站住，回头看了一眼，看着他们临近了，才纵身一跃，跳下崖口。部分人绕下崖去，地面上有一些开败的花瓣，他们走了很长一段路，却没有看到公羊。抬头，也只有一崖开得异常茂盛而又无声的桃花。树枝上，蜜蜂嗡嗡作响，翅膀碰落的花粉从寂静的缝隙里落将下来。杜塞家只好把杜塞一个人装进棺木，敲上大铆钉，进行土葬，杜塞埋在跟盘王相对的一个牙口。门前大桃树的地方，又重新种上一棵小桃树，或许只是埋下了一粒旧年的桃核。

2004年3月14日 邕城