奥巴马热该过去了。

各大媒体还在做着各种各样的猜测和分析，我觉得只需要记住一句话就可以了：奥巴马只是美国总统，而不是救世主。

1	我们9.2万平方公里的国土很可能永远收不回了!!!!!!
	这样的六个问题 问题一，被占领土的历史渊源与现状如何？？ 世界上除了阿拉伯人有一块被犹太人占领的“被占领土”有些名气外，人们不知道在喜马拉雅山南坡还有一块中国的“被占领土”，这就是被印度占领的门隅-洛隅-下察隅地区近9万平方公里土地。 早在公元7世纪， 门隅即属我国吐蕃地方政府的版图。13世纪，元朝统治了这个地区。17 世纪中叶五世达赖喇嘛统一西藏，对门隅地区实行各种形式的有效管辖。19世纪中叶以后，清朝驻藏大臣和西藏地方政府特别授予错那宗和达旺寺以管理门隅地区的实权，负责 制定法律、制度和处理重大的行政、宗教、边境事务。驻藏大臣和西藏地方政权为了加强对门隅的统治，在门隅的首府达旺，建立了名为“达旺细哲”的全区性行政委员会（由达旺“喇章”的代表一人、“聂仓”两人和“札仓”的代表组成）和“达旺住哲”的高一级非常设行政会议（由“达旺细哲”的组成人员加上错那宗两个宗本组成），负责处理重大的行政、宗教、边境事务。西藏地方政府每年派专人到门隅征收、征购大米，专管该区盐米等经贸活动。 进入上世纪中叶以后，印度人非法入侵了这里，并于1954年成立了隶属印度中央政府的“东北边境特区”，1987年印度议会批准正式成立阿鲁纳恰尔邦，分设11个行政区。如今此地全部在印度牢固的控制中。 阿鲁纳恰尔邦，首府伊塔娜噶，2001人口统计90余万人。用亚洲开发银行人士的话来说，这里乃是亚洲唯一待开发的处女地。用西方旅游界人士的话，这里是另一个类似亚马逊河上游那样的动植物天堂。中国农业部门通过比对卫星照片，现这里是中国版图上森林蓄积最丰富的地区。这里的水利资源极其丰富，印度政府已经规划在雅鲁藏布江和苏班西里河上建设装机2000千瓦以上的巨型水利枢纽 . 军事防务方面，负责此地防务的印度东部军区，辖5个军，240-300架战斗飞机，仅在阿鲁纳恰尔邦就部署了两个军五个山地步兵师，一个机械化师，作战实力远超边界对面的中国成都军区。 令人遗憾的是，根据国际法不咎既往，尊重现状，尊重实际管辖的原则，世界上绝大多数国家已经把那条本来是非法的麦克马洪线视为国际边界线了，中国已经在事实上失去了夺回此地的可能。现在中国外交部人员一旦被人问起被占领土的问题，惟恐避之不及。 50年后的今天，中国人要思考，我们是失去这块被占领土？这既非是大清国的错 ，也不是国民政府的误，完全是毛时代昏庸的外交政策造成的。现代中国人正在吞下苦果。 问题二，1962年战争中，解放军是因为后勤原因才撤出西藏固有的领土吗？ 不是因为后勤原因！！！按周恩来的解释，中国人是要显示正义。 解放军的后勤并无问题，起码不比当时的印军更困难，当时做好了作战叁个月以上的准备，而实际上只打了一星期。 另外，从道理上说，一个国家，一支军队不会因为后勤问题，就放弃国土，如果害怕困难中国人甚至就不该在西藏驻军。 不克服困难就能赢得战争，天下没有那样便宜的事。 谁还有其它什么问题，下面可以继续发问，但是关于因为后勤问题就要放弃国土的弱智问题，请大家就不要再提了。 网上还流传一个问题：解放军和印度作战时，后勤物资要靠人背马驮吗？我明白告诉大家，这也是误解，是典型的胡说八道. 1962年战争，分为两个阶段，只是在第一阶段作战时，由于东线公路未修通，在克节朗河部分作战地域需要动员当地人搬运物资，以及在第二阶段瓦弄战区部分地段需要人工搬运外。在战争的主要阶段，主要方向上，解放军均修通了公路，实现了机械化运输。甚至把重炮运到了达旺。 还有一些道听途说的人说什么“解放差点打到新德里”，我在这里顺便也解释一下： 西线解放军部队追歼印军前出到喀喇昆仑山口，兵临印军战略枢纽楚舒勒，这是解放军在西线前进最远的地方。与印度首都新德里直线距离350公里。
	作者：59.38.32.*    2007-3-15 19:00 　 回复此发言

