画符时男右女左,掐剑指而画符
1喝酒前或拼酒前,于手掌心,画“水”字三次,抓脑后三次,将被写“水”字那只手,尽量地放于口袋内,如裤袋或衣袋内,千杯不醉.
2给人请客,吃拜或旅行时吃便当等,吃前画“命”字于手掌心,九次,即可防食物中毒,不洁拉肚子等.
3探病或送葬时,手掌心画“除”字一次,将这个无形的“除”字紧握住,可保平安无事.
4.小儿受惊吓时,口中默念：张天师来收惊。在小儿头上画“三魂七魄归身”一次.
5小儿夜哭不止时，口中默念：

新刻搜集诸家卜筮源流断易大全四卷(普 通 本)

　　（清）余兴国编辑，清京都老二酉堂刻本，新近金镶玉线装，包角，四册一函。十四行三十字，小字双行同，白口，四周双边间左右单边，黑单鱼尾。卷一首叶半框20.1×13.9 厘米。卷一第六叶第六行第六字为“木”， 卷二第六叶第六行第六字为“旺”。四针眼：3＋8＋8＋8＋3厘米（首册）。竹纸，色黄。字体、刀功呈坊刻特征。双道白丝线装订，订双角线。有木刻插

1、子孙爻不上卦，官无制，兄弟爻不上卦财无制，财官无制之年离婚。卦中财旺官旺，子孙入库，官无制，是各有新欢，卦中财旺官旺、子孙不上卦，卦中官旺无制离婚、另有所爱。

2、应爻空，填实之年结婚。

3、兄爻持世结婚应期

兄弟入墓，入太岁库年结婚。

世爻兄弟与财爻同入太岁库，库有新房之象，结婚。

世爻兄弟被太岁合，不克妻，结婚。

子孙爻旺静逢冲之时，或子孙临太岁时起通关时结婚。

4、兄爻动在卦中结婚的应期：

a) 兄爻动逢合之年。

葫芦的风水力量 化土煞保健康(转)

葫芦是常用的风水道具，因为它嘴小肚大的外形，可以将好的气场收纳为己有，也可以将坏的气场吸收殆尽，不至于造成危害，是辅佐风水布局、加强感应的绝佳道具。风水用葫芦一般采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。
      葫芦是风水学中常用之物，效果好，威力大，作用奇特，它有两个重要的作用，一是医病，二是化煞收邪。《飞星赋》曰：‘七有葫芦之异，医卜兴家。’七为兑卦，如果这个方位有山如葫芦状，为葫芦砂，主人在医卜星相方面有

《易學辨蒙》
陳雪濤

學易方法

學易最佳的方法，是讀《易經》。
如何讀明白易經？
先由八個大象的象義入手，牢牢記住：乾為天，為圜，君，王，父，金，玉，…之類。
又要何以乾為天，何以為圜之類。 如是便要找一本能釋周易說象的書，以求幫助理解。
記得八個象義後，便須從六十四卦的卦名開始，最好背熟《六十四卦卦序歌》。
起碼在查卦辭卦名，能有些概念，以方便翻查。

然後，讀《說卦傳》，要弄明白蓍是化育通達神明之具，參天兩地而倚數之意義。
觀變、發

易占

1204周易分野一卷／（汉）费直摆；（清）马国翰辑．—清同治10年（1871）济南皇华馆刻本．－（玉函山房辑佚书）

1204-2周易分野一卷／（汉）费直撰；（清）马国翰辑．—清光绪9年（1883）长沙嫏嬛馆刻本．～（玉函

高岛，神奈川县人。
安政六年十二月，横滨开港之初，因过犯禁下狱，偶得《周易》一册，喜曰：“此天赐也！”昼读夜思，烂熟贯通。七年而出狱，君如身生羽翼，奋曰：“吾出万死而得一生矣！自今我唯当勇于行善而己。”
曾著《易断》、《易占》二书。明治三十四年，又将旧著重订，别为六十四卷，名曰《增补高岛易断》。
清代浙东学者王治本为其译者。

《高岛易断》上册第十页：

明治二十七年，占我国与清国战争之结果如何，筮得乾之同人。
爻辞曰：”九二：现龙在田，利见

书名：《新锲纂集诸家全书大成断易天机》
版本：明万历二十五年(1597)闽书林郑云斋刻本
版框：5.8×8.5cm

【图简介】坤为地

　　六十四卦定局之一。图中十一个“口”字代表“吉”；马代表禄马；人守钱串、金甲神人给人文
书，表示有贵人、神人襄助。坤乃顺

大象之论
　　大象指原卦原象，以原象定吉凶。原象吉则吉，凶则凶，一切已成定局。原局之象决定了事情的结果不能脱离原象来看，以进行时定吉凶。象有战局、流通之局。
战局指原卦五行相冲、相克、相刑，代表所测之事零乱、变动多、烦心、人事关系不好、内乱、事无头绪、凶险、勾心斗角、争权夺利、你虞我诈、烦躁不安。
流通之局：人和、组合好、春风得意、事事顺心、心态平和、悠然自在、人事关系好、各得其所、分工均匀、各司共职、相互帮忙、团结。

六合六冲卦之象
　　六合卦：合的象有和好、慢、

　　一般的家庭都是一夫一妻制的，此乃人为的规定。其实从阴阳的角度来看，未必是如此。男女的姻缘十分复杂，由于受宇宙的影响，具有多样性，并不能用世俗的观点来衡量。有的人同时有几个女人，有的人一生连一个女人都没有，这都是受宇宙的影响所致。
    宇宙在无始无终地按照一定的规律不断运动着。如果宇宙没有一定的法则，我们就不可能认识世界。人是宇宙的一部分，当然要受到宇宙的制约。每个人都有自己的轨迹，按照自身的法则在运动。人类的这种运动的法则就是命运。
    宇宙是

《汉书·艺文志》载录《孟氏京房十一篇灾异》、《孟氏京房六十六篇》及《京房殷嘉十二篇》、《任良易旗七十一卷》[56]龖案：焦延寿尝从孟喜问《易》，而京氏为焦延寿弟子，此《孟氏京房》共七十八篇即含盖有焦赣之《易》;而《京房殷嘉十二篇》、《任良易旗七十一卷》即为焦延寿再传弟子之《易》。西汉人重师承，弟子发挥整理师传之法并为其证也。唐·李鼎祚《周易集解·随卦》“元亨利贞无咎”条下引焦赣曰：“汉高帝与项籍，其明证也。” [57]此以史证《易》，并非《易林》中语，盖为《汉志》著录的《孟氏