2	我们9.2万平方公里的国土很可能永远收不回了!!!!!!
	问题叁：1962年战争带来了中印边界的和平了吗？ 答：坊间流传说毛泽东在1962年中印交战前曾经讲过“这一仗不打则已，打就要保证和平10年（也有说和平30年的）”。我不相信毛泽东会说这样的话，如果毛泽东真的说过这类话，他也就和阿Q一样自欺欺人了。 事实如下，1962年战争中，印军遭到重创，但是当中国军队撤军后印军既开始在东段继续向麦克马洪线挺进，到1963年开春后中印两军重新在麦线附近形成对峙。 印度占领麦线以南的争议领土，又完全不理睬中国提出的谈判要求，印军又重新开始了对中国的蚕食行动。据中国总参谋部统计，仅在1963年上半年，沿边境对峙的中印两军就互相提出抗议照会总数达到60余次。可见，战后的边境地区根本未实现和平，印军也未曾老实过。 印军的这种蚕食行为愈演愈烈，1965年当印巴发生战争时，毛泽东亲自决策要和印度打一仗，既策应同盟的巴基斯坦，又反击印度的蚕食。中国外交部向印度大使馆代办提出了正式的最后通牒，两国战争一触即发。可是，由于苏联介入印巴冲突，印巴两国在苏联的调停下，很快在塔什干实现停火，印军在中国和锡金边境上撤除部分工事，中印战争并未爆发，最后通牒几成一纸空文。 如果毛泽东认定中国打不过印度，他就不敢发什么最后通牒，这是明摆的事，傻子也能看明白。 1967年中印两军在中锡边境发生两场冲突，双方互有伤亡。按第叁者的评价来说，这两仗中印两军打成了平手。这是由于印军在1962年战后已得到更好的训练，而中国此时正陷入一踏糊涂的文革内乱之中，解放军的状况已大不如前。 由此可见，1962年战后中印边界地区的形势仍然是紧张的，印度并未改变其蚕食中国领土的政策，也未停止对西段中国新疆的阿克塞钦提出领土要求，印度继续在全线对中国保持高压。 经此一战，中国既丢了领土，丢了人命，也未得到和平，所以如果是毛泽东再说什么争取“10年和平”和“30年和平”的话，就几乎形同放屁啦。 1985年在中印边界东段桑多洛河谷，由于解放军建设直升飞机的起降场，引起两军严重对峙。这次印军反应迅速，立刻出动部队和中方形成面对面，胸对胸的对抗。这次中国妥协了，起降场工程被迫停止。1987年由于印军在全线开展的“铜钉”大规模演习，中国军队被迫向西藏和新疆大举增兵，造成边界局势剧烈动荡，两军几乎开战。 综上所述，印度在1962年战后，继续占有双方争议的9万平方公里土地，并继续蚕食中国领土。对于中国而言，1962年一战就如同中法陆战是一场胜而无利的战争。相比之下，印度却从战败中吸取教训，整军备武，终于在今日在中印边界全线形成压倒优势。 印度既不肯和中国谈判，中国有失去了归复领土的良机，该怎么办？不战不和，眼看国土沦丧又全无办法。只有期盼明天。而明天究竟会怎样？只有天知道。 问题四，1962年战争中中国军队之所以放弃国土不守是因为毛泽东害怕美国，苏联联合支援印度吗？ 这个问题实在可笑，提问题的人也太小瞧毛泽东的胆儿了。 当时美国的战略对手是苏联（美苏两强正在古巴导弹危机的严重对峙中，双方查点爆发核大战），在亚洲美国的战略重点在越南，绝不至于为一个印度搭上老本。 毛泽东在打内战时就提出针锋相对，寸土必争的原则，毛泽东在朝鲜战争中就明确跟美国叫号“你们要打多久，我们奉陪”，此时此刻轮到毛泽东来守卫自己的国土了，而且是如此巨大而富裕的国土，毛泽东倒开始怕这怕那了，就要脚底抹油撒腿就跑了。这怎么会符合毛泽东的性格？ 中印战争是毛泽东一手指挥的，撤军的命令也是毛泽东下达的，虽然部队觉得意外，觉得不可思议，但还是执行了毛泽东这一命令。说毛泽东怕美苏支持印度，不仅找不到任何证据，你们也的确小瞧了一贯蛮霸痞气的毛泽东。 倒是善解人意的周恩来对毛泽东撤军的决策作出了迄今为止最权威，最有说服力的公开解释。他的解释见周恩来军事文选第四卷《关于中印边境自卫反击作战十个问题》一文。想探讨问题者可以去瞧瞧这本书，总比你们在此胡思乱想，胡说八道要强的多。
	作者：59.38.32.*    2007-3-15 19:00 　 回复此发言

3	我们9.2万平方公里的国土很可能永远收不回了!!!!!!
	但是有些事情也怪不得你们，关于中印边界争端问题，从毛时代开始就是桌子底下进行的，，好像是多么了不起的机密，公众不了解情况。还真以为打了一仗后中印边界就太平了，真以为中国占了大便宜了。当今中国人再抱此心态，恐怕要成国际笑饼了！！！ 有人指望靠谈判能把丢失的领土谈回来，这可能吗？不客气地说只有弱智才会相信这一点。 在毛泽东对敌斗争的哲学中，有一条是“谈谈打打，打打谈谈，打谈结合”，放弃军事斗争，迷信谈判，不是所谓毛泽东军事思想的本意。 在毛泽东的对敌斗争哲学中还有这么一条，不在乎一城一地的得失，不在乎打碎坛坛罐罐，大踏步的进退，施行游击战法。 但是请各位注意，在喜马拉雅山上进行的是中印两个民族的领土争夺战，不是游而不击的土八路游击战。由于外交法律和国际规则限制，不允许你再大踏步的进退。你今天让出的土地，还想拿回来吗？收回去的拳头想再打出去，可能吗？ 问题五，所谓麦克马洪线究竟是怎么回事？ 1914年，英印政府外交大臣麦克马洪构想了一条印藏分界线，以喜马拉雅山脊分水岭的连接线作为界线。麦克马洪又利诱西藏噶夏的代表，背着中国北洋政府代表，搞了一份划界换文。当时对西藏拥有主权的中国政府并不知道什么此事，达赖喇嘛和噶夏政权也未给其参加西姆拉会议的代表有划界的授权，后来了解了情况的噶夏政权对麦克马洪画的线不予承认。 当20多年后，英国政府正式把麦克马洪线标入地图和政府文书后，也遭到南京国民政府的反对。1947年，当刚独立的印度在南京建立大使馆时，国民政府也对印度代办明确表示了不承认麦线的态度。 由此可见，麦克马洪线从来未经过双方实地勘测，也没有经过中国历届政府承认，是一条屁价值也没有的“屁线”，完全无法律意义和任何价值。 1949年后，中国继续不承认麦线。但是由于政府当时执行的是反帝国主义的意识形态外交，一切以反美为重，因此新中国政府不得不慎重对待印度这样的国家，在领土问题上取克制和忍耐的态度。 当时中共的政策是：内部打招呼不承认麦线，但这个态度不公开，尤其不对印度公开，也不向印度提出这一问题。 新成立的印度在处理国际事务方面比中国人表现的成熟和狡猾，他们充分利用了中国人对自己的依重，完成了当年英国人也未能实现的领土扩张。 英印统治期间，虽然公布了麦克马洪线为边界，但是英国人也仅仅在极个别地区，试探性地侵入门隅和察隅地区，不敢放胆占领。1950年初，印度军队则大胆越过西山口进军达旺，到1954年印军完全控制麦线以南原西藏的门隅-洛隅-下察隅地区。印度政府为此成立了东北边境特区进行管辖。 对于印度人所干的这一切，中国政府按照既定方针始终保持沉默。印度虽然感到心虚，但是他也不挑明这一问题，在50年代初两国政府进行的历次交涉磋商中，印度也不提出这一巨大的领土问题，双方似乎有默契，好像麦克马洪线并不存在。甚至在1954年两国签署关于西藏问题的政府协议时也未谈及此问题。中国总理两次访印，印度总理一次访华，除了周恩来含含糊糊地提过一次两国的国界尚未划定以外，中国方面没有任何人对印度的非法入侵提出过异议，抗议和交涉。这也构成国际交往史上一大奇观。 转自铁血 http://www.tiexue.net/ 中华人民共和国政府首次对外界表明自己对麦克马洪线的态度，是在周恩来1956年访问缅甸时与缅总理吴巴瑞的会谈中。由于中缅之间也有部分边界线与麦线相关，周恩来因此系统地解释了中国政府的立场：一、要对中国人民解释清楚；二、要说服西藏达赖喇嘛等人接受“麦克马洪线”；三、国民党会骂我们卖国。周恩来说，你们需要时间，我们做这些工作也需要时间。我 们为了求得一劳永逸地解决整个边界问题，委曲求全地提出了目前的方案，我们要尽力克服困难实现这一方案。至于解决整个问题的时间，我们可以继续等待。
	作者：59.38.32.*    2007-3-15 19:00 　 回复此发言

4	我们9.2万平方公里的国土很可能永远收不回了!!!!!!
	印度和缅甸有很好的关系，因此尼赫鲁肯定会从缅人那里了解到中国对麦线的态度。再加上中国在与印度的交往中从来没有提出过对印军占领麦线的异议，因此尼赫鲁感觉到抓住了中国的把柄，在后来中国提出谈判东段麦线以南的领土问题时，他坚决地给予拒绝。他说（大意）“当你有机会提出异议和要求而未提出时，就意味着你已经放弃了要求”。周恩来对此辩解说（大意）“我们虽然没有提出口头和书面的异议，但是我们出版的地图始终把这一地区画在中国一侧”。 比较而言，尼赫鲁的说法更为符合外交惯例。一个政府可以通过公开声明，抗议，外交照会，会谈等等方式表明自己的观点，地图只能是补充和非正式的方式，其作用和效力非常有限。当印军占领门隅-洛隅-下察隅近10年后，中国政府才正式提出了不承认麦克马洪线，这使中国在领土交涉中处于极端不利的地位。可以说中国是实实在在地吃了一个哑巴亏。 占了便宜的印度，野心得到鼓励，越发轻视中国，印度政府又继续对中国新疆的阿克赛钦提出领土要求，甚至越过麦克马洪线继续蚕食中国领土。在这种形势下，北京城里的毛泽东感到被欺负的太狠，终于忍无可忍，打了一仗。在大军获胜的有利形势下，毛自我感觉已经充分教训了印度，因此又单方面把军队撤到麦线北面去了。这一撤意味着中国人将永远失去达旺，失去洛隅和下察隅的大片土地，意味着麦线从此将要发挥效力啦。 由此可见，50年代政治外交上的失策，60年代军事战略上的错误，印度对麦克马洪线以南的占领在某种程度得到强化。中国在两次重要关口出现错误，可以说已经没有机会再夺回失地，甚至再进行交涉的理由都不再充足啦。 进入90年代后，麦线已经成为双方的实际控制线，1992年双方军队交换了实际控制地区地图，这在某种程度上说是双方首次对麦线的勘定和确认。在世界上大多数国家眼里，麦克马洪线早已经是一条国际边界线。 毛时代极左外交政策的失败，从麦克马洪线由“屁线”变成一条几乎无法撼动的边界线，从西藏门隅-洛隅-下察隅地区的沦丧中，可见一斑。 问题六 阿克赛钦的约翰逊线及一揽子解决边界问题的“现实主义”方案是怎么回事？ 阿克赛钦是一块被喀喇昆仑山，昆仑山及阿里高原环绕的盆地，自古以来就是从新疆到达西藏的重要孔道，元后准葛尔的大军及蒙古熬茶礼佛的行旅都是从此进藏，清时曾设立拓置局管辖，1951年西北解放军也是从阿克赛钦到达阿里的。 对于这样一块土地，中国人从来就没有怀疑过其属于中国，直到印度人抗议中国通过阿克赛钦修建新藏公路以前，中国政府并不知道印度对这里有领土要求。 印度的依据是所谓约翰逊线。1860年英国测绘军官约翰逊曾作探险旅行，他从拉达克进入阿克赛钦最后到达新疆的和田。此人把阿克赛钦视为无主地，因此将3万平方公里的土地标画进英印的属地，将中印分界线画在了昆仑山一侧。 对于这条约翰逊线，英国政府并未知会大清国，历代中国政府包括新中国并不知道此事，更谈不上承认了。因此从这条线被炮制出来那天起，它就和麦可马洪线一样，是一条一文不值的“屁线”。 和东段门隅-洛隅-下察隅地区自1954年被印军占领不同，印军从来没有进入过西段的阿克赛钦一步。1956年印军首次派巡逻队进入该地区，也被解放军逮捕并驱逐。中国人对阿克赛钦地区早已形成了实际控制，约翰逊线连一天也未曾派上用场。 在中印部队屡次发生冲突后，中国政府为了全面解决边界问题，提出了一揽子外交解决的方案，在两国总理最后一次谈判中由周恩来向印度方面提出。 这个中国方案的核心内容是，中国认为边界问题是由于帝国主义侵略造成的，虽然中国受到损害很大，但这并非是印度人民的错，不应该由独立后的印度负责对于边界现状，中国政府准备以“现实主义的态度”对待它。 中国政府的态度是极其清楚的，中国虽然吃了亏，也不打算和印度人民算帐，准备去找英国人算帐。（这一观点极其荒唐和可笑！印度人民是英国侵略的直接受益者，中国不找印度算帐，倒要去找英国，这说得通吗？）
	作者：59.38.32.*    2007-3-15 19:00 　 回复此发言

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我们9.2万平方公里的国土很可能永远收不回了!!!!!!

更为关键的是，中国所谓的“现实主义态度”，是准备以承认麦克马洪线的实际效力（确认印度对门隅-洛隅-下察隅地区的占领）换取印度不再对阿克赛钦提出领土要求。这一巨大的让步，外交史上罕见。 但是尼赫鲁早在中印总理会见前，就从缅甸得到了消息：中国已经接受了麦克马洪线作为中缅两国的西段边界，加上中国政府对门隅-洛隅-下察隅地区一向表现出的漠然态度，所以此时尼赫鲁对中国这一“现实主义态度”并不感兴趣了。他的要价更高了。尼赫鲁明确对周恩来表示，门隅-洛隅-下察隅地区是印度领土，而领土问题是不容谈判的，要谈就谈中国把阿克赛钦归还印度。 这样一来，毛周真是陷入了尴尬之中。毛泽东实在不想和印度多纠缠，也不想和印度打仗，毛始终认为“反美”是中国的重点任务，是“大局”。本以为让出东段就可以息事宁人，不干扰反美大局，没承想民族主义者尼赫鲁根本不领毛的情，不仅继续对阿克赛钦提出领土要求，而且咄咄逼人的边界上舞刀弄枪，这次可是实实在在的冒犯了毛。 对于中国人而言，建国以来的对印外交及所谓“现实主义”方案已经全盘失败，用一句老话来形容毛泽东当时的处境十分形象，叫做“陪了夫人又折兵”。 1962年战争以后，印度把中国视为仇敌，在边境全线增加兵力，印军的战略简单说叫作“东顶西攻”，既在东段固守麦克马洪线，在西段谋求切断新藏公路夺取阿克赛钦。 印军在阿克赛钦的对面就部署了辖有叁个山地步兵师的第14军，在列城机场优先部署SU-30战斗轰炸机。从中国几万公里边防线看，由神仙湾到空喀山口这一段阿克赛钦边界实在全军最紧张的“热线”。 虽然这里自然环境极其恶劣，新藏公路每年有半年以上的时间不通车，一些前沿哨卡海拔高度超过5000米，界山达板海拔高度更是达到6000米以上，完全是人类的生命禁区，但是这里是中国版图的一部分，解放军守土有责，任何战略家也无权放弃这里的一寸“地盘”？ 有人说什么“国家利益是动态的，不要学尼赫鲁只把目光孜孜于土地之上，要学以色列在西奈撤军”，我不客气地说，这完全是放屁，是对喀喇昆仑山上爬冰卧血守卫国土的战士的侮辱。 喀喇昆仑山上至今能还找到国民革命军守边士兵的尸体，他们是为了戍边而死，他们当之无愧地当代守边军人的先辈，值得后人景仰。不是对土地的孜孜以求，国民党士兵怎么跑到喀喇昆仑山的冰峰雪岭上的？国民党的士兵尚能如此，我们做不到？ 以色列占领的西乃本来就是阿拉伯领土，以色列是用阿拉伯的土地来换取和平，毛泽东则是用中国版图内的国土换和平，如此“战略”这么英明，那么中国还有多少领土可供换取“和平”？我们要正视现实，不要隐瞒，该出手时就出手，不要等别人羽翼丰满了，核保护伞越撑越大时又无可奈何了！！！！

http://tieba.baidu.com/f?kz=181413088

转自

书号实名申请制度启动，对规范图书制造是有益的，至少会转变人们对出版社只会倒卖买书号维持生计，对市场竞争产生极其恶劣的影响改变一些初步印象－－倒卖书号的本质其实是：权力变现的过程，将权力当场了产权。但是实名制不是登记制度，在某种程度上它更加强了对书籍出版的控制，问题的关键是看谁拥有权力来审核这些书稿〔言论〕？谁有权力？再者，出版社仍然是中间过程，作者没有尚没有直接申请的权力。

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王格拉底这次发飙，深更半夜三点打电话。说和杜力喝酒。

还说，我很高兴。

我道高兴啥子。他说我作出决定了。不要了。所以很高兴。

原来她和刘丽安说了，他不要这个奖。

我说，恭喜你。

这个奖还不配发给你～～哈哈

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补丁：

　刘丽安诗歌奖是目前国内最具影响力的民间诗歌奖，由美籍华人、电脑专家刘丽安女士于1996年设立，并以她的名字命名。这个奖项的设立，旨在鼓励当下最优秀的汉语诗人潜心于这项孤独的事业。刘丽安女士说：“很简单，我之所以来到你们面前，是因为我太爱好文学。而诗歌又是文学上的尖端……在那必然也必须的孤独里，一点惊讶和感动也挺管用的。”十多年来，已有多多、臧棣、蓝蓝等40多位中国诗人获得这个奖项。年逾七旬的刘丽安女士表示，要在自己的有生之年为100个中国诗人颁奖。

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书印得很糙，却令人感到温馨。

该丛书有以下几本：

四川民刊《独立》(发星主编)推出了《世界现代诗大师六家长诗选集》、《周伦佑“文革”诗选》、《第三代女诗人长诗组诗选》、《90后诗人7家》“简朴系列诗丛”。

     一、《世界现代诗大师六家长诗选集》

     “伟大80年代”的国外优秀诗歌翻译盛况空前，至今在我书柜中放着的《国际诗坛》《国际现代诗坛》等依然散发光芒与热能。九十年代至今的出版界被经济利益所驱使，不再更多涉及诗歌这个“冷门”，而一代，甚至几代的阅读者会因为“断读”而奶缺“黄金之铜”。《独立》推出本诗册愿做一回唐诘诃德。因为这些曾使一代人疯狂的好东西应该让更多的人继续疯狂。本诗册所选译家为当代翻译界的权威翻译，曾引起极大反响。

     目      录

[智利]聂鲁达《马楚•比楚高峰》(林一安/蔡其矫译)
[墨西哥]帕斯《太阳石》(尹承东译)
[希腊]埃利蒂斯《英雄挽歌》(蔡其矫译)
[英]艾略特《荒原》(裘小龙译)
[法]兰波《地狱一季》(王道乾译)
[美]艾伦•金斯堡《嚎叫》(岛子/赵琼译)

     二、《周伦佑“文革”诗选》

     中国当代早期地下诗几大源头除了贵州、北京、上海外，就是四川。四川的地下诗运动最早构成是1963年11月在成都由陈墨等人编印民刊《野草》以及手书诗集《落叶集》等和1970年前后在大凉山西昌的周伦佐已开始的诗歌写作。本诗册正是那段特定时期的原创诗歌整理，虽然过去了近40年，至今读之依然惊心动魄，重重沉沉，而又昂然活血。这也是后来“伟大八十年代”《非非》横空出世前的历史积累基础，周伦佐、周亚琴的回忆文章，告知了许多不为人知的人文传奇、事件、历史。本诗册除诗外，收录许多作者当时的思想随笔、日记等珍贵资料，为阅读者、研究者提供了一个比较全面的历史读本。近40年后，终于单独印成文字留世，算是对诗歌先行者们的一种敬意。

     目        录

序言1 青春琴弦上的叛逆声音/周伦佐
序言2 周伦佑“文革”诗稿的黑暗经历/周亚琴
自序 破镜中成长的诗歌青春/周伦佑
燃烧的荆棘（诗集选二十六首）
我守着一座冰山
清 泉
灰色的相思
冬夜随想
夜 歌
流 星
爱情故事
走自己的路
但是，这有什么要紧
自传（组诗选二）
命 运
风雪路
试 验
海龟的智慧
车夫鉴
带伤的驴
夜：比兴
网
一棵树的黑暗经历
青春的挽歌
民主死了，民主万岁
长在屋角的小草
废墟上的铁丝网
别了，妹妹
净 土
沟 通
发 现
后记 穿过荆棘火焰的记忆坡道/周伦佑
附录1 生命的呼吁（代序，1973）
附录2 思想笔记摘抄(1974-1977)
附录3 周伦佑“文革”时期创作年表

     三、《第三代女诗人长诗组诗选》

     “第三代”女诗人所建立的诗歌高度恐怕是以后任何时代女诗人无法超越的。就像我们今天回看“伟大80年代中国现代诗潮”一样，他们都是那个特定时代特定环境的产物，无法复制与更改、虚设。而诗选五位女诗人中，有三人是出自大西南，这不是我个人的偏袒与狭窄，第三代女诗人的真正实力阵营是在大西南，除翟永明、唐亚萍、林珂外，还有海男、陈小繁、刘涛、李瑶、杨萍、小安、晓音、阿毛、钟音、华智、靳晓静、海灵、南岸、肖文翠、胡薇、娅南等一大批女诗人，是他们构成整个“八十年代大西南女诗人伟大奇观”。

     目        录

翟永明作品
女人(大型组诗)
唐亚平作品
黑色沙漠(组诗)
伊蕾作品
独身女人的卧室(组诗)
张烨作品
鬼男(长诗)
林珂作品
黑女人(组诗选三)

     四、《90后诗人7家》

     我为自己10年前在一篇文章中的预言道歉，当时碍于市场化大潮对诗歌的巨大浸蚀，我曾预言“80后”、“90后”不可能出现诗歌胜景，而现在薄薄的一册《90后诗人7家》又一次打红我的脸，谨向他们致以真诚的问候。
     年轻是一种资源，同时也预设可怕的“结局”，每一批代际诗人的大浪之后，需要沉潜、沉默、沉寂、沉稳，然后延续热血与年龄的久远，才能掀起新的层浪。说这些话，对这些青春少年似乎太早，但愿这7个90后诗人中有1人，在10年、20年后还在写诗、读诗，那就是诗歌的福了。

     目       录

苏笑嫣的诗
关于我为什么写诗(随笔)
作品
李唐的诗
关于写诗的晦涩隐喻(随笔)
作品
艾溅果的诗
向着明亮那方仰望(随笔)
作品
零落香的诗
随笔
作品
原筱菲的诗歌
我的年代，我的“90后”(随笔)
作品
荒鹿的诗
17岁的回归(随笔)
作品
高璨的诗
自然所赐予我的——诗(随笔)
作品

     以上四册诗丛是为写作者、研究者提供的资料型简朴小册子，如有读者需要，联系邮箱：faxin1966@126.com。

“诗歌与人”近日出版《新诗90年的序与跋》一书，该书“本着梳理、筛选、挖掘，本着为现代文学史拾遗补阙的想法去做”，精选了从胡适时期到当下的诗集序跋52篇，是一本难得的关于汉语新诗90年的记忆之书。该书由黄礼孩、陈陟云主编。

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目录

《新诗集》：
　　吾们为什么要印新诗集？/新诗社001
《尝试集》：
　　序／钱玄同003
　　自序/胡　适010
《女神之再生》：
　　书后／郭沫若019
《冬夜》：
　　自序／俞平伯021
　　序／朱自清023
《雪朝》：
　　短序／郑振铎027
《蕙的风》：
　　序／朱自清028
　　序／胡　适030
　　序／刘延陵035
　　自序／汪静之036
《新诗年选（一九一九年）》：
　　弁言／北社同人037
《将来之花园》：
　　卷头语／西　谛038
《辛夷集》：
　　小引／郭沫若０３９
《雉的心》：
　　序／叶圣淘０４０
《繁星》：
　　自序／冰　心０４２
《草儿》：
　　自序／康白情０４３
　　序／俞平伯０４４
《流云小诗》：
　　后记：我和诗／宗白华０４７
《新梦》：
　　序／高语罕０５２
　　自序／蒋光赤０６１
《忆》：
　　跋／朱自清０６２
《夏天》：
　　自序／朱湘0６４
《微雨》：
　　导言／李金发0６５
《梦家存诗》：
　　序／陈梦家0６６
《瓦釜集》：
　　代自叙／刘　复0６９
《扬鞭集》：
　　序／周作人０７１
《邮吻》：
　　付印自记／刘大白０７３
《为幸福而歌》：
　　弁言／李金发０７５
《翡冷翠的一夜》：
　　序：给小曼的公开信／徐志摩0７６
《野草》：
　　英文译本序／鲁　迅０７７
《食客与凶年》：
　　自跋／李金发０78
《寂寞的国》：
　　自序／汪静之０７９
《瓶》：
　　附记／郁达夫０80
《红纱灯》：
　　序／冯乃超０８１
《银铃》：
　　自序／蓬　子０８２
《水晶座》：
　　序一／赵景深０８４
　　序二／汪静之０８７
　　序三／叶绍钧０８９
　　题记／钱君匋090
《寄诗魂》：
　　序／曹保华091
《再造》：
　　撕碎了旧梦再造自己／刘大白095
《过去的生命》：
　　序／周作人097
《猛虎集》：
　　序文／徐志摩098
《新月诗选》：
　　序言／陈梦家101
《初期白话诗稿》：
　　序／刘半农107
《旧梦》：
　　付印自记／刘大白110
　　序／周作人112
　　序／陈望道114
《云游》：
　　序／陆小曼116
《烙印》：
　　序／闻一多118
《望舒草》：
　　序／苏　汶120
《易士诗集》：
　　自序／路易士126
　　序／王绿堡127
《世纪的脸》：
　　序语／于赓虞129
《中国新文学大系•诗集》：
　　导言／朱自清133
《北平情歌》：
　　自跋／林　庚139
《孩儿塔》：
　　“孩儿塔”上剥蚀的题记／殷夫140
《孩儿塔》：
　　白莽作《孩儿塔》序／鲁　迅141
《诗二十五首》：
　　自序／邵洵美１４２
《流亡者之歌》：
　　我的诗歌创作之回顾／穆木天１４７
《黑陋的角落里》：
　　后记／蒲　风１５５
《呈在大风砂里奔走的冈卫们》：
　　序／丁　玲１５６
　　后记／田　间１５８
《北方》：
　　序／艾　青１５９
《为祖国而歌》：
　　题记／胡　风１６０
《十四行集》：
　　序／冯　至１６１
《十年诗选》：
　　序／臧克家１６３
《北望集》：
　　序：北平诗／朱自清１７１
　　跋／叶圣陶１７３
《我是初来的》：
　　四年读诗小记•代序／胡　风１７４
《冬天，冬天》：
　　前记／袁水拍１７８
《真实之歌》：
　　序／冯雪峰１８１
《鸥外鸥集》：
　　自序：感想／鸥外鸥１８３
《凤凰》：
　　序／郭沫若１８５
《战前中国新诗选》：
　　后记／孙　望１８９
《三盘鼓》：
　　序／闻一多１９３
《献给乡村的诗》：
　　序／艾青１９５
《三十前集》：
　　自序／路易士１９６
《夜歌》：
　　后记／何其芳１９８
《王贵与李香香》：
　　序一／郭沫若２０２
　　序二／陆定一２０４
《灵山歌》：
　　序／冯雪峰２０５
《行知诗歌集》：
　　校后记／郭沫若２０６
《沸腾的岁月》：
　　后记／袁水拍２０７
《穆旦诗集》：
　　附录：一个中国诗人／王佐良２０８
《大渡河支流》：
　　序／冯雪峰２１５
《地层下》：
　　序／臧克家２１９
《阿莱耶山》：
　　后记／林林２２１
《手掌集》：
　　后记／辛　笛２２２
《野火集》：
　　序／郭沫若２２３
　　前记／金　帆２２４
《我们开会》：
　　序：介绍何达诗集：《我们开会》／朱自清２２６
《诗第一册》：
　　后记／唐　祈２３１
《残夜集》：
　　后记／黄　雨２３２
《新诗三十年》：
　　导言／王   翊　康　镈２３３
《钢铁的手》：
　　编者的话/编　者２６４
《边地短歌》：
　　后记／公　刘２６５
《爱与歌》：
　　后记／牛　汉２６６
《诗选（1953•9-1955•12）》：
　　序言／袁水拍２６７
《中国新诗选（1919-1949）》：
　　“五四”以来新诗发展的一个轮廓（代序）／臧克家２７５
《回声续集》：
　　后记／蔡其矫２９２
《百花齐放》：
　　后记／郭沫若２９４
《月下集》：
　　权当序言／郭小川２９５
《红旗歌谣》：
　　编者的话/郭沫若　周扬２９９
《红柳集》：
　　李瑛的诗———序《红柳集》／张光年３０１
《写在火红的战旗上———红卫兵诗选》：
　　序／《红卫兵文艺》编辑部３０４
　　后记／《红卫兵文艺》编辑部３０６
《小靳庄诗歌选》：
　　后记／编者３０７
《祖国的早晨———北京工农兵诗选》：
　　让诗歌成为群众手里的尖锐武器———序言／李学鳌３０９
《少数民族诗歌选》：
　　编者的话／中央民族学院３１２
《艾青诗选》：
　　自序／朱自清３１４
《雕虫纪历》：
　　自序／卞之琳３２６
《冯至诗选》：
　　序／冯　至３３７
《白色花》：
　　序／绿　原３３９
《九叶集》：
　　序／袁可嘉３４５
《中国新文学大系》：
　　序／艾　青３５５
《朦胧诗选》：
　　历史将证明价值／谢　冕３６５
《中国当代实验诗选》：
　　序／唐晓渡３６９
　　跋／王家新373
《中国现代主义诗群大观（1986-1988）》：
　　前言一：历史将收割一切／徐敬亚３７４
　　前言二：鸟瞰的晕眩／孟　浪３７７
《中国现代诗编年史•后朦胧诗全集》：
　　中国现代诗编年史•序／万　夏３８０
　　选编者序／潇　潇３８１
《在黎明的铜镜中》：
　　序：心的变换：“朦胧诗”的使命／唐晓渡３８４
《苹果上的豹》：
　　编选者序／崔卫平３９５
《命运之书》：
　　有个诗人叫昌耀／邵燕祥４００
　　题《命运之书》／昌　耀４０２
《二十世纪中国文学大师文库•诗歌卷》：
　　纯洁诗歌／编　者４０４
《亵渎中的第三朵语言花》：
　　第三代诗与第三代诗人／周伦佑４０７
《纪弦精品》：
　　自序／纪　弦４１３
《海子诗全编》（1964-1989）：
　　海子生涯（代序一）／骆一禾４１７
　　怀念（代序二）／西　川４２０
　　编后记／西　川４２４
《从本土出发•香港青年诗人十五家》：
　　序／黄灿然４２７
《牛汉诗选》：
　　谈谈我这个人，以及我的诗（代自序）／牛　汉４３１
《岁月的遗照》：
　　导言：不知所终的旅行／程光炜４３４
《中国知青诗抄》：
　　序：以青春作证／林　莽４４７
《九十年代台湾诗选》：
　　世纪交替的诗之摆渡（代序）／沈　奇４５０
《诗探索金库•食指卷》：
　　食指论／林　莽４５４
《1998中国新诗年鉴》：
　　穿越汉语的诗歌之光（代序）／于　坚４６５
《洛夫精品》：
　　诗的传承与创新（代序）／洛　夫４７６
《郑敏诗集》：
　　序／郑　敏４８０
《红卫兵诗选》：
　　后记／刘福春４８９
《’70后诗人诗选》：
　　一个时代的诗歌演义／黄礼孩４９１
《自由诗篇》
　　序/林贤治４９９
《二十世纪台湾诗选》：
　　序／流沙河５０２
　　导论／奚　密５０４
《朦胧诗新编》：
　　序／洪子诚５３２
《中间代诗全集》：
　　序言：中间代！／安　琪５４６
　　后记／叶匡政５４７
《澳门现代诗选》：
　　序：流亡在归家之途／李观鼎５５０
　
编后记／黄礼孩５６３

写在新诗的边上（序）

黄礼孩

　　序跋虽然只是一本诗集的前言后记，但它是一种文化的脉络，它所蕴藏的能量是巨大的。当我翻阅那些或泛黄或破旧或散发书卷气息，或还弥漫书香余韵的书籍，它隐藏着多少精神的光芒，它沉睡着多少诗歌的细节，尘封着多少诗歌的风云往事，深埋着大师们多少思想，还有多少那情那境下真实的瞬间……这近一个世纪的回望让我深深地惊叹，回味：这将是一本记忆之书。
　　编这本书，我仿佛看到时光的倒流，也看到诗歌事件、人物在上演：中国“五四”以来的新文化运动是以诗歌为核心，新诗在五四新文化运动中发端，胡适率先提出“新文学八事”，对古典诗传统进行前所未有的挑战，而此之前的黄遵宪、谭嗣同的诗界革命，和后来郭沫若《女神》的发表，把新诗推向时代的风口浪尖。这是五千年来一大变局，新文化运动彻底改了中国的未来。
　　新诗萌芽的早期，在他们的序跋中，无论是陈述自己的见解，表白自己的看法，都有淋漓尽致的激情。新潮诗人为了谋求新诗的合法性，不断抗争。这个时期的自由诗派、格律派、象征派诗歌对新诗进行探索，诗歌走向新的旅程。三十年代后期到四十年代是现代诗逐渐臻于成熟和完善的时期，新诗在经历了模仿西方写作时期之后逐渐本土化，并在本土落地生根。七月诗派、西南联大诗群、上海诗人群等构成了一支合唱，引领诗歌新的时代。冯至、穆旦、艾青等人成为领唱的诗人。
　　中国现代诗从1917年至1948年，其一直处于诞生、萌芽、成长、成熟，再探索的过程，但到新中国成立后，诗歌却进入停滞期。从1949至1978年，这是现代诗荒凉的年代，现代诗几乎毫无建树。这一时期，只有一个例外，就是现代诗在台湾保存了现代诗的火种。纪弦在台湾创办的《现代诗》，覃子豪、余光中等人的蓝星诗社，痖弦、洛夫、张默的创世纪诗社成为现代诗的三面旗帜。在大陆风雨如晦的日子，台湾现代诗像火光照亮了母语的面容。1979年后，在大陆现代诗终于迎来重生。民间诗刊和地下诗歌成为这一时期的重要事件，而朦胧诗、第三代、莽汉主义、非非主义等等登台，让这一时期成为中国诗歌最活跃的年份。北岛、舒婷、顾城、杨炼、江河、海子等人成为这个时代的代表诗人。世纪之交，诗歌更是呈现出繁异的现象，知识分子和民间写作的论争引人瞩目，而各种选本的出现更是让诗人形成两派阵营。在这一背景下，多元写作的暗流在涌动。进入21世纪后，网络写作兴起，而70后诗人也走上诗歌的舞台。夹在第三代与70后之间的诗人也争相给自己命名“中间代”。给诗歌命名是这之前之后二十多年间最为繁盛的现象，各种诗歌概念和流派像浪潮一样一浪一浪卷过来，又如昙花一样消失。这三十年间究竟有多少诗歌概念，确实难以统计，虽然它们大都是无疾而终，但正是诗人们不懈的探索和追求，才有今日中国新诗的繁华。今天是中国诗歌最好的一个时期了。
　　序跋记录了时代的政治、经济、文化、社会心理，写出新诗产生的历史环境，形成的途径和条件及其演变过程。序跋中涉及的社会内容众多，个人与群体的关系，诗歌写作的目的，对诗歌写什么、怎么写也有很深的讨论。对诗歌流派、诗歌群体的形成也有表述。我们看到宏大的叙事，也看到诗人个案细微的分析；我们看到时光在诗歌身上的作用，也看到细节浮现出诗歌的面容。叶圣陶先生在《雉的心》序中谈到作序的体会：序文的责务，最重要的当然在替作者加一种说明，使作品的潜在的容易被忽视的精神很显著地展开于读者的心中。他又谈到：如能把作者的生平，如性情，境遇，乃至面貌、身材等等，同写生一般叙述下来作为序文，也就大有刊载于卷首的价值。序或跋无论是自己写的，还是请他人写的，都风格各异，都表达了对诗作者诗歌写作的评介和对新诗写作的认识、理解和思考。
　　现在回头看民国时候的诗歌序跋，你会发现一个时代有一个时代的诗人，他们会受那个时代的政治意识形态的左右，有其局限性，但他们在新诗开创之初，那种对新事物拥抱的精神、探索的姿态一直延伸下来。朱自清说的“诗是跟着时代，又领着时代的”，像这样的诗歌观念无不闪烁着真知灼见。“学不师古，如夜行无火”。事实上，重读这些序跋，先辈诗人对诗歌的现代与传统、东方与西方、世界与本土、现实主义与浪漫主义、个人与群体的论争让我们看到现代诗歌艰难的改革。我想，今日通过序跋这两条路去重返诗歌的“出生地”，这是一次打破时光隔膜，重走诗歌旅途的过程，对于以往的诗歌价值重新认识，将有助于我们更好地理解现代诗的前世今生，更好地去发展现代诗。
　　刘福春先生在他编撰的《中国新诗书刊总目》一书中说到，自1920年1月至2006年1月出版的汉语新诗集、诗论集一共有一万七千八百余种。如此庞大的诗集选本，想把序、跋一网打尽是不可能的。我们只能忍疼割爱，选取1920年来在诗歌发展史上，一些重要选本的序跋。但是哪些选本重，哪些选本轻，也实在没有一个标准，所以在选稿上难于取舍，加上资料欠缺，也使得本书注定存在一些遗憾。由于时代久远，我们侧重于多选解放前出版的诗集选本的序或跋。解放后到改革开放前出版的诗集选本，诗学价值不是很大，但出于尊重历史，不使诗歌史屈从于想象，我们也把红卫兵诗选、工农兵诗选等等文革时期出版的诗集的序跋选入其中。改革开放后的诗歌发展成就有目共睹，诗歌出版物更是数目巨大，序跋的取舍就更难了，加上想到这之后的诗集较为容易寻找，所以在比例上选得少一些。
　　如果说诗歌史是由细节构成，那么这些序跋中就隐藏着无数的细节，我们要在此重新恢复被遗忘的现代诗踪迹，就有必要回到细节中去，在细节中激活思想，在细节中呈现另一部真实的诗歌史。真实的细节永远活在民间，我们唯有通过细节才能穿透遮蔽，才能触摸到最初的诗歌的体温，才能找回历史的真相。一个民族，只有敢于正视自身，才能烛照自身的黑暗，才有更宽广的视野，才能朝着思想奔去。鲁迅在给“左联”重要诗人殷夫的《孩儿塔》的序中写到：“这《孩儿塔》的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长，是有别一种意义在。这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。”诗是另一世界，鲁迅七十多年前的话语依旧鼓荡着强烈的诗歌探索的气氛，他的思想依然是东方之巅冲破层层阴霾的晨曦；他的速度依然是密林中光一样穿透的响箭……正是像殷夫，像鲁迅这样的大师夹带着思索和无畏的勇气，才打通了通往自由的道路，我们才可以去拥抱更瑰丽的梦想。鲁迅作为民族的文学大师，他其实在新诗出现之前，在“五四”之前十二年就写出了《摩罗诗力说》，他大力推介“摩罗”诗人拜伦、雪莱、普希金、莱蒙托夫、裴多斐等诗人的作品，正是这些作品中的自由精神、独立思想让“五四”时期的新诗人获得了反抗精神，对他们发动新诗革命起了启蒙、号召的作用。
　　从现代诗演变的角度来看，从研究角度来看，序跋必定给现代诗的发展提供经验，提供常识。序跋让我们穿越历史回到新诗的起点，开启诗歌新的未来。回顾是为了未来。诗歌先辈们最初对诗歌的理解，依然是我们的旗帜。就像蒋光赤在《新梦》自序中写到的：我以为诗人之伟大与否，以其如何表现人生及对于人类的同情心之如何而定。这些诗歌精神在我看来就是我们永不更改的传统。唯有重视有价值的传统文化，我们的诗歌才有未来，这是我们一以贯之的文化追求。今天，我们编这个选本，面对五•四这个天翻地覆的时代，面对前人的智慧、勇气，面对前人的变革精神，内心充满敬仰。我们要去珍视历史真实的记载，珍视精神的创造力。我们要去延伸前人伟大的传统并借前人的成就为今天的诗歌映照出一些光亮来。回首九十年的诗歌之路，未曾不是一段由蛹化蝶的过程。
　　编这个选本，我们更多的是本着梳理、筛选、挖掘，本着为现代文学史拾遗补阙的想法去做，这是一项非常琐碎、艰难的工作，好在对诗歌的热爱让我们不断跨越障碍。我们这个选本的序跋选稿是从1920年1月出版的《新诗集》开始的，从那时到今天，

沉下来的才是核，浮起来的是尘土。